إعـــــــلان

**عاَشق الزهراء** · 01-01-2010, 12:44 PM

لا نتسرع في إطلاق الألفاض على الناس فالناصبي هو من نصب العداوة لأهل البيت و جاهر بها ، صحيح أنه رد بعض أحاديت فضائل أهل البيته لكن دلك ليس موردا لاتهامه بالنصب ، ربما بغضه للشيعة هو سبب رد تلك الأحاديت و الله أعلى و أعلم.

**عبد العباس الجياشي** · 01-01-2010, 01:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاَشق الزهراء

لا نتسرع في إطلاق الألفاض على الناس فالناصبي هو من نصب العداوة لأهل البيت و جاهر بها ، صحيح أنه رد بعض أحاديت فضائل أهل البيته لكن دلك ليس موردا لاتهامه بالنصب ، ربما بغضه للشيعة هو سبب رد تلك الأحاديت و الله أعلى و أعلم.

أقول أفهم السؤال ثم دافع عن الناصبي ابن تيمية
الشيعة يقولون ان ابن تيمية ناصبي وادلتهم طعنه باهل البيت في كتابه منهاج السنة ورده للاحاديث الصحيحة والحسنة التي فيها فضائل اهل البيت
هذا هو السؤال هل تستطيع أن تأتينا بفضيلة من فضائل أهل البيت
صحيحه من كتاب منهاج السنة
ننظرك يا صاحبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**البريكي** · 01-01-2010, 01:59 PM

اذا اوردنا لك فضائل اثبتها ابن تيمية رحمه الله تعالى , فهل تلغي تهمة النصب عنه ام تثبتها.
لانك ان لم تلغي تهمة النصب, بعد اثبات الفضائل, فلن تكون هناك فائدة من ذلك

فما قولك؟؟

**jamri** · 01-01-2010, 02:21 PM

السلام عليكم

أنا ما تعودته على الوهابية

انهم يكذبون كل فضيلة تفضل علي عيله السلام على جميع الصحابة

ولا ادري ما قولهم في غزوة خيبر عندما اقتلع باب الحصن !!

الوهابية يكذبون ولادته في الكعبة والمؤاخاة وسد الابواب الا بابه

وان ثبت شيء لايمكن انكاره تراهم يتأولون الفضيلة حتى تفقد معناها

مثل من كنت مولاه فعلي مولاه

**عاَشق الزهراء** · 01-01-2010, 09:07 PM

أخي العزيز لا يصح أن يكون متل الوهابية ، يتهمون الكل بالكفر البدعة و نحن نتهم الكل بالنصب ! فكلمة ناصبي ليست لعبة في أيدينا !
و بن تيمية غفر الله له ، أنكر بعض فضائل أهل البيت ، لكن أيضا أتبت غيرها متل سائر أهل السنة ; و هدا بعض كلامه
قال ابن تيمية:
( محبتهم - يقصد أهل البيت - عندنا فرض واجب ، يؤجر عليه ، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يدعي خماً ، بين مكة والمدينة فقال " أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله " فذكر كتاب الله وحض عليه ، ثم قال : " وعترتي أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهــل بـيـتـي " قـلـت لـمـقدم : ونحن نقول في صلاتنا كل يوم : " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
قال ابن تيمية :
( فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ، ولله الحمد ، ومن طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني ، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه )
ومن ذلك قوله :
( وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ، وبعد ممات علي ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن )
ومن ذلك قوله :
( وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله )
ومن ذلك قوله :
(لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن ، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين )

ومن ذلك أنه سئل – غفر الله له - :
عن رجل قال عن علي بن أبي طالب – عليه السلام– إنه ليس من أهل البيت ، ولا تجوز الصلاة عليه ، والصلاة عليه بدعة ؟
فأجاب : أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل ، بل هو أفضل أهل البيت ، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كساءه على علي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين ، فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيراً "
وأما الصلاة عليه منفرداً فهذا ينبني على أنه هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفرداً ؟ مثل أن يقول : اللهم صلى على علي . وقد تنازع العلماء في ذلك . . )
وقال :
( ليس من أهل السنة من يجعل بغض علي طاعة ولا حسنة ، ولا يأمر بذلك ، ولا من يجعل مجرد حبه سيئة ولا معصية ، ولا ينهي عن ذلك . وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله مناقبه ، وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق ، وهم ينكرون على من سبه ، وكارهون لذلك ، وما جرى من التساب والتلاعن بين العسكرين ، من جنس ما جرى من القتال ، وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب .
بل هم كلهم متفقون على أنه أجل قدراً ، وأحق بالإمامة ، وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه ، وعلي أفضل ممن هو أفضل من معاوية ، فالسابقون الأولون الذين بايعوا تحت الشجرة كلهم أفضل من معاوية ، وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم ، وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة ، بل هو أفضل منهم كلهم إلا الثلاثة ، فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة ، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان ، وعلى السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار )
و الأمتلة كتيرة جدا ، نسئل الله الهداية لنا و للجميع المسلمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و صحبه المنتجبين ..

