إعـــــــلان

**علي ابوفاطمة** · 04-01-2010, 01:26 PM

إذن!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

انا ما اشرت الى علي رض لكنني قلت ان من امارات الحرص على الامارة هو قتل الناس من اجلها وخوض الحروب وقتل المسلمين على ذلك
ومن اتهمتهم انت بالحرص على الامارة لم يفعلوا ذلك ولم يقاتلوا احدا من المسلمين بل انهم ما ارادوا الامارة بل الامارة هي من ارادتهم
فابو بكر وعمر ما فكرا بالامارة الا بعد ان حرص الانصار على شق صف المسلمين واحداث فتنة وقى الله شرها
وابو بكر ما اراد الامارة لنفسه فدفعها ورشح عمر او ابو عبيدة لها واقترح ذلك على الانصار
وعمر في ذات الوقت لم يقبل بها ورشح ابو بكر فسحب يد ابي بكر عنوة وبايعه فبايعه الناس
وعمر من كان حريصا على الامارة بل ان ابا بكر هو من وضعها في عنقه بعد ان استشار المسلمين ان يبايعوا عمر من بعده
وعثمان انما كان فردا من ستة في الشورى حاله كحال علي فيهم وكحالحهم جميعا ماكان حريصا على الامارة لكن عبد الرحمن استشار المسلمين فرجحوا كفة عثمان

إذن كيف ستفسر لنا الحديث الشريف الصحيح
علما ان وقوعه وتحقق مصداقه لا في كوكب آخر بالضرورة .

**علي ابوفاطمة** · 04-01-2010, 02:59 PM

اي حلقوم قطع؟

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

لا اعرف هل هذا الذي بثثته ايها الكريم
هو الذي قطع الحلقوم !!؟؟!!

هل الالتفاف على الاجابة يقطع الحلقوم كما تدعي !!! أم انك ترى ان الامام علي (ع) كان هو مصداق الحديث ؟ ام لم يكن للحديث مصداقاً اصلا وكان حديث الرسول (ص) عبثاً والعياذ بالله ان يكون كلامه عبث ، بل كلامه انذار وتحذير من خطر كبير.

**طالب الكناني** · 05-01-2010, 08:38 PM

عتيق الفرار يرشح ابن صهاك الفرار وابن صهاك يرشح عتيق وحفار القبور ابوعبيدة معهم بالسقيفة ويتصارع الانصار والمهاجرين على حق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم والرسول صلى الله عليه وعلى آله مسجى وأمير المؤمنين عليه السلام مشغول بتجهيزة ولم يحضر السقيفة خيرة الصحابة وبني هاشم
في السقيفة الكل يروم الخلافة والنواصب يقولون الانصار حرصوا على شق صف المسلمين هؤلاء الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد ان لاقى ما لاقى من اذى قومه
الصراع بدأ بالسقيفة على السلطة ومن نتائجة ان تسلط على رقاب المسلمين من في قلوبهم مرض وفساق وفرارين وطلقاء وشاربي الخمور وابناء العاهرات ومن الزنات حتى في المحارم ويسمونهم الخلفاء وامراء المؤمنين
ومن نتائج السقيفة ان تفرق المسلمين الى 73 فرقة لاينجوا من هذه الفرق الا واحدة وطبعا معلومة هم الوهابيين النواصب .ههههههههههههههههههههههه

**اليونس 1** · 06-01-2010, 01:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة

هل الالتفاف على الاجابة يقطع الحلقوم كما تدعي !!! أم انك ترى ان الامام علي (ع) كان هو مصداق الحديث ؟ ام لم يكن للحديث مصداقاً اصلا وكان حديث الرسول (ص) عبثاً والعياذ بالله ان يكون كلامه عبث ، بل كلامه انذار وتحذير من خطر كبير.

لم التف على الاجابة
ولكن هذا الحديث لا يشمل الخلفاء الراشدين .
ولكنه لم طبق على الامام علي من حيث تصدحون وتصرون كما تذكرون في عقيدتكم واعتقادكم لانطبق عليه الحديث !
ولكن عندنا ان الامام علي لم يتصارع ولم ينادي بالامارة كما تدعون .
والحديث من علامات النبوة
ولكن لا يعني انه سيكون بعده مباشرة
وان كان الخطاب للذين يسمعون .

