تويت
المشاركة الأصلية بواسطة م9
-
هذا شأنك ولا تخيفنا بتهديدك -
السيد مومن
يبحث عن طريقة لكي يطرد من المنتدى ويحفظ ماء وجهه بعدما تبين بأنه يحمل العداء للأهل البيت عليهم السلام وخصتا للإمام علي عليه السلام وهذا ثبت في موضوع " فزت ورب الكعبة "
وأتمنى من المشرف عدم طرده إلا بعد أقراره بنصبه
تعليق
-
أرى أن الزملاء قد أخضعوا الموضوع للمناقشة ، فليكن فترى ما رد الزملاء الشيعة على ما جاء في تدخلات " السيد مومن " و" النفيس " طبعًا المناقشة لابد لها من الإحترام المتبادل حتى وإن كان كل منا يخطئ الآخر نبتغي والله مناقشة بعيدة عن السباب واللعان ، فعوض أن نقول كلمة سيئة من الأفضل أن نستبدلها بأخرى طيبة ،قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه رواه البخاري ومسلم .
__________________
قال الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89).
قال صلى الله عليه وآله وسلم: " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب" (مستدرك الوسائل 1/144التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 13-01-2010, 09:05 PM.تعليق
-
أخي الكريم.. لقد ذكرنا لك جملة من الكتب الحديثيّة التي تعرّضت للأحاديث المرويّة عن النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم والأئمّة الهداة المهديين عليهم السلام بالشرح والدراسة السنديّة.. ولكن للأسف هذه الكتب بقيت حبيسة المكتبات الخاصة والعامة.. وكما ذكرت لك، هنالك تقصير واضح في هذا المجال.. نحن أيضا، نجد صعوبة في البحث..
سؤالك كان حول توفر موقع على النت مختصّ بالحديث وليس حول الكتب، لأنّ الكتب موجودة..
هنالك، أمور متّفق عليها بين علماء الشيعة المتقدّمين والمتأخّرين.. وأمور مختلف فيها.. كحال كلّ المذاهب الإسلاميّة.. ولكنّ المسائل الخلافيّة هي التي تتطفوا غالبا على السطح وإنّ قلّت.. كحال الحوار السنّيّ الشيعيّ أو السنّي السنّي أو الشيعي الشيعي..
أما حصر صحّة الحديث في صحّة السند سيوقع في مطبّات عديدة كما وقع فيها بعض أهل السنّة.. لذلك وجب الإلتفات للقرائن الأخرى التي ذكرتها لك..
وعادة يرد حديث في الكافي ضعيف السند.. صحيح المتن.. تجده مثلا في تهذيب الأحكام صحيح السند.. أو تجد له شواهد أخرى تعاضده في كتب الحديث الأخرى.. ولعلمك، هنالك كثير من الروايات وردت من طرق شتّى بألفاظ متقاربة في كتب الشيعة والزيدية والسنّة، فتأمّل..تعليق
-
لما قلت لك تبريرك غير منطقي هو حقا غير ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
ولكن ماشيناك
والمسألة ليس ان تخاف وترتعب أو نهدد ك فتولي الدبر؟
بالعكس
المسألة
قوانين وأخلاق وأداب تقتضي أن تلتزم بها
فيا غريب كن أديب ارجو انك استوعبت الامرالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 14-01-2010, 10:30 AM.تعليق
-
ان كان على القوانين فنحن لم نخرقها بذكرنا لاية من كتاب الله المجيد
ففي هكذا مجال الايات والامثال تضرب ولا تقاستعليق
-
ياعمي اكتب الحديث الذي دوخك
لعل الاخوان ايساعدونكتعليق
-
(الأصول في الكافي) هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329هـ وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )
وقال الشيخ محمد صادق الصدر في كتابه (الشيعة ص122) « ويحكى أن الكافي عُرض على المهدي فقال : « هذا كافٍ لشيعتنا ».
قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .
- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص370،مراجعة رقم(110)ط.مطبوعات النجاح بالقاهرة
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) .
الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .
- يقول محمد صادق الصدر : " أن الشيعة وإن كانت مجمعة على اعتبار الكتب الاربعة وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.
================
بالرغم من تأكيد العلماء ان الكافى كتاب
كاف للشيعة ولا يوجد اصح منه كتاب الا اننى
لا اقتنع بما جاء فى بعض رواياته مثل:
بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
كيف يذهب وجع العين
» التوسل بالإمام موسى عليه السلام ينفع لوجع العين« (الباقيات الصالحات745 ملحق بمفاتيح الجنان).
أسماء الأيام أسماء الرسول وأهل البيت
» السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنان الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخميس ابني الحسين عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق« (مفاتيح الجنان86).
مع أنهم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء الله تعالى. (وسائل الشيعة11/350).
النبي يرضع من ثدي عمه أبي طالب
عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته).
</B></I>تعليق
تعليق