إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 28-12-2009, 01:57 PM

حبيبي يا موسوي أعتقد الجماعة أخذوا بنصيحة إمامهم
ابن صهاك حيث
أخرج ابن سعد ، عن أنس أنه قال : أحب الطعام إلى عمر : الثفل وأحب الشراب إليه النبيذ .
و أخرج الحاكم النيسابوري ، عن أبي وائل أنه قال : غزوت مع عمر ( رض ) الشام فنزلنا منزلا فجاء دهقان (أي رئيس القرية) يتسدل على أمير المؤمنين حتى أتاه . فلما رأى الدهقان عمر سجد . فقال عمر : ما هذا السجود ؟ فقال : هكذا نفعل " بالملوك " . فقال عمر : أسجد لربك الذي خلقك . فقال يا أمير المؤمنين : إني قد صنعت لك طعاما فأتني . فقال عمر : هل في بيتك من تصاوير العجم ؟ قال : نعم . قال : لا حاجة لنا في بيتك . ولكن انطلق فابعث لنا بلون من الطعام ولا تزدنا عليه . قال : فانطلق ، فبعث إليه بطعام فأكل منه ثم قال عمر لغلامه : هل في إداوتك شيء من ذلك النبيذ ؟ قال : نعم . قال : فابعث لنا ، فأتاه فصبه في إناء ، ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه ماء ، ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه الماء ثلاث مرات ثم شربه . ثم قال : إذا رابكم من شرابكم شيء فافعلوا به هكذا.

**فجر الموسوي** · 28-12-2009, 01:59 PM

بوركت اناملكم وحياك الله

**البريكي** · 28-12-2009, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فجر الموسوي

ذكر ابن حجر في كتابه فتح الباري ج10/30 قال: عقد أبو طلحة زيد بن سهل مجلس خمر في بيته ودعا عشرة أشخاص من المسلمين، فشربوا وسكروا، حتى أن أبا بكر أنشد أشعارا في رثاء قتلى المشركين في بدر!!

وقد ذكرهم علماء اهل السنه قالوا: إنهم كانوا:
1ـ أبا بكر بن أبي قحافة 2ـ عمر بن الخطاب 3ـ أبو عبيدة الجراح 4ـ أبي بن كعب 5ـ سهل بن بيضاء 6ـ أبو أيوب الأنصاري 7ـ أبا طلحة " صاحب البيت " 8ـ أبا دجانة سماك بن خرشة 9ـ أبا بكر بن شغوب 10 ـ أنس بن مالك، وكان عمره يومذاك 18 سنة فكان يدور في المجلس بأواني الخمر يسقيهم.
وروى البيهقي في سننه ج8/29 عن أنس أنه قال: وكنت أصغرهم سنا وكنت الساقي في ذلك المجلس!
هذا الخبر في صحاحهم ومسانيدهم منهم، البخاري في صحيحه، في تفسير الآية الكريمة: ( وإنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكرالله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)
ومسلم في صحيحه كتاب الأطعمة والأشربة / باب تحريم الخمر.
والإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3 / 181 و 227.
وابن كثير في تفسيره ج2 / 93 و 94.
وجلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور ج2/321.
والطبري في تفسيره ج7/24 ـ وابن حجر العسقلاني في الاصابة ج4/22 ـ وفي فتح الباري ج10/84.
والبيهقي في سننه 286 و 290.وغير هؤلاء كثير من أعلامكم الذين ذكروا خبر اجتماع المذكورين في مجلس الخمر!

--------------------------------------------------------------------------------

هل تنقل لنا الرواية الصحيحة في هذه المسألة؟؟؟

ولكن ننقل لك احد الاخبار عن الخمر , لان ربما غير مطلع الى تلك المسائل , والتي وقعت قبل تحريم الخمر

جاء في فتح القدير للشوكاني في تفسير الاية (ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)
وقد أخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه ، والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه ، والضياء في المختارة عن علي بن أبي طالب قال : صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما ، فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا ، وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت : ( قل ياأيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ) ونحن نعبد ما تعبدون ، فأنزل الله ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون

وهنا بعض الروايات مع المصادر:
13726 - صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر ، فأخذت الخمر منا ، وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ) ونحن نعبد ما تعبدون ) ، فأنزل الله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3026
---------------------------------------------------------
113796 - قال عمرو بن العاص : صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر ، فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت : قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون . قال : فأنزل الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى }
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/551
--------------------------------------------------------------
105443 - صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وقد حضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: في إسناده عطاء بن السائب لا يعرف إلا من حديثه وقد قال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه على التفرقة الإمام أحمد - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 9/53
---------------------------------------------------------------
193647 - صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر , فأخذت الخمر منا , وحضرت الصلاة فقدموا فلانا _ قال : فقرأ : قل يا أيها الكافرون , ما أعبد ما تعبدون , ونحن نعبد ما تعبدون ! ! . فأنزل الله : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة إلى صحته] - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/510
----------------------------------------------------------------
43107 - صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر ، فأخذت الخمر منا ، وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ) ونحن نعبد ما تعبدون ) ، فأنزل الله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3026

فتعلم قبل ان تتكلم
فالناس اعداء لما يجهلون

.