**علي ابوفاطمة** · 06-01-2010, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

لم التف على الاجابة
ولكن هذا الحديث لا يشمل الخلفاء الراشدين .
ولكنه لم طبق على الامام علي من حيث تصدحون وتصرون كما تذكرون في عقيدتكم واعتقادكم لانطبق عليه الحديث !
ولكن عندنا ان الامام علي لم يتصارع ولم ينادي بالامارة كما تدعون .
والحديث من علامات النبوة
ولكن لا يعني انه سيكون بعده مباشرة
وان كان الخطاب للذين يسمعون .

أحيانا اجاباتك تكون واضحة ومفهومة واحيانا لا يمكن استخراج اي جواب منها ، وهذا منها ، ولكن كيف لا يشمل الخلفاء الراشدين كما تسميهم ، واذا لم يطبق على الامام علي (ع) فلماذا اعتبرت الكلام السابق يقطع الحلقوم ، وما هو الدليل على ان المصداق للحديث ليس بعده مباشرة ... نرجو الرد بموضوعية.

**علي ابوفاطمة** · 06-01-2010, 05:57 PM

رد

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

عتيق الفرار يرشح ابن صهاك الفرار وابن صهاك يرشح عتيق وحفار القبور ابوعبيدة معهم بالسقيفة ويتصارع الانصار والمهاجرين على حق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم والرسول صلى الله عليه وعلى آله مسجى وأمير المؤمنين عليه السلام مشغول بتجهيزة ولم يحضر السقيفة خيرة الصحابة وبني هاشم
في السقيفة الكل يروم الخلافة والنواصب يقولون الانصار حرصوا على شق صف المسلمين هؤلاء الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد ان لاقى ما لاقى من اذى قومه
الصراع بدأ بالسقيفة على السلطة ومن نتائجة ان تسلط على رقاب المسلمين من في قلوبهم مرض وفساق وفرارين وطلقاء وشاربي الخمور وابناء العاهرات ومن الزنات حتى في المحارم ويسمونهم الخلفاء وامراء المؤمنين
ومن نتائج السقيفة ان تفرق المسلمين الى 73 فرقة لاينجوا من هذه الفرق الا واحدة وطبعا معلومة هم الوهابيين النواصب .ههههههههههههههههههههههه

بمجرد ان يرفع المسلم عن عينيه عدسات التقديس الحاجبة للرؤية سيرى ، حتما ، شمس الحقيقة في رابعة النهار الاسلامي.

**اليونس 1** · 12-02-2010, 06:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة

أحيانا اجاباتك تكون واضحة ومفهومة واحيانا لا يمكن استخراج اي جواب منها ، وهذا منها ، ولكن كيف لا يشمل الخلفاء الراشدين كما تسميهم ، واذا لم يطبق على الامام علي (ع) فلماذا اعتبرت الكلام السابق يقطع الحلقوم ، وما هو الدليل على ان المصداق للحديث ليس بعده مباشرة ... نرجو الرد بموضوعية.

لا يشملهملكونهم لم يتصارعوا على الامارة
ولكون هناك اجماع على انهم الخلفاء الراشدين الذين امرنا النبي باتباعهم والاقتياد بهم .
اما قطع البلعوم
فاني لو قلت ان الامام علي نازع على الامارة كما تذهبون لانطبق قول النبي عليه .

اما كلامي حول ان كلام النبي لا يعني بالضرورة بهده مباشرة :
فهو على عمومه اي بعدي . فأن فرضت ما حصل الان امور اخبر بها النبي وهي بعده . فلم تكن حصلت بعده مباشرة .
زلكن حصلت بعده زلا ريب .
والامارة التي ذكرها لم تكن بعده . بل قال ان الخلافة بعدي خمسة وثلاثون سنة . وبعدها ملك .

**علي ابوفاطمة** · 24-02-2010, 06:26 PM

ولكن ابن تيمية قال عن الامام علي عليه السلام انه كان مخذولا وقد طلب الخلافة مرات ولم ينلها وانه قاتل للرياسة وليس للاسلام.. كما هو واضح في منهاج السنة.