إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الاخت خادمة الائمه اثارة سؤال مهم جدا للمخالقين وهو

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الاخت خادمة الائمه اثارة سؤال مهم جدا للمخالقين وهو

    يقول ابو بكر الانبياء لايورثون بل مايتركه صدقه
    والقران يقول الانبياء يورثون
    وهم يجيبوا علينا ان الانبياء يورثون العلم
    وبما ان كما يقلون يرثون العلم هذا يعني ان الزهراء هي علمها من علم الرسول ص
    وبهذا هي اعلم من ابو بكر
    يعني
    فكيف ادعائها عن الارث بدون علم
    وكيف ابوبكر اعلم بها بعلم الحديث ولم تمر عليها ان الانبياء لايورثون


    وهذا هو سؤالها
    لما يجي الموضوع عن فدك يقول الرسول ص لا يورث إلا العلم وصفات الانبياء
    ولما يجي الموضوع عن من هو الاعلم يقولون غير هذا
    يعني بين قوسين اني اسمي هاي الحركات تمللللللصصصصصصصصصص من الحقيقة لا اكثر
    هسه اريد اعرف
    ورثلهم علم
    لو ورث فدك يا سنة عمر وصويحبه؟؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة ALSA8ER; الساعة 10-01-2010, 04:03 AM.

  • #2
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اشكرك اخي الكريم على هذا الطرح الهادف .


    في خطبة الزهراء عليها السلام : اشارت الى ذلك بنص العبارة قائلة لابي بكر : أفي الكتاب ان ترث اباك ، ولا ارث ابي )) ..! أأنزل الله في كتابه إلافاطمة ...)) !

    فهجرتهم حتى ماتت . صلوات الله عليها وسلامه .

    اختكم / نهر

    تعليق


    • #3
      عطفا على ما ذكرتكم اخي الصقر ، لماذا لم يأتِ أحد بهذا الحديث باستثناء أبي بكر الذي ادعى انه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟؟
      هل كان رسول الله (ص) يعطي علما لابي بكر ولا يعطيه لسواه ؟؟؟

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى
        عطفا على ما ذكرتكم اخي الصقر ، لماذا لم يأتِ أحد بهذا الحديث باستثناء أبي بكر الذي ادعى انه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟؟
        هل كان رسول الله (ص) يعطي علما لابي بكر ولا يعطيه لسواه ؟؟؟
        أختي الكريمه الحاجه ليلى هذا يسمى عدم وضع الشيئ في

        موضعه الحقيقي عن النبي صلى الله عليه وآله (والعياذ بالله)

        بحيث يعطي امور وراثته لأبي بكر الذي لا دخل له في المسألة

        ويترك وريثته بدون علم كل ذلك منه ليخلق زعزعه في الأمة.

        أم يريد القوم وبقيادة الأول بهذا الحديث المكذوب أن يوهموا

        الناس انه نص من النبي على خلافة الظالم!!!!

        تعليق


        • #5
          ايها الاخوة ازيد أولاً : قد فاتهم أن الرواية تقول ان الانبياء لم يورِّثوا العلماءَ الدينار والدِّرهَم، ومن المعلوم أن العلماء لا يرثون منهم إلا العلم والحديث، اذ العلماء ليسوا من قرابة الانبياء، أي ليسوا أولادهم حتى يرثوا أموالهم، ولم تقل الرواية ان الانبياء لم يورِّثوا اولادهم، بل قالت لم يورِّثوا العلماءَ.

          ثانياً : كذلك يمكن القول أن معنى الحديث على تقدير صحته أن الانبياء ليس من شأنهم جمع الأموال وطلب الدنيا وزخرفها حتى يبقى عندهم اموال يرثها اقرباؤهم، وإنما يهتمون بالعلم والحكمة والعمل الصالح، فيرث منهم الناس العلمَ والعمل، ولذا صار (العلماء ورثة الانبياء)

          وليس معنى الحديث انه لو كان لنبي مال لا يرث منه اولاده وقرابته، ولو كان معناه ذلك لزم طرح الخبر لمخالفته للقرآن الكريم، حيث دلّ صريحاً على أن الانبياء يُورَثون وتنتقل أموالهم الى ورثتهم كما في قوله تعالى {وورث سليمانُ داوودَ} وقوله تعالى {فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب}

          ومن المعلوم أن زكريا لم يكن يخاف الموالي من ورائه بالنسبة لأمر النبوة حيث أن الله أعلم حيث يجعل رسالته، فكان يخاف الموالي من جهة ارث المال، فطلب من الله ولداً ذكراً يرث منه المال الذي انتقل اليه من آبائه الأنبياء والذي اكتسبه في حياته.

          كما أن {وورثَ سليمانُ داوودَ} ليس هو الحكم والنبوّة بل هو المال، بدليل أن سليمان قد أُعطِيَ الحكم في حياة والده داوود لا انه ورث منه الحكم كما جاء في قوله تعالى : {وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدينَ فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَ كُلاًّ آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً }
          فكلمة (يحكمان) تدلّ على أنهما كانا يحكمان في زمن واحد لا بالترتيب والارث.

          ثالثاً : يمكن أن يكون هذا الحديث موضوعاً ومدسوساً من قبل المخالفين في كتبنا المعتبرة لتأييد زعم أبي بكر ان النبي (ص) قال : نحن معاشر الانبياء لا نورث، خصوصاً وأن الرواي هو وهب بن وهب ابو البختري الذي هو من العامة وقد قيل في حقه انه اكذب البريّة

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
            يقول ابو بكر الانبياء لايورثون بل مايتركه صدقه
            والقران يقول الانبياء يورثون
            وهم يجيبوا علينا ان الانبياء يورثون العلم
            وبما ان كما يقلون يرثون العلم هذا يعني ان الزهراء هي علمها من علم الرسول ص
            وبهذا هي اعلم من ابو بكر
            يعني
            فكيف ادعائها عن الارث بدون علم
            وكيف ابوبكر اعلم بها بعلم الحديث ولم تمر عليها ان الانبياء لايورثون


            وهذا هو سؤالها
            لما يجي الموضوع عن فدك يقول الرسول ص لا يورث إلا العلم وصفات الانبياء
            ولما يجي الموضوع عن من هو الاعلم يقولون غير هذا
            يعني بين قوسين اني اسمي هاي الحركات تمللللللصصصصصصصصصص من الحقيقة لا اكثر
            هسه اريد اعرف
            ورثلهم علم
            لو ورث فدك يا سنة عمر وصويحبه؟؟؟؟
            احسنت اخي الصقر نريد ان نعلم ماذا ورثة الزهراء من ابيها حسب مانص عليه القرآن العلم او المال

            تعليق


            • #7
              مولاتنا السيدة فاطمة عليه السلام

              لم يكتب الله لها الأرث

              لا في مال ولا في علم

              فماذا أنتم قائلون يا شيعة الزهراء ؟


              عندي أضافة بسيطة لو سمح صاحب الموضوع

              فأن كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يورث مال

              فمن هو وارث علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟

              تعليق


              • #8
                هذة فضيحة ابو بكر وكذبتة واتباعة من اي جة يريدوا ان يرقعوها لم يفلحوا وتبقى وصمة عار في جبينهم الى الابد.

                انظروا يا أصحاب العقول هل يعقل ان يبلغ الرسول صلى الله علية وآلة وسلم أبو بكر صلى الله علية وآلة
                عن تركتة وعن ارثة ويقول لة نحن الانبياء لا نورث ويترك اصحاب الشأن وهي فاطمة الزهراء عليها السلام
                ويدعها تذهب وتحرج نفسها وتطالب بإرثها .كما يزعمون والعياد بالله من هذا الافتراء والقول!

                وهم يقولون ان النبي معصوم في التبليغ!!!

                أم هي كذبة كذبها أبو بكر؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
                  هذة فضيحة ابو بكر وكذبتة واتباعة من اي جة يريدوا ان يرقعوها لم يفلحوا وتبقى وصمة عار في جبينهم الى الابد.

                  انظروا يا أصحاب العقول هل يعقل ان يبلغ الرسول صلى الله علية وآلة وسلم أبو بكر صلى الله علية وآلة
                  عن تركتة وعن ارثة ويقول لة نحن الانبياء لا نورث ويترك اصحاب الشأن وهي فاطمة الزهراء عليها السلام
                  ويدعها تذهب وتحرج نفسها وتطالب بإرثها .كما يزعمون والعياد بالله من هذا الافتراء والقول!

                  وهم يقولون ان النبي معصوم في التبليغ!!!

                  أم هي كذبة كذبها أبو بكر؟؟؟



                  صدقه اخينا الفاضل حبل الكذب قصير
                  ونريد ان يثبتوا لنا العكس
                  نقول لهم ابو بكر ليس بصديق انما كذيب
                  واكبر مفلري ومدلس
                  اثبتوا لنا العكس

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
                    صدقه اخينا الفاضل حبل الكذب قصير
                    ونريد ان يثبتوا لنا العكس
                    نقول لهم ابو بكر ليس بصديق انما كذيب
                    واكبر مفلري ومدلس
                    اثبتوا لنا العكس
                    صدقت

                    أخي هؤلاء يعتبرون ابا بكر اعظم من الرسول ساحكي لك هذه الحكاية
                    السنة عندنا يقبلون يد أب الزوجة مرة سالت احدهم ليش هيك فاجاب هي سنة من سنن الرسول
                    فطبعا سكتت لكي لايقول لي تحارب السنة خارج عن السنة منافق انك في ظلال مبين
                    وخصوصا انهم يكفروننا ويعتبروننا خارجين عن الدين ولا يعترفو ا باسلامنا ولا بأأمتنا عليهم السلام الا من خمسين سنة
                    طبعا عندما كبرت شوي فهمت وعلمت انه كان يشير في قوله هذا ان النبي كان يقبل يد ابا بكر كونه ابا عائشة التي
                    يقولون انها زوج النبي
                    وطبعا بها الحالة يرون ان ابو بكر الكذيب افضل من سيدنا محمد والعياذ بالله ما رايك

                    تعليق


                    • #11
                      حبل الكذب قصير
                      نقول لهم ابو بكر ليس بصديق انما كذيب
                      واكبر مفتري ومدلس ومنافق
                      اثبتوا لنا العكس

                      تعليق


                      • #12
                        ولن يثبتوا ولن ينطقوا اخي
                        انا لما سألتهم انما عن علم
                        ان قالوا لم يورث المال فعندئذ سيقرون انه ورث لها العلم بذا يكون ال محمد اعلم الامة وتقر بذلك ولايتهم وامامتهم وسنة الرسول ص التي يتبعونها يعني انه مذهب العلوية صح
                        وان قالوا يورث المال فسيقال لماذا سرق ابو بكر وعمر وعثمان وكل خلفاء ورموز اهل السنة ارث فاطمة ع وفدكها؟ بذا سيصبح رموز السنة طواغيت وحرامية وسراق الحق المحمدي
                        وهم بالحقيقة سرقوا الامامة والولاية والارث وفدك والخمس وكل ما يخص محمد وآل محمد بما فيه مكان دفن ال البيت ع قرب جدهم ص
                        فكيف تريدهم يجيبون على هيج سؤال عنيف حطهم مابين المطرقة والسندان؟
                        انا سألت حتى ابين لهم فداحة ما يفعلون وفداحة ما فعله رموزهم
                        ولكن يااخي لا حياة لمن تنادي
                        اشكرك اخي على التركيز على السؤال وطرحة كموضوع منفصل
                        عندي الهم سؤال رح يصير سنة وشويه ومحد يجاوبه منهم
                        وهذا رح يصير سؤال آخر بحاجة لأجابتهم ولن يجيبوا عليه
                        تحياتي
                        اختكم

                        تعليق


                        • #13
                          حديث يحتج به الشيعة
                          حديث((دعا رسول الله فاطمة فأعطاها فدك))
                          حديث ضعيف.قال الذهبي «هو خبر باطل» وقال الهيثمي « وفيه عطية العوفي وهو ضعيف متروك»(ميزان الاعتدال5/146 مجمع الزوائد7/49
                          ).
                          قال الذهبي: «قال أحمد والنسائي وجماعة: ضعيف، وقال سالم المرادي كان عطية يتشيَّع » [ميزان الاعتدال 3: 79 تهذيب التهذيب 7: 224].
                          وذكره النووي في (الأذكار ص58 باب ما يقول إذا توجه إلى المسجد) من روايتين في سند الأولى وازع بن نافع العقيلي: قال النووي (متفق على ضعفه) وفي سند الثانية (عطية العوفي) قال النووي: « وعطية ضعيف ».
                          نعم هذا ما يليق بالعوفي وهو مدلس لا يؤمن تدليسه، وإن حسّن له الترمذي بعض أحاديثه فالترمذي كما هو معروف متساهل في التحسين والتصحيح ولا يعتمد على تصحيحه كما صرح به الذهبي. ونبه عليه المنذري في الترغيب.
                          وفيه أيضاً الفضيل بن مرزوق كان شديد التشيع ضعفه النسائي وابن حبان وكان يروي الموضوعات عن عطية العوفي [تهذيب التهذيب 8/298]. وثّقه بعضهم وضعّفه آخرون وهو ممن عيب على مسلم إخراج حديثهم في الصحيح كما قال الحاكم؟ وقال ابن حبان: « يروي عن عطية الموضوعات » وكان شديد التشيع كما قال ابن معين والعجلي (تهذيب التهذيب 4/301-302) وانتهى الحافظ في التقريب (5437) إلى قوله: « صدوق يَهِم، ورُمِي بالتّشيع ».






                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
                            حبل الكذب قصير
                            نقول لهم ابو بكر ليس بصديق انما كذيب
                            واكبر مفتري ومدلس ومنافق
                            اثبتوا لنا العكس

                            لماذا تجاهلوا قول الرسول الاعظم (ص) لعلي ابن ابي طالب عليه السلام " يا علي ، انت الصديق الاكبر ، يا علي انت الفاروق الاعظم "
                            لماذا نسبوا هذه الصفات لغيره ، ويتجاهلون ورودها في كتبهم بحق علي عليه السلام ؟؟؟؟؟!!!!!!

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة القديسى
                              حديث يحتج به الشيعة
                              حديث((دعا رسول الله فاطمة فأعطاها فدك))
                              حديث ضعيف.قال الذهبي «هو خبر باطل» وقال الهيثمي « وفيه عطية العوفي وهو ضعيف متروك»(ميزان الاعتدال5/146 مجمع الزوائد7/49
                              ).
                              قال الذهبي: «قال أحمد والنسائي وجماعة: ضعيف، وقال سالم المرادي كان عطية يتشيَّع » [ميزان الاعتدال 3: 79 تهذيب التهذيب 7: 224].
                              وذكره النووي في (الأذكار ص58 باب ما يقول إذا توجه إلى المسجد) من روايتين في سند الأولى وازع بن نافع العقيلي: قال النووي (متفق على ضعفه) وفي سند الثانية (عطية العوفي) قال النووي: « وعطية ضعيف ».
                              نعم هذا ما يليق بالعوفي وهو مدلس لا يؤمن تدليسه، وإن حسّن له الترمذي بعض أحاديثه فالترمذي كما هو معروف متساهل في التحسين والتصحيح ولا يعتمد على تصحيحه كما صرح به الذهبي. ونبه عليه المنذري في الترغيب.
                              وفيه أيضاً الفضيل بن مرزوق كان شديد التشيع ضعفه النسائي وابن حبان وكان يروي الموضوعات عن عطية العوفي [تهذيب التهذيب 8/298]. وثّقه بعضهم وضعّفه آخرون وهو ممن عيب على مسلم إخراج حديثهم في الصحيح كما قال الحاكم؟ وقال ابن حبان: « يروي عن عطية الموضوعات » وكان شديد التشيع كما قال ابن معين والعجلي (تهذيب التهذيب 4/301-302) وانتهى الحافظ في التقريب (5437) إلى قوله: « صدوق يَهِم، ورُمِي بالتّشيع ».






                              هل انت تقصد ان الزهراء تتبلى وتكذب وتدعي ان تاخذ ماليس لها
                              هذا كله الافتراءاة لتلمعوا الكذاب الاكبر والمفتري ابو بكر الزنديق

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X