إعـــــــلان

**بسمله** · 01-01-2010, 06:46 AM

قال الامام السجاد (عليه السلام) للحوراء زينب (عليها السلام): انك عالمه غير معلمه وفاهمه غير مفهمه .
كما ان الاعداء شهدوا لها انها (عليها السلام) كمنطق امير المؤمنين (عليه السلام ).
فكان دورها في الطف اعلاميا ونشرت اهداف ثوره الحسين (عليه السلام )
السلام عليك سيدتي زينب مابقي الليل والنهار .
جزاك الله خيرا على الموضوع وعظم الله لك الاجر

**أبومحمد ألصدر** · 01-01-2010, 11:36 AM

احسنت زينب وما ادراك ما زينب
السلام عليك يا عقيلات الطالبين
السلام عليك يا ام المصائب

**الحاجة ليلى** · 01-01-2010, 01:29 PM

هذه زينب ومن قبل كانت // في فنا دارها تُحطُّ الرحالُ.

السلام على عقيلة بني هاشم ، العالمة غير معلمة ، الفهمة غير مفهّمة ، زينب بنت علي بن ابي طالب ورحمة الله وبركاته

**الاباضي** · 01-01-2010, 01:46 PM

اللهم صلى على محمد و آل محمد و أصحاب محمد و من سار على نهج محمد الى يوم الدين

**mahmood216** · 02-01-2010, 04:20 AM

السلام على ساقي عطاشى كربلاء سيدنا أبا الفضل العباس إبن علي عليهم السلام

**ابو المعالي** · 02-01-2010, 11:49 PM

صلوات الله على السيدة زينب

تمعنوا في العبارة التي في خطبتها وكيف اشارت الى الناس وكيف ارتدت النفوس!!

خطبة السيدة زينب (ع) في الكوفة
لقد أوضحت ابنة أمير المؤمنين (عليه السلام) للناس خبث ابن زياد ولؤمه في خطبتها، بعد ان أومأت الى ذلك الجمع المتراكم فهدؤوا حتى كانّ على رؤوسهم الطير.
وليس في وسع العدد الكثير ان يسكن ذلك اللغط او يرد تلك الضوضاء لولا الهيبة الالهية والبهاء المحمدي الذي جلل عقيلة آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).
فيقول الرواي: لما أومأت زينب ابنة علي (عليه السلام) الى الناس فسكنت الأنفاس والأجراس، فعندها اندفعت بخطابها مع طمأنينة نفس، وثبات جاش، وشجاعة حيدرية، فقالت (صلوات الله عليها):
(الحمد لله والصلاة على أبي محمد وآله الطيبين الاخيار، اما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر، أتبكون فلا رقأت الدمعة، ولا هدات الرنة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثاً، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، الا وهل فيكم الا الصلف(43) والنطف(44)، والعجب والكذب والشنف(45)، وملق الاماء(46)، وغمز الأعداء(47)، او كمرعى على دمنة، او كقصة على ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم، وفي العذاب انتم خالدون.
أتبكون وتنتحبون، اي والله فابكوا كثيراً، واضحكوا قليلاً، فلقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابداً، وأنى ترحضون، قتل سليل خاتم النبوة، ومعدن الرسالة ومدرة حجتكم، ومنار محجتكم، وملاذ خيرتكم، ومفزع نازلتكم. وسيد شباب أهل الجنة الا ساء ما تزرون.
فتعساً ونكساً وبعداً لكم وسحقاً، فلقد خاب السعي، وتبت الايدي، وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله ورسوله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة.
ويلكم يا أهل الكوفة، أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟
وأي كريمة له أبرزتم؟
وأي دم له سفكتم؟
وأي حرمة له انتهكتم؟
لقد جئتم شيئاً اداً، تكاد السماوات يتفطرن منه، وتنشق الأرض، وتخر الجبال هدّاً!
ولقد أتيتم بها خرقاء، شوهاء كطلاع الأرض، وملء السماء، افعجبتم ان مطرت السماء دماً، ولعذاب الآخرة اخزى وهم لا ينصرون، فلا يستخفنكم المهل، فانه لا يحفزه البدار، ولا يخاف فوت الثار، وان ربكم لبالمرصاد)(48).
فقال لها الإمام السجاد (عليه السلام): (اسكتي يا عمة، فأنت بحمد الله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهمة)(49).
فقطعت (العقيلة) الكلام، فأدهشت ذلك الجمع المغمور بالتمويهات والمطامع، واحدث كلامها أيقاظا في الأفئدة ولفتة في البصائر وأخذت خطبتها من القلوب مأخذاً عظيماً وعرفوا عظيم الجناية فلا يدرون ما يصنعون!!
وكما أشرنا ان السيدة زينب (عليها السلام) في الكوفة وفي وسط جماهيرها أومأت الى الناس ان اسكتوا، فارتدت الأنفاس، وسكنت الأجراس فما هو وجه سكوتهم مع كثرة ازدحام الناس، وشدة ضوضاء الجيش الفاتح ـ بتصورهم ـ وكثرة صخبهم، وما كانوا عليه من التطبيل والتزمير، والهتاف والشعار؟
قد يوجه ذلك بما يلي:
1: انها (عليها السلام) تصرفت فيهم تصرفاً تكوينياً، يعني: اعملت فيهم ما منحها الله تعالى من ولاية تكوينية، وقدرة ربانية، كما تصرف اخوها الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء بذلك في معسكر أهل الكوفة، حين استنصتهم ليعظهم ويتم عليهم الحجة فأبوا ان ينصتوا، واخذوا يثيرون الضوضاء والشغب، فأوما (عليه السلام) إليهم ان اسكتوا واسكنوا، فسكتوا وسكنوا حتى خيولهم ودوابهم، وذلك بتصرف تكويني منه (عليه السلام) فيهم.
2: انها (عليها السلام) ـ كما في التاريخ ـ كانت تفرغ عن لسان أبيها أمير المؤمنين (عليه السلام) حتى ان السامع كان يظن ان المتكلم هو أمير المؤمنين (عليه السلام)، وحيث ان أهل الكوفة كانوا قد سمعوا كلام أمير المؤمنين(عليه السلام) وتأثروا بخطبه البليغة أيام كان(عليه السلام) بين ظهرانيهم في الكوفة ثم حرموا منها، ولذلك لما فوجئوا بصوت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقرع مسامعهم اقبلوا على استماعه بكل وجودهم، فارتدت في صدروهم أنفاسهم، وسكنت عن الحركة أجسامهم، ويؤيد ذلك:
التأثير الشديد الذي انطبع به أهل الكوفة من استماع خطبتها (عليها السلام) حتى ان الرواي يقول: واذا بشيخ كبير يبكي ويقول مكرراً: بابي انتم وامي، كهولكم خير الكهول، ونساؤكم خير النساء.
3: انها (عليها السلام) لعظيم بلاغتها، وكبير فصاحتها، وجميل بيانها، وعذب لسانها، استطاعت ان تسخر قلوب أهل الكوفة، وان تشل أبدانهم من الحركة، وأنفاسهم من التردد والخلجان.
وهذا حذلم بن كثير من فصحاء العرب، اخذه العجب من فصاحة زينب (عليها السلام) وبلاغتها، وأخذته الدهشة من براعتها وشجاعتها الأدبية، حتى انه لم يتمكن ان يشبهها الا بأبيها سيد البلغاء والفصحاء، فقال: كانها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين(عليه السلام)
لشغلاً.

**أبومحمد ألصدر** · 03-01-2010, 10:46 AM

ابو المعالي بارك الله فيك على هذه المداخله

**محمد محمد صادق** · 03-01-2010, 04:19 PM

قال الشاعر

وزاكية لم تلق في النوح مسعـدا

سـوى انهـا بالسوط يزجرها زجر

ومذعورة اضحت وخفـاق قلبها

تكـاد شظـاياه يطيـر بهـا الذعر

ومذهولة من دهشة الخيل ابرزت

عشيـة لا كـهف لـديها ولا خدر

تجاذبها أيـدي العـدو خمارهـا

فتستـر بالأيـدي إذا أعـوز الستر

سرت تتراماهـا العداة سـوافرات

يروح بها مصر ويغـدو بها مصر

تطوف بها الاعداء فـي كل مهمة

فيجـذبهـا قفـر ويقـذفهـا قفـر

ابو محمد الصدر
وفقك الله لكل خير وبركة
بحق ام المصائب بطلة كربلاء