**علي ابوفاطمة** · 28-12-2009, 08:24 PM

الاخ البريكي رواياتك هذه من كتبك وانت تعلم اننا لا نقبلها ولنا ردود كثيرة عليها ، فإذا اردت الطعن في الخليفة الرابع كما تدعون فائتنا بما تتفق عليه الامة الاسلامية لا ما اوردته جهة واحدة ، ثم ان هذه الاحاديث لم ترد في الصحيحين كما تسموهما !!!!
وهذا رابط لبعض الردود:
http://www.14masom.com/aqaeed/sbhat-rdod/24/24.htm

**abomoodi** · 28-12-2009, 08:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اجد في موضوعك اخي اي شبهه او اشكال

ارجع اخي الي تاريخ ابوبكر وعمر

يحن المرء يا اخي الي ما مضي و ما فاته

و ان شأت افتح بابا في كتاب سني عن الحنين الي الماضي و سيجاز هناك عباده الأصنام و شرب الخمر و.... و سيصححه لك الألباني او العرعور او اي شخص من اللحه الصفراء والحمراء

بارك الله بك و اجبت سئوال كان يدور في ذهني عن جلسه شرب ماء!! كما قال الأخوه للملك عبدالله و الشيخ بوش طبعا كأس الملك ماء و كأس بوش عفوا الشيخ الوهابي بوش ؟؟؟

**فجر الموسوي** · 29-12-2009, 10:29 AM

حبيبي احتج علينا بكتبنا الحمد لله نقلت هذه الروايات من كتبكم وهم خمارين باعتراف كتبكم فلا تفتي بما لايحق لك التكلم فيه .

**ابن القيم الجوزية** · 29-12-2009, 03:00 PM

حسنا وافقتكم يا رافضى انهم خمارين وسكارين و كفار وفاسقين والى غير دلك

اقرأ النص لا اريد ان اصفك بالغباء سامحنى

هده منقبة لهم وحجة لهم وليست عليهم

انظر مادا قال الله

{ يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }

هنا الخطاب من الله الى هؤلاء الفجار الخمارين

ادا كانوا فساق فجرة وكفار

لمادا يخاطبهم الله بلفظ (يأايها الذين امنوا)

اما ان الله اخطأ وهدا محال واستغفر الله او ان الاية نزلت فعلا فى (اناس مؤمنون)

تم ان تحريم الخمر نزل على

مراحل متعدده ولم ينزل مره واحد

او مره حرم بأن لا يصلى وهم سكارى تم حرم عليهم

فكر واقرأ

وهده منقبة لهم وليست حجة عليهم لان الله خاطبهم بلفظ الدين امنوا ادا حقا كانوا مؤمنين يا رافضى وبارك الله فيك

**مهند العطواني** · 29-12-2009, 03:32 PM

قد أنزل الله في الخمر ثلاث آيات : الاولى : في قوله تعالى : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ، ومنافع للناس فكان من المسلمين من شارب ، ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } . فشربها من شربها من المسلمين ، وتركها من تركها حتى شربها عمر ( رض ) فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الاسود بن يعفر يقول : وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام - أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا * وكيف حياة اصداء وهام - أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي - ألا من مبلغ الرحمن عني ؟ * بأني تارك شهر الصيام - فقل الله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيئا كان في يده فضربه . فقال : أعوذ بالله من غضبه ، وغضب رسوله . فأنزل الله تعالى : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون } .تجدها في في ربيع الابرار للزمخشري في باب اللهو واللذات ج 4 ص 51 وتاريخ المدينة المنورة لابن شبة ج 3 ص 863 وجامع البيان ج 2 ص 211 وكتاب مناقب أهل البيت للمولى حيدر الشيرواني ص 327 ط مطبعة المنشورات الإسلامية ووكتاب اغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم للشيخ نجاح الطائي ص 123 و المستطرف ج 2 ص 260، وتفسير البرهان ج 1 ص 370 و 498 ، والميزان ج 1 ص 136 ، والغدير ج 6 ص 251 عن الزمخشري في ربيع الابرار في باب اللهو واللذات ، والقصف واللعب . والرواية من دون تصريح بالاسم موجودة في تفسير جامع البيان ج 2 ص 211 ونقلت الرواية عن : مسند أحمد ج 1 ص 53 ، وسنن النسائي ج 8 ص 287 ، وتاريخ الامم والملوك ج 7 ص 22 ، وسنن البيهقي ج 8 ص 285 ، وأحكام القرآن ج 2 ص 245 ، ومستدرك الحاكم ج 2 ص 278 ، والجامع لاحكام القرآن ج 5 ص 200 ، وتفسير الخازن ج 1 ص 513 ، وفتح الباري ج 8 ص 225 والدر المنثور ج 1 ص 252 .

2 ـ نزلت في عبد الرحمن بن عوف :
تفسير الطبري ج 5 ص 95 ط دار الفكر بيروت 1405 هـ ( ... فصلى بهم عبد الرحمن فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) و قريب منه تجده في كتاب التمهيد لابن عبد البر ج 22 ص 118 ط وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية المغرب و إرشاد الساري للقسطلاني ج 1 ص 214 و قريب منه شرح الزرقاني قريب منه ) وفي المستدرك للحاكم ج 4 ص 158 ح 7220 ط دار الكتب العلمية بيروت تحقيق مصطفى عبد القادر عطا وقال ( حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ).ومثله 7221 ... فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى 7222 هذه الأسانيد كلها صحيحة ).وفي كتاب الأحاديث المختارة وج 2 ص 189 ح 568 ط مكتبة النهضة الحديثة تحقيق عبد الملك بن دهيش وقال ( إسناده صحيح )

وفي الإصابة - ابن حجر ج 6 ص 198 ط دار الكتب العلمية :
وذكر هبة الله المفسر في تفسيره بغير إسناد أن محمدا هذا دعا قوما فأطعمهم وسقاهم فحضرت المغرب فقدموا رجلا يقال له بن جعونة فصلى بهم فقرأ قل يا أيها الكافرون فذكر الحديث في نزول لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى وهو من تخاليط هبة الله فإن القصة معروفة لعبد الرحمن بن عوف فلعلها وقعت له من رواية محمد بن عبد الرحمن عن أبيه فسقط قوله عن أبيه ).

**فجر الموسوي** · 29-12-2009, 03:54 PM

ابن القيم حسبتك فاهما للنصوص وكيفية قرائتها

اولا (لا) الواردة في النص هي ناهية تفيد للنهي عن الاتيان بمثل هذا الامر اي اتيان الصلاة والمصلي سكران

اي الله نهانا نحن المومنين ان نكون كامثال ابي بكر وعمر لانهم لم يؤمنوا بنص الاية اي نزلت الاية بعد وقوع الحادثة اي اثبات ان شارب الخمر ليس بمؤمن

وان سلمنا بكلامك ولو هو منافي للحقيقة ان ابي بكر مؤمن ايهما تتبع ابو بكر على ايمانه وشربه للخمر ام علي عليه السلام بتقواه ؟؟سبحان الله

م8 · 30-12-2009, 12:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

العضو ( ابن القيم الجوزية ) هذه آخر مرة ألفت نظرك إلى ضرورة تحرير توقيعك وإلاّ فسيكون لنا إجراء آخر بحقك . كما أحذّرك للمرة الأخيرة من إستخدام كلمة * رافضة * بحق الأخوة الموالين فوإن كنّا نفتخر بكوننا روافض إلاّ اننا لا نقبل أن يتم ندائنا بهذه الكلمة بما تعنيه عند المخالفين من إستفزاز وإستحقار للشيعة . فإعقل وإلا فستجمّد ومن يريد مصلحة هذا العضو فليخبره لأنّه يبدو لنا بانّه لا يدخل إلى المواضيع إلاّ للتهريج ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**احمد55** · 30-12-2009, 12:30 AM

المفروض يالمشرف اذا ماحذف التوقيع الان طرده مباشره فهذا يالمشرف بتر الروايه ليستغلها لصالحهم دلسها المدلس ابن القيم الجوزيه لتدليسه رواية الكشي
هنا باكملها http://www.saifoali.org/vb/showthread.php?t=11470
فهلوهابي دلس الروايه اما يضع الروايه كامله بلا تدليس هنا نقبل اما يدلسها ويضعها توقيع بفضل الزور فهذا لايقبل
بان يستغل التدليس
وانا اخبرته من قبل عن تدليس هلروايه ولن يهتم اصر على تدليسه
وهذا غير استفزازاته المستمره

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابو بكر وعمر وانس وعبيدة يشربون الخمر بادلة سنية ادخلو ا يااهل الراي وفندوا الادلة

ابو بكر وعمر وانس وعبيدة يشربون الخمر بادلة سنية ادخلو ا يااهل الراي وفندوا الادلة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين