إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 26-12-2009, 02:43 AM

أحسنت أخي عبد الأمير على هذا التسائل
وننتظر معك أتباع عمر ماذا يقولون
أكيد يأتي سلفي ويقول الحمد لله ان النبي لم يكتب
ذلك الكتاب الذي فيه عصمة من الضلال والتفرقة
والتشرذم
أقول ننتظر ؟؟؟؟؟؟؟

**علي أبل** · 26-12-2009, 03:04 AM

يا اخوان اهم ما يعترفون بعصمة النبي عليه افضل الصلاة ... كيف تبيهم يعترفون بكتابه وهو مريض !!!

**محمد كاوا** · 26-12-2009, 03:32 AM

لا تولولوا كثيرا،فنحن لا نريد نجيبكم لأن أخلاقكم في الحوار تمنعنا من ذلك،فاذا أحسسنا بأن الشخص مؤدب في الحوار ويحترم محاوره نحاوره،وسنرى كيف تكون أنت في الحوار،ونتمنى أن تكون مؤدبا حتى نسترسل معك فيه.

شبهة رزية الخميس لا تساوي نضيع فيها وقت كبير،ونعلم أنكم ركزتم عليها فقط لأنها بزعمكم فيها طعن بأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه،وأطمئنك بأن هذا الكتاب أو الصحيفة قد عرفنا محتواه كما ذكر الكليني في الكافي بسند حسن،وبالتالي ما بنيتموه أنتم من أوهام ،قد نسفته هذه الرواية:

14- (المجلسي في مرآة العقول: حسن 21/36 )

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )

دَعَا بِصَحِيفَةٍ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ يُرِيدُ أَنْ يَنْهَى

عَنْ أَسْمَاءٍ يُتَسَمَّى بِهَا فَقُبِضَ وَ لَمْ يُسَمِّهَا مِنْهَا الْحَكَمُ وَ حَكِيمٌ وَ خَالِدٌ وَ مَالِكٌ وَ ذَكَرَ أَنَّهَا سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَسَمَّى بِهَا .

الكافي : ج6 صفحة (21)

لا وصاية ولا ولاية وانما فقط النهي عن التسمي بأسماء معينة،والغريب هو :كيف يسكت النبي عليه الصلاة والسلام عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ولم يغير اسمه؟

**al ameer** · 26-12-2009, 05:49 AM

وهل عدم التسمي بهذه الاسماء فيه امان للامة من الضلال ؟

سؤال اخر اضيفه للموضوع بعد اذن اخي عبد الامير

تقولون ان عمر قال بصيغة السؤال ءاهجر ؟ استفهموه

يستفهموه على ماذا ؟ هل كان كلام النبي غامضا او مبهما حتى يستفهموه ؟

**حب الرسول واهل البيت** · 26-12-2009, 06:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

لا تولولوا كثيرا،فنحن لا نريد نجيبكم لأن أخلاقكم في الحوار تمنعنا من ذلك،فاذا أحسسنا بأن الشخص مؤدب في الحوار ويحترم محاوره نحاوره،وسنرى كيف تكون أنت في الحوار،ونتمنى أن تكون مؤدبا حتى نسترسل معك فيه.

شبهة رزية الخميس لا تساوي نضيع فيها وقت كبير،ونعلم أنكم ركزتم عليها فقط لأنها بزعمكم فيها طعن بأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه،وأطمئنك بأن هذا الكتاب أو الصحيفة قد عرفنا محتواه كما ذكر الكليني في الكافي بسند حسن،وبالتالي ما بنيتموه أنتم من أوهام ،قد نسفته هذه الرواية:

14- (المجلسي في مرآة العقول: حسن 21/36 )

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )

دَعَا بِصَحِيفَةٍ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ يُرِيدُ أَنْ يَنْهَى

عَنْ أَسْمَاءٍ يُتَسَمَّى بِهَا فَقُبِضَ وَ لَمْ يُسَمِّهَا مِنْهَا الْحَكَمُ وَ حَكِيمٌ وَ خَالِدٌ وَ مَالِكٌ وَ ذَكَرَ أَنَّهَا سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَسَمَّى بِهَا .

