إعـــــــلان

**بسمله** · 29-12-2009, 05:25 PM

نحن والحمد لله عقيدتنا سلسله ذهبيه ,لاعن ابو هريره ولا غيره
مباشره من الله عزوجل الى الرسول صلى الله عليه واله الى امير المؤمنين علي عليه السلام الى الحسنان عليهما السلام الى السجاد الى الباقر الى الصادق الى الكاظم الى الرضا الى الجواد الى الهادي الى العسكري الى مولانا صاحب الزمان (عليهم السلام)
الى علمائنا الاتقياء
وكل شيء عندنا خال من الشوائب والحمد لله
وصلى الله على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف

**بسمله** · 29-12-2009, 05:31 PM

نحن نؤول الايات القرانيه وانتم لاتفعلون
طيب الايه القرانيه التي تقول من كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى واضل سبيلا
هل ان الاعمى في الدنيا سيكون اعمى في الاخره!
عجيب ما ذنبه ّّ!!
نحن تؤول الايه على ان الضال في الدنيا عن سبيل الله سيكون مصيره الى النار

**عبيـــــر** · 29-12-2009, 05:32 PM

*
*

نسب الي ابو هرييره كل الاحاديث المكذوبه

وتم وضع علم حديث سني يفند الاحاديث حسن وصحيح وضعيف

فما وافق هواء السنه كان حسن وصحيح وما لم يوافقهم كان منسوب وضعيف

ع العموم انا لا اخذ عن مسند البخاري لانه كله لم اقتنع به

لمسلم احاديث تتوافق معا ما ناخذه من قول النبي مباشره وال بيته الكرام الاصدق والاوثق

**jamri** · 29-12-2009, 05:43 PM

السلام عليكم

بالنسبة للقياس عندكم فحدث ولا حرج

أعني القياس مثلا

الهدف من الوضوء الطهارة فلو تسبحت بدال ماتوضيت ماتكون عليك حرج

غسل الارجل أعزكم الله نظافة كاملة لها والمسح لاينظفها كامله

هذا قياس باطل

انظر الى الامام الصادق عندما أفحم أبو حنيفة

طبعا لا احتج عليك بها لكن انظر الى القياس وخطره

طبعا انا لا ادري هل القياس في كل الموارد منهي عنه اترك الاجابة لمن هو أعلم مني

قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت جئت إلى حجّام بمنى ليحلق رأسي ، فقال : ادن ميامنك ، واستقبل القبلة ، وسمّ الله ، فتعلّمت منه ثلاث خصال لم تكن عندي ، فقلت له : مملوكٌ أنت أم حرّ ؟.. فقال : مملوك ، قلت : لمن ؟. قال : لجعفر بن محمد العلوي (ع) ، قلت : أشاهدٌ هو أم غائب ؟.. قال : شاهد .
فصرت إلى بابه واستأذنت عليه فحجبني ، وجاء قومٌ من أهل الكوفة فاستأذنوا فأذن لهم ، فدخلت معهم ، فلما صرت عنده قلت له :
يا بن رسول الله !.. لو أرسلت إلى أهل الكوفة فنهيتهم أن يشتموا أصحاب محمد (ص) فإني تركت بها أكثر من عشرة آلاف يشتمونهم ، فقال :
لا يقبلون مني ، فقلت : ومَن لا يقبل منك وأنت ابن رسول الله (ص) ؟.. فقال : أنت ممن لم تقبل مني ، دخلت داري بغير إذني ، وجلست بغير أمري ، وتكلّمت بغير رأيي ، وقد بلغني أنك تقول بالقياس ، قلت :
نعم ، به أقول ، قال :
ويحك يا نعمان !.. أول من قاس الله تعالى إبليس حين أمره بالسجود لآدم (ع) وقال : خلقتني من نار وخلقته من طين ، أيما أكبر يا نعمان القتل أو الزنا ؟.. قلت : القتل ، قال :
فلِمَ جعل الله في القتل شاهدين ، وفي الزنا أربعة ؟.. أينقاس لك هذا ؟.. قلت : لا .. قال :
فأيما أكبر البول أو المني ؟.. قلت : البول ، قال :
فلم أمر الله في البول بالوضوء ، وفي المني بالغسل ؟.. أينقاس لك هذا ؟.. قلت : لا .. قال :
فأيما أكبر الصلاة أو الصيام ؟.. قلت : الصلاة ، قال :
فلِمَ وجب على الحائض أن تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟.. أينقاس لك هذا ؟.. قلت : لا .. قال :
فأيما أضعف المرأة أم الرجل ؟.. قلت : المرأة ، قال :
فلِمَ جعل الله تعالى في الميراث للرجل سهمين ، وللمرأة سهما ؟.. أينقاس لك هذا ؟.. قلت : لا .. قال :
فلِمَ حكم الله تعالى فيمن سرق عشرة دراهم بالقطع ، وإذا قطع رجل يد رجل فعليه ديتها خمسة آلاف درهم ؟.. أينقاس لك هذا ؟.. قلت : لا .. قال :
وقد بلغني أنك تفسّر آية في كتاب الله وهي :
{ ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم } أنه الطعام الطيب والماء البارد في اليوم الصائف ، قلت : نعم ، قال له :
دعاك رجل وأطعمك طعاما طيبا ، وأسقاك ماء باردا ، ثم امتنّ عليك به ، ما كنت تنسبه إليه ؟.. قلت : إلى البخل ، قال :
أفيبخل الله تعالى ؟!.. قلت : فما هو ؟.. قال : حبنا أهل البيت.

**jamri** · 29-12-2009, 05:45 PM

أما

كيفية الوضوء فهي واضحة من الآية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

وكل حديث يتعارض مع القرآن فهو مرفوض

**jamri** · 29-12-2009, 05:55 PM

الصلاة >> نصلي بالضم وانتم بالسدل >> التسليم البعض يتشهد ويسلم والبعض منكم انتم> يضرب على فخذه ثلاث ويخرج
فيه اشياء بالعقل معروفة 0000
الاذان >>> حي على خير العمل اما نحن الصلاة خير من النوم

أنا فطرياً استقبح ضم اليدين في الصلاة

ولكن ضم اليدين من فعال المجوس

يا اخي

بالنسبة للتسليم فنحن نسلم هكذا بعد الشهادتين في اخر سجدة

السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثم نكبر ثلاثاً ونختتم بـ لا اله الا الله

اما الضرب على الفخذ فهو يحدث تلقائياً عند البعض

والاصل هو رفع اليد في كل تكبيرة والبعض تلقائياً يضرب فخذه

اما بالعقل معروفة فهذا الرأي والدين لا يؤخذ بالرأي

وأما الصلاة خير من النوم فقد وضعها عمر ولا املك اثبات حاليا ولا اروم الاثبات

وهي بالنسبة لي سخافة

الا ترى ان الزيدية ايضاً يقولون حي على خير العمل

فقط اتباع سنة عمر يقولون الصلاة خير من النوم حسب علمي

**علي ابوفاطمة** · 29-12-2009, 06:09 PM

صاحب الموضوع يقول:
غسل الارجل أعزكم الله نظافة كاملة لها والمسح لاينظفها كامله 000000

وهل هدف الوضوء النظافة يا اخ!!!!!!!!!؟؟؟

**طالب الكناني** · 29-12-2009, 06:38 PM

احسنت اخي جمري وبارك الله فيك على هذا المجهود عسى ان يتق الله صاحب الموضوع بعد الايضاح

**محاور سني** · 29-12-2009, 10:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة jamri

أما

كيفية الوضوء فهي واضحة من الآية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

وكل حديث يتعارض مع القرآن فهو مرفوض

جبت العيد لنفسك شلون تقولون الأئمة امناء معصومون وتسعة0000

جزاك الله خير بينت الحق

اسقطت ان علي ولي الله والامامة بنواحيهاااااا