ملاحضة : دفاعي عن بن تيمية غفر الله لنا و له ، لا يعني موافقتي على جميع آرائه ، فنحن لا نترك الحق لأن أتى على لسان بن تيمية أو غيره ، و كما قال رسول الله صلى الله عليه و آله خد الحكمة و لو من منافق .. و لا يعني موافقتي على المنهج السلفي عامة .. فتنبه

**ذو الفقار آل محمد** · 04-02-2010, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اذا اوردنا لك فضائل اثبتها ابن تيمية رحمه الله تعالى , فهل تلغي تهمة النصب عنه ام تثبتها.
لانك ان لم تلغي تهمة النصب, بعد اثبات الفضائل, فلن تكون هناك فائدة من ذلك

فما قولك؟؟

فما قولك بالذي يقول بفناء النار وأنها غير خالدة ؟؟؟؟؟؟؟

**البريكي** · 04-02-2010, 11:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقار آل محمد

فما قولك بالذي يقول بفناء النار وأنها غير خالدة ؟؟؟؟؟؟؟

وما دخل النار بنصب العداوة لال البيت كما جاءت في الدعوى غير المسندة الى دليل؟؟؟؟

سبحان الله

**ذو الفقار آل محمد** · 05-02-2010, 12:56 AM

يا زميل تتحدث عن الدليل
هذا شيخك الألباني يسفه ابن تيمية
قال في
ثم قال شيخ الإسلام مستدلا على فناء النار بما رواه على ابن أبي طلحة في ( تفسيره ) عن ابن عباس أنه قال : ( لا ينبغي لأحد أن يحكم على الله في خلقه ولا ينزلهم جنة ولا نارا ) ( 24 )
وأقول : لا يخفى على ناظر أنه لا دلالة في هذا الأثر ولا رائحة دلالة على المدعى من فناء النار بل غاية ما يفيده الإخبار عن أنه لا يجزم للمؤمن أنه من أهل الجنة ولا العاص من عصاة المؤمنين أنه من أهل النار . وهذا المعنى ثابت في الأحاديث النبوية الصحيحة ج 1 ص 71

[ رفع الأستار - الصنعاني ]
الكتاب : رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار

المؤلف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة : الأولى - 1405
تحقيق : العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
عدد الأجزاء : 1

**البريكي** · 05-02-2010, 10:28 AM

خارج الموضوع .... لا يلتفت اليها

**عبد العباس الجياشي** · 05-02-2010, 07:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اذا اوردنا لك فضائل اثبتها ابن تيمية رحمه الله تعالى , فهل تلغي تهمة النصب عنه ام تثبتها.
لانك ان لم تلغي تهمة النصب, بعد اثبات الفضائل, فلن تكون هناك فائدة من ذلك

فما قولك؟؟

يا ابن تيمية البريكي
أحداك وكل النواصب
هل تعقل

**عزيز الشمري** · 06-02-2010, 06:39 AM

قال ابن تيمية في منهاج السنة :
(..إذا جاء القادح فقال في أبي بكر وعمر إنهما كانا ظالمين متعدين طالبين للرئاسة مانعين للحقوق......كان من المعلوم أن هذا الظن لو كان حقاً فهو أحق بمن (قاتل عليها! حتى غلب)! وسفكت الدماء بسبب المنازعة التي بينه وبين منازعه ولم يحصل بالقتال لا (مصلحة الدين ولا الدنيا) ولا قوتل في خلافته كافر ولا فرح مسلم )!!
أقول : هكذا بكل وضوح !!
(قاتل على الولاية)
(لم يحصل مصلحة في الدين
ولا الدنيا)

**البريكي** · 06-02-2010, 11:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا ابن تيمية البريكي
أحداك وكل النواصب
هل تعقل

قال ابن تيمية (الخلفاء الراشدين الذين هم ولايتهم خلافة نبوة ورحمة وكل من الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يشهد له بأنه من افضل أولياء الله المتقين بل هؤلاء الأربعة افضل خلق الله بعد النبيين)

هل في مدح اكبر من هذا؟؟؟

افضل خلق الله بعد النبيين.

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

قال ابن تيمية في منهاج السنة :

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
(الخلفاء الراشدين الذين هم ولايتهم خلافة نبوة ورحمة وكل من الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يشهد له بأنه من افضل أولياء الله المتقين بل هؤلاء الأربعة افضل خلق الله بعد النبيين لكن إذا جاء القادح
فقال في أبي بكر وعمر
- انهما كانا ظالمين متعدين طمالبين للرئاسه مانعين للحقوق
- وإنهما كانا من احرص الناس على الرئاسة
- وانهما ومن أعانهما ظلموا الخليفة المستحق المنصوص عليه من جهة الرسول
- وانهم منعوا أهل البيت ميراثهم
- وانهما كانا من احرص الناس على الرئاسة والولاية الباطلة
مع ما قد عرف من سيرتهما كان من المعلوم أن هذا الظن لو كان حقا - اي انه حقا ابوبكر وعمر قاتلا وسفكا الدماء من اجل الرئاسة - فهو أولى بمن قاتل عليها حتى غلب وسفكت الدماء بسبب المنازعة التي بينه وبين منازعه ولم يحصل بالقتال لا مصلحة الدين ولا مصلحة الدنيا ولا قوتل في خلافته كافر ولا فرح مسلم فان عليا لا يفرح بالفتنة بين المسلمين وشيعته لم تفرح بها لأنها لم تغلب والذين قاتلوه لم يزالوا أيضا في كرب وشدة وإذا كنا ندفع من يقدح في علي من الخوارج مع ظهور هذه الشبهة فلان ندفع من يقدح في أبي بكر وعمر بطريق الأولى والأحرى)

طبعا بعد نسخ النص الاصلي واضافة التوضيح بين الشرطتين

- هل يقول ان تيمية ان ابوبكر وعمر قاتلوا على الرئاسة ان انه افتراض
- هل يقول ان علي قاتل من اجل الرئاسة ام انه افتراض

قال تعالى (لَوْ كانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إلا الله لَفَسَدَتَا)
قال تعالى ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض)

ماذا تفهم من الاية؟؟

اقرأ اخر جمله (وإذا كنا ندفع من يقدح في علي من الخوارج مع ظهور هذه الشبهة فلان ندفع من يقدح في أبي بكر وعمر بطريق الأولى والأحرى)

**عبد العباس الجياشي** · 06-02-2010, 11:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

قال ابن تيمية (الخلفاء الراشدين الذين هم ولايتهم خلافة نبوة ورحمة وكل من الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يشهد له بأنه من افضل أولياء الله المتقين بل هؤلاء الأربعة افضل خلق الله بعد النبيين)

هل في مدح اكبر من هذا؟؟؟

افضل خلق الله بعد النبيين.

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
(الخلفاء الراشدين الذين هم ولايتهم خلافة نبوة ورحمة وكل من الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يشهد له بأنه من افضل أولياء الله المتقين بل هؤلاء الأربعة افضل خلق الله بعد النبيين لكن إذا جاء القادح
فقال في أبي بكر وعمر
- انهما كانا ظالمين متعدين طمالبين للرئاسه مانعين للحقوق
- وإنهما كانا من احرص الناس على الرئاسة
- وانهما ومن أعانهما ظلموا الخليفة المستحق المنصوص عليه من جهة الرسول
- وانهم منعوا أهل البيت ميراثهم
- وانهما كانا من احرص الناس على الرئاسة والولاية الباطلة
مع ما قد عرف من سيرتهما كان من المعلوم أن هذا الظن لو كان حقا - اي انه حقا ابوبكر وعمر قاتلا وسفكا الدماء من اجل الرئاسة - فهو أولى بمن قاتل عليها حتى غلب وسفكت الدماء بسبب المنازعة التي بينه وبين منازعه ولم يحصل بالقتال لا مصلحة الدين ولا مصلحة الدنيا ولا قوتل في خلافته كافر ولا فرح مسلم فان عليا لا يفرح بالفتنة بين المسلمين وشيعته لم تفرح بها لأنها لم تغلب والذين قاتلوه لم يزالوا أيضا في كرب وشدة وإذا كنا ندفع من يقدح في علي من الخوارج مع ظهور هذه الشبهة فلان ندفع من يقدح في أبي بكر وعمر بطريق الأولى والأحرى)

طبعا بعد نسخ النص الاصلي واضافة التوضيح بين الشرطتين

- هل يقول ان تيمية ان ابوبكر وعمر قاتلوا على الرئاسة ان انه افتراض
- هل يقول ان علي قاتل من اجل الرئاسة ام انه افتراض

قال تعالى (لَوْ كانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إلا الله لَفَسَدَتَا)
قال تعالى ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض)

ماذا تفهم من الاية؟؟

اقرأ اخر جمله (وإذا كنا ندفع من يقدح في علي من الخوارج مع ظهور هذه الشبهة فلان ندفع من يقدح في أبي بكر وعمر بطريق الأولى والأحرى)

يا سلفي يكفي تسويد صفحات السؤال واضح الكل من يفقه العربية
فإذا كنت لا تفقه خل من يجد فيه الكفاية من ربعك

نحن نقول ان ابن تيمية ناصبي وادلتهم طعنه باهل البيت في كتابه منهاج السنة ورده للاحاديث الصحيحة والحسنة التي فيها فضائل اهل البيت
هذا هو السؤال هل تستطيع أن تأتينا بفضيلة من فضائل أهل البيت
صحيحه من كتاب منهاج السنة

**البريكي** · 06-02-2010, 11:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

السؤال هل تستطيع أن تأتينا بفضيلة من فضائل أهل البيت
صحيحه من كتاب منهاج السنة

قد اخبرناك .... ولم تهربت

اذا اتيتك بفضيلة صحيحة مثبته في كتابه

هل تعد بان تكف عن ابن تيمية غفر الله له واسكنه فسيح جناته وترمي عنه تهمة النصب؟؟؟؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن تيمية ناصبي ومن يقول خلاف ذلك فيجب عليه أن يثبت دعواه

ابن تيمية ناصبي ومن يقول خلاف ذلك فيجب عليه أن يثبت دعواه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين