إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وقفة مع شيخ النواصب ابن تيمية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وقفة مع شيخ النواصب ابن تيمية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله تبارك وتعالى قال في كتابه الكريم
    يايها اللذين امنو ا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
    والصدق هو ضد الكذب وهذا امر الله تبارك وتعالى لنا ان نكون مع الصادقين
    وليس من صفات المؤمن ان يكون كذابا... كما قال الرسول الاكرم صلوات ربي عليه واله حينما سال هل المؤمن يفعل كذا وكذا فكان يقول نعم الى وصل السؤال هل المؤمن يكذب قال لا
    وعليه فالانسان الكاذب يكون بعيدا عن الله تبارك وتعالى وعن طريق رسوله
    وهنا اريد ان اسال اتباع ابن تيمية ......

    هل ابن تيمية كاذب
    ونحن نقف امام طريقين
    اما ان يكون قد جرى الكذب على لسانه بلا معرفة منه ان هذا كذب او انه يعلم انه كذب وفعلها
    وعليه في الحالتين لايجوز اتباعه لانه على الاولى لم يستطع التميز بين الحق والباطل والصدق والكذب وعلى الثاني فهو بين بلا تعليق
    ولامناص من كل طالب حق ان يعترف باحدى الحقيقتين اما الكذب او عدم المعرفة ولا ثالث لهما
    وبناء على قوله تعالى حينما قال .... قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فلو اثبتنا ذلك بالدليل القاطع فماذا سيقول متبعوه..

    __________________

  • #2
    ابن تيميه لم يكن كذاب اشر فقط بل هو ناصبي مجسم منافق لعين عدو لله ولرسوله و للآل البيت الطاهرين سلام الله عليهم اجمعين . و شواهد ذلك كثيرة في كتبه مثل منهاج البدعه و اقتضاء الصراط و الفتاوى.
    ولقد اورد ابن حجر في كتابه الدرر الكامنه ج1 ص 180و 181 حيث قال في ترجمته:
    وافترق الناس فيه شيعا فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وأنه مستو على العرش بذاته ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله إن النبي ص = لا يستغاث به وأن في ذلك تنقيصا ومنعا من تعظيم النبي ص ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله إنه كان يحب الرئاسة

    تعليق


    • #3

      قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (ص49):
      وقال ابن تيميّة في حقّ علي: أخطأ في سبعة عشر شيئاً، ثمّ خالف فيها نصّ الكتاب....
      ويقول الحافظ ابن حجر: وافترق الناس فيه ـ أي في ابن تيميّة ـ شيعاً، فمنهم من نسبه إلى التجسيم، لما ذكر في العقيدة الحمويّة والواسطيّة وغيرهما من ذلك كقوله: إنّ اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقيّة لله، وأنّه مستو على العرش بذاته....
      إلى أن يقول: ومنهم من ينسبه إلى الزندقة، لقوله: النبيّ (صلى الله عليه وسلم)لا يستغاث به، وأنّ في ذلك تنقيصاً ومنعاً من تعظيم النبي (صلى الله عليه وسلم)....
      إلى أن يقول: ومنهم من ينسبه إلى النفاق، لقوله في علي ما تقدّم ـ أي قضيّة أنّه أخطأ في سبعة عشر شيئاً ـ ولقوله: إنّه ـ أي علي ـ كان مخذولاً حيثما توجّه، وأنّه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها، وإنّما قاتل للرئاسة لا للديانة، ولقوله: إنّه كان يحبّ الرئاسة، ولقوله: أسلم أبوبكر شيخاً يدري ما يقول، وعلي أسلم صبيّاً، والصبي لا يصحّ إسلامه، وبكلامه في قصّة خطبة بنت أبي جهل، وأنّ عليّاً مات وما نسيها.
      فإنّه شنّع في ذلك، فألزموه بالنفاق، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: ولا يبغضك إلاّ منافق.

      وابدا بذكر الوقفة الاولى مع التذكرة باني قلت في المشاركة الاولى ان ابن تيمية اما ان يجهل الحديث او انه يكذب...
      قال العلامة الحلي رحمه الله تعالى ..... وقد رووا جميعا أن النبي صلى الله عليه واله و سلم قال يا فاطمة إن الله تعالى يغضب لغضبك ويرضى لرضاك

      فرد عليه ابن تيمية بقوله

      وأما قوله ورووا جميعا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك فهذا كذب منه ما رووا هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه و سلم لا صحيح ولا حسن منهاج السنة ج4 ص248

      ونحن نرد ونقول لابن تيمية

      قال الحافظ السيوطي (ت 911 هـ) في "الثغور الباسمة في مناقب فاطمة" (ص30) ط. دار الصحابة – طنطا، قال:

      "أخرج الطبراني بسند حسن عن عليٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – لفاطمة: إن الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك".

      وقال الحافظ نور الدين الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9 : 203 : "رواه الطبراني، وإسناده حسن".

      وحسَّنه المناوي في كتابه "إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب" ص65، مكتبة القرآن – القاهرة.

      وحسَّنه الصالحي الشامي في "سبُل الهدى والرشاد" 11 : 44 ط. دار الكتب العلمية – بيروت.

      وحسَّنه الشيخ محمد بن علي الصبان في "إسعاف الراغبين" المطبوع بِهامش كتاب "نور الأبصار" ص187، ط. دار الفكر – بيروت.

      ورواه الحاكم في المستدرك 3 : 153 – 154 ط. دار المعرفة – بيروت، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه".

      وقال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (338) : "تفرد برواية هذا الحديث العترة الطيبة خلفهم عن سلفهم حتى ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم".

      تعليق


      • #4
        وأما قوله ورووا جميعا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك فهذا كذب منه ما رووا هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه و سلم لا صحيح ولا حسن منهاج السنة ج4 ص248

        فهو يعتبر حديث ضعيف , لانه ليس له اسناد صحيح او حسن عند ابن تيمية رحمه الله تعالى.


        واما سبب الضعف ....فراجع الرابط
        http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=5509
        ففيه توضيح الاسانيد وبيان انها ضعيفة السند.


        فلايحق لك الطعن فيه , لان الحديث لم يثبت عنده , فهو حديث ضعيف عنده.

        فان جاز لك الطعن فيه , لجاز الطعن في علمائكم الذين ضعفوا احاديث صحت عند غيرهم

        فمثلا الحديث عن الصيام الصوري ليوم عاشوراء

        قال الخوئي انه حديث ضعيف لم يثبت
        وقال النوري انه حديث صحيح ثابت


        وكتاب المزار للمشهدي ...
        - الخوئي قال ان الكتاب كله غير ثابت (اي غير صحيح)
        - وقال النوري انه كتاب صحيح.



        فكيف تحل هذا الاشكال؟؟؟

        فالموضوع لا يتحدث عن رواية واحدة... بل كتاب كامل

        لانه يضعف كل الروايات الصحيحة فيه

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
          فهو يعتبر حديث ضعيف , لانه ليس له اسناد صحيح او حسن عند ابن تيمية رحمه الله تعالى.


          واما سبب الضعف ....فراجع الرابط
          http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=5509
          ففيه توضيح الاسانيد وبيان انها ضعيفة السند.


          فلايحق لك الطعن فيه , لان الحديث لم يثبت عنده , فهو حديث ضعيف عنده.

          فان جاز لك الطعن فيه , لجاز الطعن في علمائكم الذين ضعفوا احاديث صحت عند غيرهم

          فمثلا الحديث عن الصيام الصوري ليوم عاشوراء

          قال الخوئي انه حديث ضعيف لم يثبت
          وقال النوري انه حديث صحيح ثابت


          وكتاب المزار للمشهدي ...
          - الخوئي قال ان الكتاب كله غير ثابت (اي غير صحيح)
          - وقال النوري انه كتاب صحيح.




          فكيف تحل هذا الاشكال؟؟؟

          فالموضوع لا يتحدث عن رواية واحدة... بل كتاب كامل

          لانه يضعف كل الروايات الصحيحة فيه


          ابن تيمية يزعم أن هذا الحديث كذب لم يرو عن النبي صلى الله عليه وآله لا بسند صحيح ولا حسن وأنه لا يوجد في شيء من كتب الحديث المعروفة ، وهذا نص كلامه في كتابه منهاج السنة 4/248- 249 يقول : ( وأما قوله ورووا جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك فهذا كذب منه ما رووا هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صحيح ولا حسن )
          أقول من يملك الضمير والوجدان
          بماذا يحكم على ابن تيمية من ينظر الى هذه المصادر
          قال الحافظ السيوطي (ت 911 هـ) في "الثغور الباسمة في مناقب فاطمة" (ص30) ط. دار الصحابة – طنطا، قال:
          "أخرج الطبراني بسند حسن عن عليٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – لفاطمة: إن الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك".
          وقال الحافظ نور الدين الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9 : 203 : "رواه الطبراني، وإسناده حسن".
          وحسَّنه المناوي في كتابه "إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب" ص65، مكتبة القرآن – القاهرة.
          وحسَّنه الصالحي الشامي في "سبُل الهدى والرشاد" 11 : 44 ط. دار الكتب العلمية – بيروت.
          وحسَّنه الشيخ محمد بن علي الصبان في "إسعاف الراغبين" المطبوع بِهامش كتاب "نور الأبصار" ص187، ط. دار الفكر – بيروت.
          ورواه الحاكم في المستدرك 3 : 153 – 154 ط. دار المعرفة – بيروت، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه".
          وقال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (338) : "تفرد برواية هذا الحديث العترة الطيبة خلفهم عن سلفهم حتى ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم".
          وقد أعددتُ قائمة بأهم مصادر الرواية في كتب أهل السنة والجماعة، هي:
          1 – ابن أبي عاصم (ت 287 هـ) في "الآحاد والمثاني" 5 : 363 برقم 2959 ، دار الراية.
          2 – أبو يعلى الموصلي (ت 307 هـ) في "معجمه" برقم 216 .
          3 – الطبراني (ت 360 هـ) في "المعجم الكبير" 1 : 108 و 22 : 401 ، دار إحياء التراث.
          4 – الحاكم (ت 405 هـ) في "المستدرك على الصحيحين" 3 : 153 – 154 ، دار المعرفة – بيروت.
          5 – أبو نعيم الأصفهاني (ت 430 هـ) في "فضائل الخلفاء الراشدين" ، برقم 141 .
          6 – ابن عساكر (ت 571 هـ) في "تاريخ مدينة دمشق" 3 : 156 ، دار الفكر – بيروت.
          7 – ابن الأثير الجزري (ت 630 هـ) في "أُسْد الغابة" 5 : 522 ، دار الكتاب العربي.

          وهذا الحديث يرويه البخاري في صحيحه
          وهو بنفس المضمون
          حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما
          : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) ج 3 ص 1374 .
          الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
          المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
          الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
          الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
          تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
          عدد الأجزاء : 6
          مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

          تعليق


          • #6


            السؤال : هل تضعيف حديث وكان الحديث صحيح عند غيره من العلماء مدعاة للطعن؟

            اي بطريقة اخرى

            العالم (فلان) يضعف حديث
            والعالم (علان) يصحح هذا الحديث

            فهل يجوز لنا الطعن بمن ضعف الحديث؟

            تعليق


            • #7

              العالم (فلان) يضعف حديث
              والعالم (علان) يصحح هذا الحديث

              فهل يجوز لنا الطعن بمن ضعف الحديث؟


              هههههههه
              الكذب لا ينفع وحبله قصير
              وابن تيمية كذاب ونحن
              نأتي بالدليل وليس دعوى فارغة
              عند ما نقول كذاب نأتي بمصادركم
              هل يفهم السلفي

              تعليق


              • #8
                اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين

                تعليق


                • #9
                  اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

                  تعليق


                  • #10
                    عجز أتباع الناصبي ابن الست تيمية أن يحصلوا على فضيلة من فضائل أهل البيت صححها الناصبي

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                      عجز أتباع الناصبي ابن الست تيمية أن يحصلوا على فضيلة من فضائل أهل البيت صححها الناصبي

                      عزيزي الجياشي

                      هؤلاء اصبحت سيرتهم الكذب

                      يطالبون باحاديث وعندما ناتي بها يقولون غير صحيحة

                      واتيناهم باحاديث من البخاري في غيرهذا الموضوع وقال شهدي غير صحيحة

                      يسمونه صحيح البخاري ويقول شهدي غير صحيحة

                      ناس دينهم الكذب والدجل
                      دعهم في ريبهم يترددون

                      تعليق


                      • #12
                        اللهم صلي على محمد وال محمد

                        تعليق


                        • #13
                          يرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــع

                          تعليق


                          • #14
                            يبقى شيخ النواصب كذاب أشر

                            تعليق


                            • #15
                              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X