الكافي : ج6 صفحة (21)

لا وصاية ولا ولاية وانما فقط النهي عن التسمي بأسماء معينة،والغريب هو :كيف يسكت النبي عليه الصلاة والسلام عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ولم يغير اسمه؟

سبحان الله

انت بنفس مو مقتنع بكلامك

كيف يسكت النبي عليه الصلاة والسلام عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ولم يغير اسمه؟

سأل نفسك هل الحديث هذا يقنعك
الحديث واضح

‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده

بنظرك الاسماء

الحمد الله والشكر لله على نعمه العقل

**al ameer** · 26-12-2009, 07:47 PM

سأل نفسك هل الحديث هذا يقنعك
الحديث واضح

‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده

بنظرك الاسماء

الحمد الله والشكر لله على نعمه العقل

قال اسماء قال

**عبدالأمير** · 27-12-2009, 12:03 AM

بسمع تعالى

اخي الفاضل محمد كاوا

تولولوا كثيرا،فنحن لا نريد نجيبكم لأن أخلاقكم في الحوار تمنعنا من ذلك

اذا لماذا اجبت في موضوعي بكلام لا دخل له فيه ؟

ثم اني لا اريد ان ابين تناقضك فيما كتبت لانه ليس مختص بموضوعي , ولكن اريد ان اوصل لك بأن ما كتبته وفتحت له الموضوع لا يتعلق بما سيكتبه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن بسبب ما حدث من معصية لرسول صلى الله عليه وآله وبالتالي معصية الله .

والان بعد ان بينت لك عدم صحة ما ذهبت اليه هلا اجبت على الموضوع دون ادخال فلسفة زائدة فيه ؟

**المنيعي** · 27-12-2009, 02:25 AM

رحمك الله يا الفاروق بابي انت وامي
حيا وميتا تغيظ اعدائك فما اعظمك واعلمك
وهنا اقول
ما ذنبك يا الفاروق ان غلبتك العاطفه ورايت نبي الله عليه الصلاه والسلام مريضا
واردت له ان يرتاح في مرضه
الا والله انها لمنقبه وليست مثالبه له
لكنكم لا تعقلون
فكيف تدعون ان الفاروق رضي الله عنه
كفر عندما قال عندنا كتاب الله ؟
الله يقول
والله غالب على امره
فهل يستطيع الفاروق ان يغلب الله في امره والعياذ بالله
كيف يستطيع الفاروق ان يفرض امرا على الرسول وعنده الوحي
فبالاخير
الرسول عليه الصلاه والسلام وافق عمر في قوله
بدليل انه قال قوموا عني
فهو طرد الجميع وخلد الى الراحه

**فائق عبدالجليل** · 27-12-2009, 02:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالأمير

عمر بقوله : عندنا كتاب الله حسبنا ( اين السنة يا عمر هل دستها بأقدامك ونبذتها خلف ظهرك ) ؟

‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا

وهذة مشكلتنا معكم انكم لاتقرأون جيدآ

انت تستشهد بحديث إين عباس إذن يجب عليك ان تصدق قولة بأن النبى غلبة الوجع ..لماذا ركزتم على عمر مع انه قال نفس الكلمة لا أدرى ما السبب لهذا التركيز !!

