إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أنا حرب لمن حاربهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أنا حرب لمن حاربهم

    أخرج الترمذي من حديث زيد بن ارقم أن رسول الله(صلى الله عليه واله)قال:لعلي وفاطمه والحسن والحسين :انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم .(1)
    وفي روايه اخرى , قال (صلى الله عليه واله) : انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .(2)
    وفي روايه ثالثه قال ( صلى الله عليه واله): كما روي عنه : انا حرب لمن حاربهم وسلمن لمن سالمهم .(4)
    هذا والقران الكريم يقول :
    ( انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساداً أن يقتلوا او يصلبوا او تقطع أيديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب عظيم ).(5)
    فعلى هذا كل من حارب عتره النبي (صلى الله عليه واله) يدخل في عداد أهل هذه الايه المحاربين لله ورسوله (صلى الله عليه واله ).
    _(1)ذخائر العقبى ,محب الدين : 19 , فضائل الصحابه , احمد بن حنبل : /2 /675ح1154
    _(2)سنن الترمذي :5 /699ح3870, ذخائر العقبى , محب الدين :25 ,الناسخ والمنسوخ , النحاس:1/ 387, احكام القران :2 /192 البدايه والنهايه , ابن كثير : 8 /36/ , كنز العمال , الهندي : //12 /96/ح 34159.
    _(3)ذخائر العقبى : 25, مسند احمد بن حنبل : 2 /442/, المستدركعلى الصحيحين , الحاكم :3 /149 , تهذيب تاريخ دمشق :4 /319/,مجمع الزوائد:9 /169///,تاريخ بغداد:7 /137,كنز العمال, الهندي :12/ 97 ح 34164, المعجم الكبير, الطبراني : 3 /39// و11 /444/, الاصابه , ابن حجر :8/ 266 رقم 11587.
    _(4)المعجم الكبير ,الطبراني : 5/ 207// ح 5031, مشكاه المصابيح , التبريزي :3/ 1735ح6145
    _(5)سوره المائده:33

  • #2
    واكو بعد ايات على ال البيت عليهم السلام

    ولكن اكثر النااس مايعترفون بأنها لأل البيت عليهم السلام

    وهاي من بعض الايات المذكورة في القرآن الكريم المكتوبة في موضوع الاخ (برتقال)
    ونشوف اذا يعترفون بأنها لأل البيت عليهم السلام ام لا.

    وشكراا

    تعليق


    • #3
      هل عائشة ام المؤمنين حاربتهم ؟

      تعليق


      • #4
        عائشه لم تحاربهم بلسانها فقط
        بل خرجت بجيش الى البصره تحارب وصي الرسول وابن عمه
        وهل افلحت!!
        عادت خائبه وعليها لعنه من الله

        تعليق


        • #5
          شكرا لمروركما الكريم
          علويه حسينيه
          الامير
          دمتما بالف خير

          تعليق


          • #6
            وهل حاربتهم فقط عائشة بالقول واللسان والحرب العسكرية ؟
            هي لا زالت حتى اليوم تحاربهم بما بثت في الامة من اكاذيب هي سبب ضياع المسلمين عن بكرة أبيهم ..
            اوليس ما يحصل اليوم من تكفير لشيعة اهل البيت من فعل افعال عائشة ؟؟؟؟!!!

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صل على محمد وآل محمد
              الحاجة ليلى ...
              كيف تكفير شيعة أهل البيت يتم تكفيرهم من عائشة رضي الله عنها ؟
              نريد كلاماً موثقاُ بالدليل يا حاجة ..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                الحاجة ليلى ...
                كيف تكفير شيعة أهل البيت يتم تكفيرهم من عائشة رضي الله عنها ؟
                نريد كلاماً موثقاُ بالدليل يا حاجة ..




                يا أخ كرار ..وهل يلزمك لكل شيء سند موثق ليتم لك التأكد من صحة ما قام به الناس في تلك الحقبة ؟
                أولا يكفيك الاحاديث التي تحدثت بها السيدة وما قامت به ضد أهل بيت النبوة حتى تفهم انها صارت قدوة يُحتذى بأفعالها واعمالها ممن والاها ضد شيعة علي عليه السلام ؟؟؟!!!

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  الأخت الفاضلة والمعلمة الكريمة الحاجة ليلى ..
                  قلتم:
                  " يا أخ كرار ..وهل يلزمك لكل شيء سند موثق ليتم لك التأكد من صحة ما قام به الناس في تلك الحقبة ؟
                  نعم حتى لا نصل لمثل هذا المستوى قال الأخ برتقال :

                  " عادت خائبه وعليها لعنه من الله
                  لو تم التدقيق في صحة الروايات التي تروي هذه الوقائع واكتفينا بالصحيح وتركنا الضعيف
                  ما وصلنا لهذا سيدتي الفاضلة .
                  أما قولك :
                  " أولا يكفيك الاحاديث التي تحدثت بها السيدة
                  لا يوجد في الأحاديث دعوة لقتل أهل البيت ...
                  هذا لو اكتفينا بالصحيح الصريح الذي لا شك فيه .....وما دخل هذا بمن يقتلون الشيعة اليوم ...
                  من يقتلون الشيعة اليوم ..قتلوا السنة في بلادهم بالأمس ..هؤلاء ضلال يعتمدون أقوال بعض المتطرفين ولا شأن لعائشة رضي الله عنها بالأمر
                  وما قامت به في موقعة الجمل أمر مختلف فيه ..ويمكننا مناقشته ...
                  أما قولك :
                  " صارت قدوة يُحتذى بأفعالها واعمالها ممن والاها ضد شيعة علي عليه السلام ؟؟؟!!!
                  يا سيدتي كل أهل السنة يقتدون بعائشة ..
                  فهل كل أهل السنة يقتلون شيعة علي ؟
                  هذا غير صحيح ...من يقتلون شيعة علي قلة متطرفة مكفرة تكفر المسلمين سنة وشيعة ...ولا دخل لأحاديث السيدة الطاهرة بالأمر .
                  فراجعي نفسك يرحمك الله .

                  تعليق


                  • #10
                    العضو برتقال بوركت على هذا الطرح:
                    أخرج الترمذي من حديث زيد بن ارقم أن رسول الله(صلى الله عليه واله)قال:لعلي وفاطمه والحسن والحسين :انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم .(1)
                    وفي روايه اخرى , قال (صلى الله عليه واله) : انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .(2)

                    وفي روايه ثالثه قال ( صلى الله عليه واله): كما روي عنه : انا حرب لمن حاربهم وسلمن لمن سالمهم .(4)
                    هذا والقران الكريم يقول :
                    ( انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساداً أن يقتلوا او يصلبوا او تقطع أيديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخره عذاب عظيم ).(5)
                    فعلى هذا كل من حارب عتره النبي (صلى الله عليه واله) يدخل في عداد أهل هذه الايه المحاربين لله ورسوله (صلى الله عليه واله ).


                    فكل من كان مصداقا وثبت بالدليل التاريخي انه حارب العترة واغتصب حقوقهم وسبهم على المنابر وسبى نساءهم وابغضهم ، فهو سيجزى بما في ذيل الآية الكريمة ولله الحمد.

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
                      الضحيه الاولى
                      الامام محسن عليه السلام

                      تعليق


                      • #12
                        إنّ محسناً (عليه السلام) فسد من زخم قنفذ العدوي
                        1 ـ ابن قتيبة، محمد بن مسلم (ت 276 هـ):
                        قال ابن شهراشوب (ت 588 هـ) في المناقب: وفي معارف القتيبي: أن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي.(1)
                        أقول: بعد اطلاعي على هذه النسبة لابن قتيبة راجعت كتاب المعارف وفتشته لعلي أجد ما نسب إليه إلاّ انّي لم أجد شيئاً من ذلك والموجود هو هذه العبارة: وأما محسن بن علي (عليه السلام) فهلك، وهو صغير.(2)
                        وراجعت لعلي أجده أيضاً في كتابه الآخر "عيون الأخبار" لعلّي أجد المصدر فلم أعثر على ذلك أيضاً ودار في خلدي أنّ اليد الآثمة العابثة هي التي حرفت كتاب المعارف لابن قتيبة وأسقطت هذه الكلمة التي شاء الله إظهارها بأقلام بعض المؤرخين، وشاهد حق على هذه اليد الجبانة والمحرفة شهادة ابن شهراشوب واثباته لها في كتابه المناقب.
                        وقد تأكدت لي هذه النسبة حينما رأيت السيد جعفر مرتضى العاملي يؤكد ذلك أيضاً في كتابه مأساة الزهراء وذكر ما قاله الكنجي الشافعي (المقتول سنة 685 هـ) عن الشيخ المفيد عليه الرحمة:
                        وزاد على الجمهـور، وقال: إنّ فاطمة (عليها السلام) أسـقطت بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكراً، كان سماه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)محسناً.(3)
                        وهذا شيء لم يوجد عند أحد من أهل النقل إلاّ عند ابن قتيبة(4).
                        وقال: ويظهر أنّه يقصد بذلك: نقل ابن قتيبة له في كتاب المعارف وذلك بقرينة كلام ابن شهرأشوب.(5)
                        2 ـ المؤرخ المسعودي (ت 346 هـ): فوجهوا إلى منزله فهجموا عليه، وأحرقوا بابه، واستخرجوه منه كرهاً، وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسناً.(6)

                        ____________
                        1- مناقب آل أبي طالب، ابن شهراشوب: 3 / 407، نشر دار الأضواء، و3 / 358 نشر المطبعة العلمية.
                        2- المعارف، ابن قتيبة: 211.
                        3- الارشاد، المفيد: 1 / 355، ط وتحقيق مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لاحياء التراث 1413 هـ.
                        4- كفاية الطالب، الكنجي الشافعي: 413.
                        5- مأساة الزهراء (عليها السلام)، جعفر مرتضى العاملي: 2 / 197.
                        6- إثبات الوصية، المسعودي: 124.

                        تعليق


                        • #13
                          الرد على شبهة – أنا حرب لمن حاربكم
                          ===============================
                          مسند احمد (241 هـ) الجزء2 صفحة442
                          حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
                          ===============================
                          الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                          ===============================
                          المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (235 هـ) الجزء7 صفحة512
                          ( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " .
                          ===============================
                          الرواية في سندها : صبيح
                          ===============================
                          صحيح ابن حبان (354 هـ) الجزء15 صفحة433
                          أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
                          ===============================
                          المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149
                          ( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
                          * هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فاني لم أجد له رواية غيرها *
                          ===============================
                          الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                          ===============================
                          المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149

                          (وله شاهد) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم *
                          ===============================
                          الرواية في سندها : صبيح
                          ===============================
                          سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة122
                          أحمد بن حنبل : حدثنا تليد بن سليمان : حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "، رواه الحاكم في " المستدرك " . وفيه من طريق أبان بن تغلب عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ". إسرائيل عن نيسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر عن حذيفة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " . وروي من وجه آخر عن المنهال رواهما الحاكم.
                          ===============================
                          الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                          ===============================
                          سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة257

                          أحمد في " مسنده ": حدثنا تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال : نطر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وابنيه وفاطمة فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم " .
                          ===============================
                          الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                          ===============================
                          مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169
                          وعن صبيح قال كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
                          ===============================
                          مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169
                          وعن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح .
                          ===============================
                          ترجمة تليد بن سليمان
                          ===============================
                          ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء1 صفحة171

                          (213 ) تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول تليد بن سليمان أبو إدريس وكان أعرج سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح فرموا به فانكسرت رجله فعرج حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان ليس بشيء قال وقعنا فوق سطح مع مولى لعثمان فذكرا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيت تليد أعرج على عصا حدثناه محمد بن عيسى في موضع آخر قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال سمعت يحيى بن معين قال تليد بن سليمان كان كذابا يشتم عثمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حدثني تليد وهو عندي كان يكذب
                          ===============================
                          كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة204

                          تليد بن سليمان المحاربي كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف روى عنه الكوفيون وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا شديدا وأمر بتركه
                          ===============================
                          الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة86

                          5 / 307 تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي حدثنا صالح بن يونس ثنا أبو سعيد الأشج ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان كان ببغداد وقد سمعت منه وكان أعرج ليس هو بشئ وفي موضع آخر تليد بن سليمان ليس بشئ قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان وذكروا عثمان فتناوله تليد وكان يشتم عثمان فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيته يمشي على عصا زاد بن حماد في موضع آخر قال سمعت يحيى ابن معين يقول تليد بن سليمان كان كذابا وكان يشتم عثمان بن عفان
                          ===============================
                          كتاب الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني (435 هـ) صفحة68

                          التاء ( 37 ) تليد بن سليمان المحاربي أبو إدريس ذكر بسوء المذهب من أصحاب أبي الجحاف روي عنه بالموضوعات نسب إلى الكذب والوضع لا شيء
                          ===============================
                          تهذيب الكمال للمزي (742 هـ) الجزء4 صفحة320

                          798 - ت : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال : أبو إدريس الكوفي الأعرج . روى عن : حمزة بن حبيب الزيات وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ( ت ) وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي وأحمد بن حاتم الطويل وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن موسى الأنصاري وإسماعيل بن موسى الفزاري وحسن بن حسين العرني الكوفي وسعيد بن نصير وسهل بن عثمان العسكري وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) وعبد الرحمان بن صالح الأزدي وعبد العزيز بن بحر البغدادي ومحمد بن إسماعيل القلوسي ومحمد بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن علي العطار ومختار بن غسان ونعيم بن حماد الخزاعي وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ. وقال في موضع آخر : كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا . وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به . وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر . وقال النسائي : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا . وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شئ . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان وهو عندي كان يكذب . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي : حديث أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران . . الحديث " وقال : حسن غريب . من اسمه تمام وتميم وتوبة
                          ===============================
                          ترجمة صبيح مولى أم سلمة
                          ===============================
                          ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة307

                          3860 - صبيح - بالضم [ ت ق ] مولى أم سلمة . عن زيد بن أرقم - مرفوعا : أنه قال لعلي وابنيه وفاطمة : أنا حرب لمن حاربكم . رواه عنه السدي . قال الترمذي : صبيح غير معروف

                          تعليق


                          • #14
                            للأمانة نقلته من موقع الرد :
                            http://www.alrad.net/hiwar/ali

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X