تويت
وما قدروا أبوطالب ( ع ) حق قدره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا فقاما
فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما
تكفل عبد مناف بأمر * وأودى فكان علي تماما
فقل في ثبير مضى بعد ما * قضى ما قضاه وأبقى شماما
وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
كما لا يضر أباة الصباح * من ظن ضوء النهار الظلاما ( 1 )
أبو طالب مؤمن قريش كان شيخ البطحاء الدرع الواقي للرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ، في حياة أبيه عبد المطلب وبعد وفاته .
ولله در ابن أبي الحديد حينما أنشد هذه الأبيات : ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا فقاما
فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما
تكفل عبد مناف بأمر * وأودى فكان علي تماما
فقل في ثبير مضى بعد ما * قضى ما قضاه وأبقى شماما
فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
كما لا يضر أباة الصباح * من ظن ضوء النهار الظلاما ( 1 )
هكذا كان أبو طالب يتجاهر بالدفاع عن الرسول الأعظم ورسالة السماء ، وهو يحث أخاه حمزة بن عبد المطلب على اتباع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والصبر على طاعته ، والثبات على دينه ، وكذا يدفع ولده جعفر أن يقف إلى جنب أخيه
علي ويصل جناح ابن عمه . ولم يكن يدافع عن دعوة ابن أخيه محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) فحسب ، بل جند كل طاقاته في سبيل نشر الدعوة ،
( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3 : 317 ، طبعة مصر .
أنفاسه . ولم يزل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عزيزا ، ممنوعا من الأذى ، ومعصوما من كل اعتداء ، حتى توفى الله أبا طالب ( عليه السلام ) ، فنبت به مكة ، ولم تستقر له دعوة ، وأجمع طواغيت
ومع ذلك كله فهناك تخرصات تدعي أن أبا طالب مات كافرا ، ولم يسلم برسالة محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
علي ويصل جناح ابن عمه . ولم يكن يدافع عن دعوة ابن أخيه محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) فحسب ، بل جند كل طاقاته في سبيل نشر الدعوة ،
( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 3 : 317 ، طبعة مصر .
ووقف منها موقف البطل المجاهد طيلة حياته ، وسجل له التأريخ كل تلكم المواقف المشرفة بكل إكبار وفخر .
ولقد شمر عن ساعد الجد في الدفاع عن ابن أخيه منذ بزوغ شمس الرسالة ، إلى يوم وفاته ( عليه السلام ) ، حيث كان كالسد المنيع يحول بينه وبين المشركين ، تلك القوة الوثنية العظمى التي كانت تحكم الجزيرة العربية وتمسك بمقدراتها وبين
تحقيق أهدافها الضالة في وأد الرسالة السماوية ودعاتها في مهدها . ولأبي طالب شيخ البطحاء مواقف مشهورة ومشهودة له في تصلبه في الدفاع عن الرسالة ، تفوق التصور والإحصاء وقفها دون ابن أخيه الرسول الأعظم ورسالته إلى آخر نفس من
ولقد شمر عن ساعد الجد في الدفاع عن ابن أخيه منذ بزوغ شمس الرسالة ، إلى يوم وفاته ( عليه السلام ) ، حيث كان كالسد المنيع يحول بينه وبين المشركين ، تلك القوة الوثنية العظمى التي كانت تحكم الجزيرة العربية وتمسك بمقدراتها وبين
تحقيق أهدافها الضالة في وأد الرسالة السماوية ودعاتها في مهدها . ولأبي طالب شيخ البطحاء مواقف مشهورة ومشهودة له في تصلبه في الدفاع عن الرسالة ، تفوق التصور والإحصاء وقفها دون ابن أخيه الرسول الأعظم ورسالته إلى آخر نفس من
أنفاسه . ولم يزل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عزيزا ، ممنوعا من الأذى ، ومعصوما من كل اعتداء ، حتى توفى الله أبا طالب ( عليه السلام ) ، فنبت به مكة ، ولم تستقر له دعوة ، وأجمع طواغيت
قريش على الفتك به ، وعندها جاء نداء ربه : " أخرج من مكة فقد مات ناصرك " ( 1 ) . هكذا كان أبو طالب سندا وكافلا وداعيا لابن أخيه محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) .
ومع ذلك كله فهناك تخرصات تدعي أن أبا طالب مات كافرا ، ولم يسلم برسالة محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
و لكن حين نطلع على كتبهم نجدهم يعترفون بإمانه، وفي دوره بنشر الإسلام: !!!
عدد الروايات : ( 6 )
موقع جميل يحتوي على الكثير من أشعار شيخ البطحاء ومؤمن قريش أبوطالب (ع)
الرابط :
- المناقب - قصة أبي طالب - رقم الحديث : ( 3594 )
- حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا عبد الملك حدثنا عبد الله بن الحارث حدثنا العباس بن عبد المطلب ( ر )
قال للنبي (ص) ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال : هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار .
شرح وتوضيح
: فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله :
كان يحوطك
بضم الحاء المهملة من الحياطة وهي المراعاة .
وفيه تلميح إلى ما ذكره إبن إسحاق قال :
وفيه تلميح إلى ما ذكره إبن إسحاق قال :
ثم إن خديجة وأبا طالب هلكا في عام واحد قبل الهجرة بثلاث سنين , وكانت خديجة له وزيرة صدق على الإسلام يسكن إليها , وكان أبو طالب له عضدا وناصرا على قومه , فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله (ص) من الأذى ما لم تطمع به في حياة أبي طالب , حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فغمر على رأسه ترابا : فحدثني هشام بن عروة عن أبيه قال : فدخل رسول الله (ص) بيته يقول ما نالتني قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب .
الرابط :
السيوطي
- الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
- وأخرج إبن مردويه عن جابر بن عبد الله قال :
كان رسول الله (ص) إذا خرج بعث معه أبو طالب من يكلؤه حتى نزلت والله يعصمك من الناس فذهب ليبعث معه فقال: يا عم ، ان الله قد عصمني لا حاجة لي إلى من تبعث .
- أيوب عن إبن سيرين قال : لما إحتضر أبو طالب دعا النبي (ص) فقال : يابن أخي إذا أنا مت فأت أخوالك من بني النجار فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم .
- قال عروة بن الزبير : قال رسول الله (ص) : ما زالت قريش كاعة عني حتى مات عمي ، ( كاعة جمع كائع وهو الجبان يقال : كع إذا جبن وإنقبض ) .
- وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل وإبن مردويه وإبن عساكر عن إبن عباس قال :
كان النبي (ص) يحرس ، وكان يرسل معه عمه أبو طالب كل يوم رجلا من بني هاشم يحرسونه ، فقال : يا عم ، ان الله قد عصمني لا حاجة لي إلى من تبعث .
الرابط :
مستدرك الحاكم - كتاب الهجرة الاولى الى الحبة - رقم الحديث : ( 4243 )
الكاعة : جمع كاع وهو الجبان ( إبن منظور - لسان العرب : ( الجزء : ( 8 ) )
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عقبة المجدر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي (ص) قال : ما زالت قريش كاعة حتى توفي أبو طالب ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.
إبن سعد
- الطبقات الكبرى - ذكر أبي طالب وضمه الرسول (ص)
246 - قال : أخبرنا محمد بن عمر ، حدثني محمد بن صالح ، وعبد الله بن جعفر ، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ، قالوا : لما بلغ رسول الله (ص) اثنتي عشرة سنة خرج به أبو طالب إلى الشام في العير التي خرج فيها للتجارة ونزلوا بالراهب بحيرا فقال لأبي طالب في النبي (ص) ما قال وأمره أن يحتفظ به فرده أبو طالب معه إلى مكة وشب رسول الله (ص) مع أبي طالب يكلؤه الله ويحفظه ويحوطه من أمور الجاهلية ومعايبها لما يريد به من كرامته وهو على دين قومه حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة ، وأحسنهم خلقا ، وأكرمهم مخالطة ، وأحسنهم جوارا ، وأعظمهم حلما وأمانة ، وأصدقهم حديثا ، وأبعدهم من الفحش ، والأذى وما رئي ملاحيا ولا مماريا أحدا حتى سماه قومه الأمين ، لما جمع الله له من الأمور الصالحة فيه ، فلقد كان الغالب عليه بمكة الأمين ، وكان أبو طالب يحفظه ويحوطه ويعضده وينصره إلى أن مات.
الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
- زيد بن الحباب ثنا حماد عن ثابت عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن العباس أنه سأل النبي (ص) ما ترجو لأبي طالب ؟ قال : كل الخير من ربي .
- أيوب عن إبن سيرين قال : لما إحتضر أبو طالب دعا النبي (ص) فقال : يابن أخي إذا أنا مت فأت أخوالك من بني النجار فإنهم أمنع الناس لما في بيوتهم .
- قال عروة بن الزبير : قال رسول الله (ص) : ما زالت قريش كاعة عني حتى مات عمي ، ( كاعة جمع كائع وهو الجبان يقال : كع إذا جبن وإنقبض ) .
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسلامه ، وهذا حديث الدار الذي هو صحيح عندكم يشهد باسلامه ... والا كيف يقول له المشركون بعد ان جعل الرسول 
عليا
تعليق