**فائق عبدالجليل** · 27-12-2009, 02:59 AM

أين أنت ياعبد الأمير ؟! هل لاحظت فداحة الامر؟

ابن عباس شهد لصحة حديث عمر بأن رسول الله غلبة الوجع لحظة الحادثة الذى انت تستشهد بها للتشنيع على عمر فماذا انت قائل؟؟

لماذا انتم تغضون عن قول ابن عباس غلب النبى الوجع وتركزون على قول عمر؟؟؟؟؟؟؟
نفس الكلمة استخدمت

**عبد العباس الجياشي** · 27-12-2009, 05:29 AM

**عبد العباس الجياشي** · 27-12-2009, 05:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

لا تولولوا كثيرا،فنحن لا نريد نجيبكم لأن أخلاقكم في الحوار تمنعنا من ذلك،فاذا أحسسنا بأن الشخص مؤدب في الحوار ويحترم محاوره نحاوره،وسنرى كيف تكون أنت في الحوار،ونتمنى أن تكون مؤدبا حتى نسترسل معك فيه.

شبهة رزية الخميس لا تساوي نضيع فيها وقت كبير،ونعلم أنكم ركزتم عليها فقط لأنها بزعمكم فيها طعن بأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه،وأطمئنك بأن هذا الكتاب أو الصحيفة قد عرفنا محتواه كما ذكر الكليني في الكافي بسند حسن،وبالتالي ما بنيتموه أنتم من أوهام ،قد نسفته هذه الرواية:

14- (المجلسي في مرآة العقول: حسن 21/36 )

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله )

دَعَا بِصَحِيفَةٍ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ يُرِيدُ أَنْ يَنْهَى

عَنْ أَسْمَاءٍ يُتَسَمَّى بِهَا فَقُبِضَ وَ لَمْ يُسَمِّهَا مِنْهَا الْحَكَمُ وَ حَكِيمٌ وَ خَالِدٌ وَ مَالِكٌ وَ ذَكَرَ أَنَّهَا سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَسَمَّى بِهَا .

الكافي : ج6 صفحة (21)

لا وصاية ولا ولاية وانما فقط النهي عن التسمي بأسماء معينة،والغريب هو :كيف يسكت النبي عليه الصلاة والسلام عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ولم يغير اسمه؟

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على أشرف الأنبياء والمرسلين حبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واللعن الدائم على أعداهم وظالميهم من الأولين والآخرين من الجن والأنس أجمعين آمين وبعد أقول هذه الروايات التي تقول بان الجماعة المؤدبين جدا مع نبيهم وهم يودعونه بالسب وأنه يهجر أوغلبه الوجع وكل هذه العبارات تدل على أن قائلوها يحمل الكفر الصريح وكيف لا يكون ذلك والقران الكريم يقول وما ينطق عن الهوى أقول هذه الروايات جاءت في كتاب لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من خلفه الكتا ب الذي يسمونه صحيح البخاري والكتاب الذي يسمونه صحيححححح مسلم
أنتم تقولون البخاري صصصصحححيييحححح مفهم يا سلفية يقولون مابين الدفتين صحيح
يعني
حتى إذا قال جهنم لا تنترس وتبقى جوعانه وتنادي هل من مزيد حتى يضع الله رجله فيها أعاذنا الله الله يقول :
{ لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِى جَهَنَّمَ أُولَاكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } هل ترضو رجل ربكم تركم في جهنم كما يقول البخاري
تعالى الله عز وجل عما يقولون
قال أبو محمد (ابن حزم ) :
هذه زلة العالم التي حذر منها الناس قديما، وقد كان في سابق علم الله تعالى أن يكون بيننا الاختلاف، وتضل طائفة وتهتدي بهدى الله أخرى، فلذلك نطق عمر ومن وافقه بما نطقوا به، مما كان سببا إلى حرمان الخير بالكتاب الذي لو كتبه لم يضل بعده، ولم يزل أمر هذا الحديث مهما لنا وشجى في نفوسنا، وغصة نألم لها.
وكنا على يقين من أن الله تعالى لا يدع الكتاب الذي أراد نبيه (ص) أن يكتبه، فلن يضل بعده دون بيان، ليحيا من حي عن بينة، إلى أن منّ الله تعالى بأن أوجدناه فانجلت الكربة، والله المحمود، وهو ما حدثناه عبدالله بن يوسف، ثنا أحمد بن فتح، ثنا عبدالوهاب بن عيسى، ثنا أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن علي، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا عبيد الله بن سعيد، ثنا يزيد بن هارون، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله (ص) في مرضه: ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل ويأبى الله والنبيون إلا أبا بكر.
قال أبو محمد: هكذا في كتابي عن عبدالله بن يوسف، وفي أم أخرى، ويأبى الله والمؤمنون، وهكذا حدثناه عبدالله بن ربيع، ثنا محمد بن معاوية، ثنا أحمد بن شعيب، ثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة عن النبي (ص) بمثله، وفيه: إن ذلك كان في اليوم الذي بدئ فيه عليه السلام بوجعه الذي مات فيه بأبي هو وأمي، قال أبو محمد: فعلمنا أن الكتاب المراد يوم الخميس قبل موته (ص) بأربعة أيام، كما روينا عن ابن عباس يوم قال عمر ما ذكرنا، إنما كان في معنى الكتاب الذي أراد (ص) أن يكتبه في أول مرضه قبل يوم الخميس المذكور بسبع ليال. لانه (ص) ابتدأه وجعه يوم الخميس في بيت ميمونة أم المؤمنين، وأراد الكتاب الذي قال فيه عمر ما قال يوم الخميس بعد ان اشتد به المرض ومات عليه السلام يوم الاثنين، وكانت مدة علته (ص) اثني عشر يوما، فصح أن ذلك الكتاب كان في استخلاف أبي بكر لئلا يقع ضلال في الامة بعده (ص)، فإن ذكر ذاكر معنى ما روي عن عائشة إذ سئلت من كان رسول الله مستخلفا لو استخلف ؟ فإنما معناه: لو كتب الكتاب في ذلك.
الإحكام في أصول الأحكام ج 7 ص 984
إذا فقد كان حديث رزية الخميس: مهما لابن حزم، وشجى في نفسه، وغصة يألم لها، والسبب في كل ذلك: عمر ومن وافقه!!!
وقد صرح بأن القائل هو عمر بن الخطاب كما صرح ابن تيمية في موضعين في منهاج سنته،

**حب الرسول واهل البيت** · 27-12-2009, 06:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

وهذة مشكلتنا معكم انكم لاتقرأون جيدآ

انت تستشهد بحديث إين عباس إذن يجب عليك ان تصدق قولة بأن النبى غلبة الوجع ..لماذا ركزتم على عمر مع انه قال نفس الكلمة لا أدرى ما السبب لهذا التركيز !!

ياذكائك العجيييييييييييييييييييييييييب

بن عباس يقول عمر قال

منو اللي مايقرأ جيدا الان نحن ولا انتم

ياجماعه الله سبحانه وتعالى عطانا عقل والحمد الله

لماذا لم يذكر غير اسم عمر وكان الكثير موجودين عن الرسول

هنا علامة الاستفهام لماذا ذكر عمر فقط

فقط اخي دقيقه تعرف الحقيقه

**فائق عبدالجليل** · 27-12-2009, 09:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

ياذكائك العجيييييييييييييييييييييييييب

بن عباس يقول عمر قال

منو اللي مايقرأ جيدا الان نحن ولا انتم

طبعا ذكائى عجيب وفاهم لتمويهك للشيعة هنا !

أصل الرواية تقول عن ابن عباس : ‏لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع

فإبن عباس (الثقة عندكم والذى روايات مدحة مستفيضة كما قال الخوئى)) يقول ويؤكد ان النبى غلبة الوجع واشتد وهو هنا يؤكد صدق كلمة عمر ب (غلبة الوجع)

أكثر من هجى توضيح أكو؟؟؟؟ حرام عليك إحترم عقلك شوى واحترمنا

ومن كرمى عليك لونت كلامى لك بالالوان عشان ترتاح نفسك

أقصد تنصدم شوية !!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رزية الخميس !!!!

رزية الخميس !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين