تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد السلام عليكم يا شيعة وصي رسول الله
يقول الامام الحجه [IMG]images/smilies/ajlaallah.gif[/IMG]: («أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا» أي: المراجع « فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم» ( وسائل الشيعة للحر العاملي ج 18 ص 101 ) )
اي عند الغيبه عودوا او اسئلوا الرواه اي المراجع .... ومن هنا ظهرت وتبلورت ولايه الفقيه لكن ...
البحث الاول
ما هي ولاية الفقيه؟
هل يتحقق الإيمان بدون ولاية؟كيف نثبت ولاية الفقيه؟
تعريف ولاية الفقيه:
هي ولاية وحاكمية الفقيه الجامع للشرائط في عصر غيبة الإمام الحجة(عج)حيث ينوب الولي الفقيه عن الإمام المنتظر(عج)في قيادة الأمة وإقامة حكم اللّه على الأرض.
إثبات ولاية الفقيه:
لقد أقمنا الأدلة العقلية سابقاً على ضرورة تشكيل حكومة إسلامية والان نقيم بعض الأدلة النقلية عن أهل البيت (ع)، لإثبات الولاية للفقيه العادل:
1- الدليل الأوّل:
بعد النيابة الخاصة للنواب الأربعة، انتهت القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج)إلى الفقهاء العدول الجامعين للشرائط وهذا ما نصّ عليه الإمام نفسه وذلك في التوقيع المشهور: »أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنَّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله«.
والمقصود بالحوادث هي المشكلات الأساسية للمجتمع الإسلامي والأمور السياسية والاجتماعية والوقوف في وجه أنواع التسلط الطاغوتي على المسلمين.
وإلاّ فإنّ أحكام الصلاة والصوم والحج هي من الأمور المعروفة، والمتداولة طوال أكثر من ألف عام، ولذلك ليس فيها شيء جديد ينطوي تحت عنوان (حادث).
2- الدليل الثاني:
رواية عمر بن حنظلة: قال الإمام الصادق (ع) بعد سؤال عن رجلين تنازعا: »ينظر إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني جعلته عليكم حاكماً«..
فولاية الفقيه تعتبر ولاية مجعولة من قبل الإمام المعصوم (ع) بقوله: »جعلته«.
المجتهدون في طاعة ولي الأمر:
يتضح من كل ما سبق أن ولاية الفقيه تمثل القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج)في حال غيبته، فالفقيه العادل الجامع للشرائط هو ولي أمر المسلمين وإمامهم، ومن تجب على الجميع طاعته، بما في ذلك المجتهدون والعلماء. فلو كان يرى نفسه أعلم فقهياً من القائد فيمكنه أن يتبع نفسه بتنفيذ ما يراه واجباً من الأحكام التي يستنبطها في مجال العبادات ولكن يجب عليه أن يلتزم إطاعة ولي أمر المسلمين في الأحكام السياسية والأمور التي ترتبط بالقيادة وبالشأن العام وهذه الولاية إنَّما تتجسّد الان بالإمام القائد المرجع السيّد الخامنئي قدس سره.
اثار قبول الولاية أو ردِّها:
إن الإلتزام بالولاية وقبولها له اثار مهمة في الدنيا وتترتب عليه فوائد عظيمة في الاخرة، منها:
1- رد الولاية شرك بالله:
قال الصادق (ع): »فإني جعلته عليكم حاكماً، فإذا حكم بحكمنا فلم يُقْبَل منه، فإنَّما استخف بحكم الله، وعلينا ردّ والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله«.
2- إطاعة القائد من أكبر التكاليف الإلهية:
لأن بقاء الإسلام وحفظ النظام الاجتماعي للمسلمين والحيلولة دون تسلُّط الكفار والطواغيت كلها اثار تلك الطاعة.
3- تعجيل ظهور صاحب الزمان (عج).
إن استمرار غيبة الإمام المهدي(عج)وعدم تصرفه بأمور المسلمين إنَّما يعود إلى عدم استعداد المسلمين لإطاعته ونصرته من أجل إنقاذ المستضعفين، إذ أنَ تحقيق هذا الهدف من قبله(عج)موقوف على استعداد البشر لقبول هذه الولاية والالتزام بها والتعوّد عليها.
وحدة الولي الفقيه وتعدده:
من خلال الأهداف التي بيناها سابقاً للحكومة الإسلامية والتي أبرزها قيادة الأمة الإسلامية وتنظيم أمور المسلمين كي لا يسود الهرج والمرج، نعرف أن فكرة تعدد الولي الفقيه لا تتناسب مع الأهداف، بل هي تتعارض معها. وذلك لأن تعدد الولي الفقيه يعني بالضرورة انقسام المجتمع الاسلامي. ولما لم يكن هناك ضابطة شرعية لهذا الإنقسام فسيستمر إلى ما شاء ربك حتى يصبح في القرية الواحدة أكثر من ولي فقيه يتنازعون فيما بينهم. فيسود الهرج والمرج من جديد ونقع فيما فررنا منه.
ولا يتوهمن أحدٌ أن المراد من كلمة »رواة حديثنا« أو »الفقهاء« في بعض الروايات أن كل الفقهاء هم ولاة الأمر الفعليون في وقت واحد، فإن هذا غير معقول لإنه يؤدي بالضرورة إلى التفتت والتفرقة، وإنما المراد أنهم أهلٌ للولاية فلهم شأنية الولاية، فإذا تصدى أحدهم أو اختير صار ولياً فعلياً وعلى الاخرين أن يطيعوه.
الإمام الخميني الحاكم المحبوب
... أتذكر أن مدينة (بهبهان) قد تعرضت لقصف قوات النظام الحاكم في العراق إبّان الحرب الإيرانية العراقية، ومساء ذلك اليوم كنَّا في خدمة الإمام ومكثنا برهة ننتظر قدومه من غرفته، وحينما حضر سماحته كان أوّل ما تحدث عنه هو تلك الحادثة المأساوية، وكانت المرارة واضحة على أسلوب الإمام، وامتزجت كلمات الأسى والحزن واللوعة بحديث الإمام وكأنَّه هو الذي أصيب في تلك الحادثة.
بل إنَّ الإمام لم يبكِ حتى لوفاة ولده الأكبر، ولكنه أجهش بالبكاء من أجل مصاب أبناء الشعب.
... حقاً إن رؤية مشهد الإمام وهو بتلك الحالة، تصيب المرء بالتأثر والحزن، وحقاً كم هو عطوف ورؤوف قلب الإمام، وكم يتحرق ويرق لأوضاع الناس وأحوالهم.
وفي المقابل، نرى الناس تملأ قلوبها محبة وتعاطفاً ومودةً للإمام، بل ويعشقونه بكل وجودهم وأحاسيسهم. وهذا العشق لا يقتصر على أبناء الشعب الإيراني بل كل الشعوب التي عرفت الإمام ولو بدرجة متواضعة، فهم يشعرون بأواصر الود ووشائج الحب تربطهم به، لأنَّهم يدركون أنَّه وقف نفسه لخدمة الإنسانية وحفظ مصالحها، وهو يقف في صف المستضعفين في صراعهم ضد المستكبرين..
وهذ هي سمات الحاكم الإسلامي،
ولي أمر المسلمين القائد المرجع السيّد علي الخامنئي قدس سرهم
البحث الثاني :
راي بعض المراجع الذين استطعت ان اجد رايهم بشان ولايه الفقيه :اولا : فيلسوف العصر السيد الشهيد ايه الله العظمى محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=23970
ثانيا : راي السيد المرجع الكبير اية الله العظمى بشير النجفي دام ظله الشريف
ثالثا : راي السيد اية الله العظمى كاظم الحائري دام ظله الشريف
http://www.alhaeri.org/istiftaat/taqlid/velayat.phpثالثا :يقول الشيخ نعيم قاسم -الرجل الثاني في حزب الله لبنان- في كتابه "حزب الله، المنهج، التجربة، المستقبل" إن "القيادة الشرعية هي للولي الفقيه كخليفة للنبي والأئمة (الشيعة) وهو الذي يرسم الخطوط العريضة للعمل في الأمة وأمره ونهيه نافذان".
ولذلك حزب الله يعمل بفتاوى السيد الولى الفقيه دام ظله والولى الفقيه الان هو السيد علي الخامنئي دام ظله الشريفرابعا : وفي ذلك يقول السيّد ابراهيم أمين السيّد: "نحن لا نستمدّ عمليّة صنع القرار السياسيّ لدينا إلا من الفقيه، والفقيه لا تعرّفه الجغرافيا بل يعرّفه الشرع الاسلاميّ.. فنحن في لبنان لا نعتبر أنفسنا منفصلين عن الثورة في إيران.. نحن نعتبر أنفسنا – وندعو الله أن نصبح – جزءاً من الجيش الذي يرغب في تشكيله الإمام من أجل تحرير القدس الشريف. ونحن نطيع أوامره، ولا نؤمن بالجغرافيا بل نؤمن بالتغيير.." (الحركات الاسلامية في لبنان- بيروت 1984).
خامسا : السيد ايه الله العظمى الروحاني دام ظله الشريف
يقول
ولذلك مقتضى هذا البرهان لزوم تعيين الحاكم في زمان الغيبة، وقد دلت النصوص على أنه هو الفقيه العادل العارف، والحكومة بهذا المعنى هي الثابتة في جميع أنحاء العالم، )الكلام طويل لسماحته فقط نقلت هذه الجمله
المصدر : http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2350
سادسا :السيد الشهيد اية الله العظمى محمد باقر الحكيم رحمه الله
يؤيد ولايه الفقيه ودعم فكرها وثورتها
المصدر: http://yazeinab.org/vb/showthread.php?t=10821
سابعا : السيد حجه الاسلام حسن نصر الله سيد المقاومه
نفس المصدر السابق
ثامنا :آية الله مصباح اليزدي
المصدر :شبهات وردود / ج1
تاسعا : علماء متنوعين وبعض مؤلفاتهم واقوالهم
بعض الفقهاء ممن ألفوا حول ولاية الفقيه و القائلين بها:
* الإمام الخميني قده ..و قد الف : الحكومة الإسلامية ، مبحث ولاية الفقيه من كتاب البيع
* الإمام الخامنئي دام ظله و تأليفه كتاب حول ولاية الفقيه : الحكومة في الإسلام
* آية الله العظمى الشهيد الامام محمد باقر الصدر هو العالم العارف ، وهو التقي الورع ، وهو المؤسس والمرقي بأطروحة ولاية الفقيه والحامي لمبانيها .. وهذا واضح في مؤلفاته فلسفتنا و اقتصادنا..
و لديه كتاب خاص في ذلك: دستور الجمهورية الإسلامية
* الشهيد محمد باقر الحكيم: إن ولاية الفقيه مطلقة في حدود الأحكام الشرعية الثابتة وما تقتضيه إدارة المسلمين والمجتمع الإسلامي وتطوره بصورة عامة.
* آية الله السيد كاظم الحائري ..القائل ايضاً في ولاية الفقيه و لديه كتب في هذا المحور: المرجعية والقيادة، أساس الحكومة الإسلامية.
* آية اللّه جوادي آملي ..القائل ايضاً في ولاية الفقيه و لديه كتب منها: ولاية الفقيه، ولاية الفقيه ولاية الفقاهة والعدالة
* آية اللّه جعفر مرتضى العاملي .. كتابه في ولاية الفقيه : ولاية الفقيه في صحيحة عمر بن حنظلة
* آية اللّه محمد هادي معرفة .. كتابه في ولاية الفقيه : ولاية الفقيه .. أبعادها وحدودها
* آية الله ناصر مكارم شيرازي ..كتابه في ولاية الفقيه: ولاية الفقيه وحدودها
* العلامة محمد مهدي الآصفي .. كتابه في ولاية الفقيه: ولاية الأمر
عاشرا : السيد المرجع الكبير صادق الشيرازي يقول في فتوه
هل يجوز القول بان المجتهد الفقيه هو نائب الامام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف؟
نعم، هو نائب عام عنه عليه السلام بالنيابة العامة إذا كان جامعاً لشرائط التقليد.
المصدر : http://yazeinab.org/vb/showthread.php?t=10821&page=3
و موقعه الشخصي في قسم الاستفتاءات
الحادي عشر : السيد السستاني دام ظله الشريف
في فتوه له ايضا :
السؤال: ما هو تعريفكم لولاية الفقيه ؟
الجواب : الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء (رض) بالامور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد ، واما الولاية فيما هو اوسع منها من الامور العامة التي يتوقّف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء ولظروف إعمالها شروط اضافية ومنها ان يكون للفقيه مقبولية عامة لدى المؤمنين .
حيث السيد حدد وقال يجب ان يكون الفقيه مقبولا من عامه المؤمنين ولكنه لم يعارض ولايه الفقيه
المصدر : http://www.sistani.org/local.php?mod...&nid=5&cid=366
الثاني عشر : الشهيد الثاني السيد محمد صادق الصدر قدس سره الشريف
يقول بعد ان زار ايران والتقى بسماحة الولي علي الخامنئي دام ظله
في ابيات شعر من تاليفه :
ومذ دخلنا كان شخص يخطب***قبل الخطابة التي ترتــــــقب
قيل لنا اسمه جوادي آمـــــــلي***شيخا على كرسيه قد يعــتلي
وعندما انتهى من الخطــــــاب *** جاء الينا في ليوث الغــــاب
خامنئي امام كل البــــــــــــشر*** وصاعد بصيته المــــــــنتشر
هناك شاهدناه بالعيــــــــــــــان*** اول مرة لدى ايـــــــــــــران
اعتقد انه مع ولايه الفقيه وهذا واضح من تلقيبه السيد الخامنئي دام ظله بامام كل البشر
مصدر القصيدة كتاب مجموعة أشعار الحياة للسيد الشهيد الصدر صفحة رقم 293
واخير وليس اخرا :
كلام الولي الفقيه الحالي وتعريفه للولايه قال سماحة الإمام الخامنئي " حفظه الله " ولاية الفقيه تكون في مجال الأمور التنفيذية لا الأمور الذهنية و الولاية في مفهومها الخاص تعني ارتباط الناس بمركز القيادة أي الحكومة في شتى مجالات الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و العسكرية و يعرفها أيضا بأنها حكومة الفقيه العادل العارف بالدين وهي حكم شرعي تعبدي يؤيده العقل و هي امتداد لحكومة الأنبياء و الأوصياء ( ع ) و تعريف آخر لولاية الفقيه "
المصدر : http://www.bahrainonline.org/showthread.php?t=70101
يتبع في الاسفل
تعليق