إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كيف يكون الفلاني زعيم للحوزه الدينيه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كيف يكون الفلاني زعيم للحوزه الدينيه

    السلام عليكم
    هنا اود الاشاره الى ماهية الثوابة التي تجعل فلان مرجع او زعيم للحوزه الدينيه؟
    هنا ستبرز اجابه التقليديه ان العدول واهل الخبره او الاطمئنان القلبي(العقلي ) هم اله التي من خلالها نستطيع تحديد الاجابه عن السؤال السابق.
    ولكن هذه الجهات الاربع لم توجد اجماع في الراي منذ غياب الامام المنتظر ارواحنا لتراب مقدمه الفداء والى الان
    فنا نشاهد بام اعيننا اتهام احد الجهات الدينيه الى الاخرى بالعماله للحتلال البريطاني او المريكي او السلطه الهدامه
    وهذا الامر ليس على مستوى الافراد وانما حتى الموصوفين بالاجتهاد او اهل الخبره وكما لابد من الجزم بوجود المدعين
    سواء اتباع الفلاني او العلاني لان الامر ليس اختلاف في الفتوى وانما في عدالة البعض دون الاخر
    ومع وجود المال السياسي والحقوق الاموال يعني مغريات الحياة وكذالك ميل الانسان الى السكون وقلت البحث والحركه للبحث عن الاصلح يكون الاطمئنان امر يجب على الانسان الرجوع فيه الى نفسه هل سال اهل خبره ام اهل ماده وقطاع طريق بلبوس العمامه ورجال التقوى هل نفسه رضية بفلان لانه سهل او انه لا يطلب الكثير من الامور من مقلده ام لانه المدرك لحاجات المجتمع وهي لا تحتاج الى الكثير من العمل لا يورطنا بدماء لا يتشدد بالحقوق ام اني دموي اريد سفك الدماء فذهبة الى فلان هل نفسي حاكمه لعقلي ام بالعكس فيجب ان نقول ان نفوس اهل الخبره ونفس العدول ونفسي لها دور ام ليس لهل دور في قلب الحقائق مع هذه الدوامه التي تحيط رجال الدين وغيرهم من الاموال والسلطه والنفوذ وكذللك المقلدين
    فني اضع جواب احتمالي لحل هذه المشكله يتطلب تزكية النفس والتوسل بالله مع البحث المستمر عن السابقين واللاحقين
    باستخدام نفس الادوات (العدول والاطمئنان واهل الخبره)ولكن بشكل لا يتوقف وان كانت صعبه حتى الموت
    ويكون اسلوب الشك في كل شيء حتى الوصول الى التصديق بنتيجه معينه امر يجري على نفسي والاخرين افراد ومجتهدين او قد توجد اجابات اخرى لدى القارئ او اني لا ارى الحقيقه كما وصفتها سابقا

  • #2
    السلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا(28)
    وقال مجاهد: الخليل - ههنا - الشيطان، وفلان كناية عن واحد بعينه من الناس، لانه معرفة التبيان للطبرسي
    لو فرضنا ان اهل الخبره والشهود العدول والاطمئنان القلبي او العقلي
    كان لانفس اغرتها الرواتب الحوزويه او المال السياسي او المكانه الاجتماعيه
    فدلت سائليها الى ما تهوى انفسهم
    وكان السائلين يحبون السكون لا يريدون تغير واقعه لا يريدون ان تتبدل بهم سبل الدين (يعني منهج ثوري)
    وان هنالك تاثير لامريكا واسرائيل وبريطانيه وغيرها من الدوائر الطاغوتيه؟
    (وهذا يستبعده الغلب الناس لانهم يؤمنون بان اي تغير في العالم يقف ورائه تلك الشعب الثلاثه حتى ينسون وجود الله ولكنه لا يعقل وقوفها وراء فلان في الحوزه الدينيه)
    الا تكون النتيجه كل ما قلنا ان يكون زعيم الحوزه الدينيه فلانا؟
    والا هل تعهد ائمتنا المعصومون بعصمة كل من يدعي الاجتهاد او يتبوء كرسي زعامة الحوزه؟
    وانما قالوا اتبعوا من وجدتموه............
    فكيف نجده اذا سالنا الذئاب بلبوس العمامه لن نجده
    اذا غلبنا اهوائنا على عقولنا لن نجده
    نعم الشك حتى اليقين اي البحث وعدم الركون للدعه
    تزكية نفسك حتى ترى الزاكيه انفسهم
    هذه بعض سبل الحقيقه والباقي باجتهاد الطالب لها حتى لا نكون لفلان خليلا

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم أخي الفاضل :
      البحث والتدقيق جيد قبل اختيار المرجع
      لكن الاصرار عليه _في حال وجود الشك _ ليس راجحا
      فهناك مراجع لا يرقى اليهم الشك اعدل اليهم وارح قلبك وعقلك

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم
        انا لم اقل انه لا يوجد مصداق للفقيه المخالف لهواه والمتبع لامر مولاه
        الذي ارت ان اقوله ان الحقيقه غاليه
        ودائما تريد الجد والاجتهاد ولا تكون من حصة الدعه والركون للراحه
        مشكورين على مروركم العطر اتمنى ان لا تحرمنا من جميل كلماتك

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ربى الحاج
          السلام عليكم أخي الفاضل :
          البحث والتدقيق جيد قبل اختيار المرجع
          لكن الاصرار عليه _في حال وجود الشك _ ليس راجحا
          فهناك مراجع لا يرقى اليهم الشك اعدل اليهم وارح قلبك وعقلك
          للفائده احببت ان انتقل هذه المقاله قد توضح ماقصدت



          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          سأكمل أسئلتي؟

          هل يعرف البخيل الكرم والكريم؟
          لماذا لا يكون كل أصحاب الملل موحدين بالله؟
          لماذا لا نكون كلنا إتباع مذهب واحد ومرجع واحد؟
          لماذا الكل يمجد الاخلاق وهم لا يتصفون بها؟
          لماذا نحن نقول إن هنالك جهه واحده للحق ونختلف في من هي؟
          أريد إن أضع جواب حول هذه الاسئله يكون تقيمه بيد القاري
          وهو إنناتعاملنا مع الدين والأخلاق مثل جدول الضرب فمجرد إن نتعلم إن البخل قبيح أو إن الكرم حسن صرنا كرماء وانأ بمعرفتنا عن الإسلام وبعض عقائد المذهب أصبحنا المؤمنين وانأ بمعرفتنا لشروط التي نقلد بها المرجع أصبحنا نقلد الأعلم وان غيرنا قد اخطئوا أكيدا بالمقدمات وبالتالي تقليدنا صحيح وهم متوهمين ولكن لو سألنا تلك الاسئله السابقه انفسنا فان الجوب لابد إن يكون إن العقل البشري واقع تحت تأثير النفس الاماره بالسوء والتي لا يخلوا منها إنسان إلا ما رحم ربي كما جاء في الأثر (كم عقل أسير تحت هوى أمير)فإذا لا تنفع كل المقدمات والادله والبراهين حتى يعرف البخيل ببخله والمشرك بإشراكه والضال بضلالته ويبقى الطريق فقط طرق التحلي بالأخلاق الحميدة وتحويلها إلى سلوك وطلب الحق بالعمل المضني والمجهد عندها نصل إلى نتيجة واحده أينما كنا ومهما اختلفنا في اللغة والمكان والظروف فلكي نعرف الكريم لابد إن نتخلق بالكرم فصاحب القلب الذي ملأته الذنوب لن يصل إلى الحقيقة وكيف نعرف المخلصين ونحن نخون العهود والمواثيق الالهيه

          تعليق


          • #6
            دائما يقيسون المرجعية بأحزابهم

            تعليق


            • #7
              و بصورة مختصرة
              زعيم الحوزة العلمية هو من يكون مجتهداً و اعلم و يفرض نفسه على الساحة الفكرية و العملية

              تعليق


              • #8
                كن نفسك

                بسم الله
                لو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة
                اختلاف العقول والأمزجة أمر واقعي وجميل لأنه يحفزنا للتفكر والسعي الدائم
                الطريق الى الله بعدد أنفاس الخلائق

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم اختي
                  لب الموضوع هو في ان الانسان لا يميز بين حكم العقل
                  وحكم النفس والاختلاف على طريق الحق وليس فيه
                  شكرا على مرورك العطر

                  تعليق


                  • #10

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    أخي الكريم:
                    فهمت من كلامكم أن اختيار المرجع يحتاج الى بحث وتدقيق حتى لا يتولى هذا المنصب الشريف ألاّمن هو أهل لذلك
                    وهذا مطلب حق ولكن :
                    ما هي آلية اختيار الأعلم ؟
                    ما هو مقياس الأعلمية؟
                    من هي الجهة المؤهلة للتقييم ؟
                    وهل يمكننا النجاة من المؤثرات المحيطة بأي منصب في هذه الدنيا؟
                    لو كان ذلك متيسرا للعقل البشري لما كان النص على الولاية هو الحكم الفصل
                    الناس لم يصلوا للإجماع على مثل الإمام علي سلام الله عليه فكيف يجمعون على مرجع؟
                    نعم أنا أضم صوتي الى من يطالب بمرجعية المؤسسات لأنها أقرب الى روح عصرنا الحاضر
                    جزاك الله خيرا

                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم اختي
                      الامر متيسر للبشريه في عهد الغيبه لان الامام قال (من وجتموه مخالف لهواه مطيع لامر مولاه الخ )
                      ولكن الوصول كما في الرسائل العمليه (الشهود واهل الخبره الخ)
                      هنا الذي اتكلم عنه انه تلك الادوات تحتاج الى تزكية نفس ترفع هيمنها على العقل حتى يكون الحكم صحيح
                      وكذا البحث في وجود ذلك المرجع او شاهد العدل او صاحب الخبره
                      عند ذلك نتكلم في ان الطرائق الى الله بعدد انفاس الخلائق
                      اي العرش ثم النقش
                      نفس صافيه ثم الادواة في الرسائل العمليه
                      مشكوره اختي على اهتممامك بما اكتب كلماتك كحلت مقلتي

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X