تويت
هل علي رضي الله عنه أشجع من رسول الله ؟؟!!
السلام عليكم
في احد كتبكم
لاحول ولاقوة الا بالله
سني
في احد كتبكم
لاحول ولاقوة الا بالله
سني
-
-
اخي اولا اعرف عقيدة الشيعة في الحديث الا تعرف وتحرف الحقيقه عقيدة الشيعة في الحديث ان كل حديث يخالف كتاب الله وسنه نبيه ص وليس عند الشيعة كتاب مقدس ماعداه القران الكريم وليس مثل اخواننا اهل سنه صحابه يقولون صحيح بخاري وصحيح مسلم لا نقاش فيهن اذا انت اذا تاتي بحديث من كتب الشيعة لاتحج به الا ان تاتي بسنده الصحيح وحتى لو كان سند صحيح نحن الشيعة نرجع الى عقل وفكر الواعي لاقبول خرافات البخاري ومسلم من الاحاديث مثل التجسيم وعياذ بالله وعدم عصمه النبي حتى جعلوه ينسى في صلاته وفي غسله هل هذة كتبكم الصحيحه فعلى الاسلام السلام ان كان بخاري ومسلم حجه على الاسلام -
ياشيعي ويا سني
أخي نحن نعترف بما قال الإمام علي عن نفسه ( كنا إذا اشتد الوطيس نلوذ برسول الله )المشاركة الأصلية بواسطة شيعي كويتيالسلام عليكم
في احد كتبكم
لاحول ولاقوة الا بالله
سني
وكل ما يخالف ذلك لا نعترف به يأخ سني شيعي .تعليق
-
امممم جميل ..
بارك الله فيكم
لكن نحن اهل السنه اول كتاب نتبعة كتاب القران الكريم وانتوا تقولوا كذلك وفي موضوع وضعته ..
قلت فيه ::
لماذا تحرمون اكل جزء من القرش او السلطعون البحر
والله تعالى قال :
سورة النحل
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)
....
ورد احد الاخوان
منهاج الصالحين - سماحة السيد السيستاني
لا يحلّ من حيوان البحر إلاّ السمك، فيحرم غيره من أنواع حيوانه حتى المسمّى باسم ما يؤكل من حيوان البرّ كبقره وفرسه، وكذا ما كان ذا حياتين كالضفدع والسرطان والسلحفاة على الاقوى، نعم الطيور والمساة بطيور البحر ـ من السابحة والغائصة وغيرهما ـ يحل منها ما يحل مثلها من طيور البرّ.
مسألة 878 : لا يحل من السمك إلاّ ما كان له فلس ولو بالاصل فلا يضر زواله بالعارض فيحل الكنعت والربيثا والبز والبني والشبوط والقطان والطبراني والابلامي وغيرها حتى الاربيان المسمى في زماننا هذا بـ (الروبيان)، ولا يحل ما ليس له فلس في الاصل كالجري والزمير والزهو
::::
عصى كلام الله واتبع الكتب
تعليق
-
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( حرم على أمتي كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع ) رواه أبو داود هذة روايه من اهل سنه اذا كيف المذهب المالكي يحلل اكل الكلب اما ثبت حرمه اكل مفترس في بحر او بر هنالك روايات ثابته في تحريم اكل المفترس اما السمك نحن لانحرم منه الا جري وقد ثبت راويات عن علي عليه السلام اذا ليست كل مسائل موجودة في القران انما تركت على عاتق اهل بيت بنسبه الى شيعه وصحابه عند سنه اذا كيف يحلل ابو حنيفه زواج من بنت الشبهه اذا تعرف الحكم راجع يعني اذا شخص جامع امراة شبهه وحملت الامراة واتت ببنت يجوز زواجها من ابيها هل هذا من كتاب اللهالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 05-01-2010, 08:42 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي كويتيامممم جميل ..
عصى كلام الله واتبع الكتب
أخي السني المحترم ....
علة تحريم بعض الأسماك يرجع إلى روايات عندنا من أهل البيت عليهم السلام .... وهذا ليس عصيان كلام الله ياأخي العزيز ... فالله لم يخبرنا بوجوب الأكل ....
وبما أن عترة النبي
لاتخالف القرآن فنحن نتبع النصوص الواردة عنهم .
بارك الله فيك وإن كان لديك أي إشكال آخر فيسعدنا أن نجيب عليه .تعليق
-
النبي الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم) اشجع من الامام علي (عليه السلام) لانه سيد الانبياء والرسل وحبيب رب العالمين ولن يصل اي انسان الى مكانته وفضائلهتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ الشيعي الكويتي . ينتابني احساس غريب بانك دخيل على شيعة اهل البيت ..!!
اولا : عندما نذكر امير المؤمنين وسيد الوصيين نقول عليه السلام ..
ثانيا : الامام علي عليه السلام هو نفس رسول الله وباب علم رسول الله ، ومن عنده علم الكتاب ، هو اشجع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله ، ولم نقل غير ذلك ، انما هو تحريف وتزييف من الوهابية احفاد بنو امية ، فقد ترعرع في كنف رسول الله وكان ظـله اينا سار واينما حط .
فلا عجب ان يكون كرسول الله ، وليس افضل منه ، هو اخيه وابن عمه ووصيه وخليفته من بعده ..
تقبلوا مني خالص الاحترام
اختكم / نهرتعليق
-
سني كويتي
سألت سؤالا فاجبناك ، انتهى موضوعك ولا داعي للحوار والمط والشد .
وعن مخالفة كتاب الله جل جلاله أو موافقته فهذا موضوع آخر ويمكنك فتح موضوع خاص .تعليق
-
سابحث في ذلكتعليق
-
انتو مو التقية عندكم حرام ؟المشاركة الأصلية بواسطة شيعي كويتي
ليش مسمي نفسك شيعي و انت سني ؟
نفاق او كذب ؟تعليق
-
نعم الكلام موجود كما هو لكن لا ادري لماذا يتم بتر النصوص ضع الكلام كاملاً الاخ الكريم وفقكم الله كل خير ضع الكلام كاملاً
واما قول علي عليه السلام انا عبد من عبيد محمد هو كما قال الصدوق انما المراد به عبد طاعة لا عبد ملك او يكون من باب التواضع لجنابه صلى الله عليه واله وسلم
اما الكلام الذي ذكرت هنا تكملة الكلام
وينبغي ان يراد بالشجاعة هنا اعمالها و ممارسة الحروب والدخول فيها لا مبدها من قوة القلب والجراة على اقتحام الحروب لان النبي صلى الله عليه واله وسلم منها الحظ الاوفر
هذه تكملة الرواية من جهة
اما الجهة الاخرى سوف ابحث في سند الواية واتيك بجواب
والسلامتعليق
-
وعلى ما وضحه الأخوة الشيعة – حفظهم الله – أقول بأن مشكلة أعداء الشيعة يجتهدون بالبحث عن الشبهات ولكن لا يجتهدون بالبحث عن جواب الشبهة والغاية فقط الطعن وليس الوصول إلى الحقيقة ، وهذه الشبهة طرحها أحد الشيعة الباحثين عن حقيقة هذه المسألة في موقع مركز الأبحاث العقائدية .قالبسم الله الرحمن الرحيمبارك الله بكم و عليكم على جهودكم المبذولة لنصرة أهل البيت(عليهم السلام), ,,سؤالي : ما صحة ذه الرواية من حيث السند, الانوار النعمانية الجزء الاول الصفحة 16 يقول (( روى الصدوق طاب الله ثراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اعطيث ثلاثا وعلي مشاركي فيها واعطي علي ثلاثاولم اشاركه فيها فقيل يارسول الله ومالثلاث التي شاركك فيها علي فقال:لواء الحمد وعلي حامله والكوثر لي وعلي ساقيه والجنة والنار لي وعلي قسيمهما واما الثلاث التي اعطيت لعلي ولم اشاركه فيها فإنه اعطي شجاعة ولم اعط مثله واعطي فاطمة الزهراء زوجة ولم اعط مثلها واعطي ولديه الحسن والحسين ولم اعط مثلهما) انتهى.نقلها لي البعض, و استشكل عليها و قال فيها غلو بعلي بن أبي طالب,و يقول: هل هذا معناه ان علي بن أبي طالب أفضل من رسول الله؟؟؟ فما الجواب بارك الله بكم!!!الجوابالأخ أبا محمد الخزرجي المحترمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلعل ما ذكره صاحب الأنوار النعمانية خطأ منه في نقل الحديث فما ذكره من أنه (أعطي الشجاعة ولم أعط مثله ) لم نعثر عليه في غير الأنوار النعمانية والذي عثرنا عليه هي نصوص غير ما ذكره صاحب الأنوار وهي أنه (صلى الله عليه وآله ) قال : (اعطي حَمواً مثلي ولم أعط مثله ) كما في الروضة لشاذان القمي ص56 وفي البحار ج29 ص90 ( فأنه أعطي إبن عم مثلي ولم أعط مثله ). وفي الفضائل لشاذان القمي ( فأنه أعطي رسول الله صهراً ) وبملاحظة هذه النصوص الثلاثة تتضح أفضلية الرسول (ص) خصوصاً على نسخة البحار حيث تكون أفضلية الرسول نصّاً صريحاً.وأما أفضلية فاطمة الزهراء (عليها السلام) على جميع زوجات النبي وكذلك الحسن والحسين ( عليهما السلام ) فإنه وإن انفرد بهم علياً إلا أن رسول الله يمكن ان يتفوق أيضاً بالقول أن له بنتاً ليست مثلها لعلي وأن لرسول الله أحفاداً ليس لعلي مثلهم, وبالتالي يكون هذا التفضيل من وجه لا مطلقاً وبه لا تتم أفضلية علي على الرسول به بل الثابت عندنا هي أفضلية رسول الله على علي.ثم ان صاحب الأنوار النعمانية لما ذكر أفضلية علي بالشجاعة وأدرك معارضتها لما هو الثابت عندنا من أفضلية رسول الله حتى من هذه الجهة قال بعد الحديث المذكور : ( وينبغي أن يراد في الشجاعة هنا إعمالها وممارسة الحروب والدخول فيها لا مبدءها من قوة القلب والجرأة على اقتحام الحروب لأن للنبي (ص) الحظ الأوفر..ودمتم في رعاية اللهتعليق
-
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااً من صميم القلب
al -Qrmziتعليق
-
لا أدرى إلى متى يظل الوهابي غبي متخلف
لا يزال سعيداً بحديث أو حديثين يأتى بهما من بين ملايين الأحاديث التى رويت بالمذهب
وكأن هناك شيعي يزعم بأن كل الأحاديث المروية بالمذهب صحيحة
نقح ما بمذهبك قبل أن تنتقد ما بمذهب الأخرين
أم نسينا أحاديث موسي - عليه السلام - يركض عارياً و العياذ بالله و يلطم ملك الموت و العياذ بالله و أحاديث تنزل القرأن لأن عمر قال و ما شابه ...التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 06-01-2010, 03:46 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق