إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المتبجح الكذاب عمر بن الخطاب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المتبجح الكذاب عمر بن الخطاب

    فدخلت أسماء بنت عميس ، وهي ممن قدم معنا ، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة . وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه . فدخل عمر على حفصة ، وأسماء عندها . فقال عمر حين رأى أسماء : من هذه ؟ قالت : أسماء بنت عميس . قال عمر : الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء : نعم . فقال عمر : سبقناكم بالهجرة . فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم . فغضبت . وقالت كلمة : كذبت . يا عمر ! كلا . والله ! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ، ويعظ جاهلكم . وكنا في دار ، أو في أرض ، البعداء البغضاء في الحبشة . وذلك في الله وفي رسوله . وايم الله ! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . ونحن كنا نؤذى ونخاف . وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله . ووالله ! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك . قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت : يا نبي الله ! إن عمر قال كذا وكذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس بأحق بي منكم . وله ولأصحابه هجرة واحدة . ولكم أنتم ، أهل السفينة ، هجرتان " . قالت : فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا . يسألوني عن هذا الحديث . ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو بردة : فقالت أسماء : فلقد رأيت أبا موسى ، وإنه ليستعيد هذا الحديث مني . الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2503
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة
    فدخلت أسماء بنت عميس ، وهي ممن قدم معنا ، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة . وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه . فدخل عمر على حفصة ، وأسماء عندها . فقال عمر حين رأى أسماء : من هذه ؟ قالت : أسماء بنت عميس . قال عمر : الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء : نعم . فقال عمر : سبقناكم بالهجرة . فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم . فغضبت . وقالت كلمة : كذبت . يا عمر ! كلا . والله ! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ، ويعظ جاهلكم . وكنا في دار ، أو في أرض ، البعداء البغضاء في الحبشة . وذلك في الله وفي رسوله . وايم الله ! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . ونحن كنا نؤذى ونخاف . وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله . ووالله ! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك . قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت : يا نبي الله ! إن عمر قال كذا وكذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس بأحق بي منكم . وله ولأصحابه هجرة واحدة . ولكم أنتم ، أهل السفينة ، هجرتان " . قالت : فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا . يسألوني عن هذا الحديث . ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو بردة : فقالت أسماء : فلقد رأيت أبا موسى ، وإنه ليستعيد هذا الحديث مني . الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2503
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    هل يمكنك ان تتمعن فى تلك الكلمات التى لونها لك؟؟؟؟

    الرسول صلى الله علية يشهد ان له هجرة واحدة مثله
    طبعا كنت لا تدرى انك اتيت بالشهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
    لعمر بن الخطاب فالحمد لله ان موضوعك اظهر الهجرة الواحدة مثل الرسول
    صلى الله عليه وسلم ورضى الله عن عمر بن الخطاب وارضاه
    وكفاكم تجنى واعرفوا اين يوجد الحق؟؟؟؟

    تعليق


    • #3
      فدخلت أسماء بنت عميس ، وهي ممن قدم معنا ، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة . وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه . فدخل عمر على حفصة ، وأسماء عندها . فقال عمر حين رأى أسماء : من هذه ؟ قالت : أسماء بنت عميس . قال عمر : الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء : نعم . فقال عمر : سبقناكم بالهجرة . فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم . فغضبت . وقالت كلمة : كذبت . يا عمر ! كلا . والله ! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ، ويعظ جاهلكم . وكنا في دار ، أو في أرض ، البعداء البغضاء في الحبشة . وذلك في الله وفي رسوله . وايم الله ! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . ونحن كنا نؤذى ونخاف . وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله . ووالله ! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك . قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت : يا نبي الله ! إن عمر قال كذا وكذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس بأحق بي منكم . وله ولأصحابه هجرة واحدة . ولكم أنتم ، أهل السفينة ، هجرتان " . قالت : فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا . يسألوني عن هذا الحديث . ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال أبو بردة : فقالت أسماء : فلقد رأيت أبا موسى ، وإنه ليستعيد هذا الحديث مني . الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2503
      خلاصة حكم المحدث: صحيح

      انظر انت ايضا الى اللون الازرق:
      1. عمر يستهزئ بالمؤمنين المهاجرين الى الحبشة وينتقص منهم ويغضبهم ، وهذه اخلاقه.
      2. وصفته اسماء بالكذاب واقر رسول الله (ص) ذلك ، ولم يعترض على كلامها بعدها.
      3. قال عمر نحن احق بالرسول (ص) ، ولم يكن احق بالرسول (ص) .
      4. فعمر يتبجح بما ليس له ، ويكذب ايضا على الرسول (ص) ، فمتى قال الرسول (ص) ان القوم الفلانيين احق بي دون غيري ، حتى يقول عمر ذلك. وهذا ايضا دليل على مدى جهله بالاحكام الاسلامية.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة القديسى


        هل يمكنك ان تتمعن فى تلك الكلمات التى لونها لك؟؟؟؟

        الرسول صلى الله علية يشهد ان له هجرة واحدة مثله
        طبعا كنت لا تدرى انك اتيت بالشهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
        لعمر بن الخطاب فالحمد لله ان موضوعك اظهر الهجرة الواحدة مثل الرسول
        صلى الله عليه وسلم ورضى الله عن عمر بن الخطاب وارضاه
        وكفاكم تجنى واعرفوا اين يوجد الحق؟؟؟؟

        راجع معنى الحديث اولا ثم رد
        نحن نعلم بان عمر له هجرة ولكن ام المؤمنين رضى الله عنها لها هجرتان والهجرة وبحد ذاتها ليس فضيلة بدون ايمان لان قسم من مسلمي مكة قبل الهجرة كان في قلوبهم مرض علما بان رسول الله لم يرد كلام ام سلمة بان عمر غير كاذب

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
          راجع معنى الحديث اولا ثم رد
          نحن نعلم بان عمر له هجرة ولكن ام المؤمنين رضى الله عنها لها هجرتان والهجرة وبحد ذاتها ليس فضيلة بدون ايمان لان قسم من مسلمي مكة قبل الهجرة كان في قلوبهم مرض علما بان رسول الله لم يرد كلام ام سلمة بان عمر غير كاذب



          ليس بعد شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم كلام او شهادة
          ام انك لا تصدق كلام الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟
          {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة القديسى



            ليس بعد شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم كلام او شهادة
            ام انك لا تصدق كلام الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟
            {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
            1-لم ترد على ماجاء بمشاركتي
            2- اعذرني لاني اتنزهه عن التواصل مع ناصبي مثلكم وجاهل

            تعليق


            • #7
              المتبجح الكذاب عمر بن الخطاب


              عمر بن الخطاب عندهم ينطق الله على لسانه .. يعني ما ينطق به عمر هو وحي يوحي

              رقم الحديث 88
              المرجع صحيح ابن ماجة1
              الصفحة 24
              الموضوع الرئيسي المناقب والمثالب تعبير الرؤيا
              الموضوع الثانوي
              الموضوع الفرعي
              نوع الحديث صـحـيـح

              نص الحديث:
              105 حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به *

              تعليق


              • #8
                شكرا

                المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                راجع معنى الحديث اولا ثم رد
                نحن نعلم بان عمر له هجرة ولكن ام المؤمنين رضى الله عنها لها هجرتان والهجرة وبحد ذاتها ليس فضيلة بدون ايمان لان قسم من مسلمي مكة قبل الهجرة كان في قلوبهم مرض علما بان رسول الله لم يرد كلام ام سلمة بان عمر غير كاذب
                رفع الله شأنك أخي طالب الكناني ، فعمر كذاب باقرار الرسول

                تعليق


                • #9
                  من أراد أن يستدل بهذا الحديث فليأخذ به كله
                  أما أنه يأخذ ما يحب ويترك ما يكره مع أنه نفس الحديث
                  فهذا من اتباع الهوى والعياذ بالله
                  ثم إن اختلاف الفهم لا يعد من الكذب
                  فقد ظن عمر رضي الله عنه بأنه أحق برسول الله من غيره فبين له الرسول ذلك
                  والسؤال حتى ولو كان من الكفر قبل الحجة لا شيء فيه

                  تعليق


                  • #10
                    نعم

                    المشاركة الأصلية بواسطة عصام البرنس


                    عمر بن الخطاب عندهم ينطق الله على لسانه .. يعني ما ينطق به عمر هو وحي يوحي

                    رقم الحديث 88
                    المرجع صحيح ابن ماجة1
                    الصفحة 24
                    الموضوع الرئيسي المناقب والمثالب تعبير الرؤيا
                    الموضوع الثانوي
                    الموضوع الفرعي
                    نوع الحديث صـحـيـح

                    نص الحديث:
                    105 حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به *
                    شكرا لك.
                    نعم اذا كان الله ينطق على لسان عمر فان الله قد قال ايضا على لسان عمر: ألست رسول الله ، ألسنا على الحق!!!! في الحديبية.
                    وقال ايضا : ان الرسول غلبه الوجع، او يهجر ، حسبنا كتاب الله ..
                    معاذ الله ان يقول هذا ، وهو دليل على كذب تلك الفضائل التي اراد بها الاسلام الاموي رفع البعض في مقابل خفض امير المؤمنين .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
                      من أراد أن يستدل بهذا الحديث فليأخذ به كله
                      أما أنه يأخذ ما يحب ويترك ما يكره مع أنه نفس الحديث
                      فهذا من اتباع الهوى والعياذ بالله
                      ثم إن اختلاف الفهم لا يعد من الكذب
                      فقد ظن عمر رضي الله عنه بأنه أحق برسول الله من غيره فبين له الرسول ذلك
                      والسؤال حتى ولو كان من الكفر قبل الحجة لا شيء فيه
                      نحن نلزمكم به لانه ورد في صحيح مسلم.
                      وشهادة الرسول لعمر واصحابه بالهجرة ليست منقبة فكثيرون المهاجرون وقليلون الذين لم ينقلبوا على الاعقاب.
                      عمر كما يتضح من الحديث متبجح يرمي الاحكام يمنة ويسرة .. فهل يستحق ما تمنحونه من اوسمة؟؟؟

                      تعليق


                      • #12


                        اللهم ثبتنا على حب واتباع والدفاع عن جميع العترة آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وســـلم
                        وليس الاثني عشر فقط




                        أولا :
                        رضي الله عن الفاروق صهر الزهراء والذي قال فيه الكرار عليهم جميعا السلام :

                        لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها،
                        أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه،
                        رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي

                        نهج البلاغة ج 2 / ص 222
                        http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0965.html






                        وقال فيه مرجعكم المعظم محمد حسين كاشف الغطا :

                        إن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين .

                        اصل الشيعة واصولها محمد آل كاشف الغطاء ص 263




                        ولولا خشية الإطالة لذكرت الصفحات تلو الصفحات في مدح صهر بيت النبوة ومن كتبكم فقط





                        ثانيا :
                        هذه منزلة
                        المؤمنة الصحابية الجليلة ذات النطاقين أســــماء بنت أبي بكر الصديق عليهما الســـلام
                        عند القوم
                        http://alqatrah.net/question/index.php?id=537



                        ولخسة ووضاعة هذا الكلام لم أقم بنقله لكن من شاء أن يدخل إلى الرابط فليدخل ليرى قمة السفالة والتطاول على الصحب الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم


                        تعليق


                        • #13
                          رد

                          المشاركة الأصلية بواسطة mtfael


                          اللهم ثبتنا على حب واتباع والدفاع عن جميع العترة آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وســـلم
                          وليس الاثني عشر فقط




                          أولا :
                          رضي الله عن الفاروق صهر الزهراء والذي قال فيه الكرار عليهم جميعا السلام :

                          لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها،
                          أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه،
                          رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي

                          نهج البلاغة ج 2 / ص 222
                          http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0965.html






                          وقال فيه مرجعكم المعظم محمد حسين كاشف الغطا :

                          إن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين .

                          اصل الشيعة واصولها محمد آل كاشف الغطاء ص 263




                          ولولا خشية الإطالة لذكرت الصفحات تلو الصفحات في مدح صهر بيت النبوة ومن كتبكم فقط





                          ثانيا :
                          هذه منزلة
                          المؤمنة الصحابية الجليلة ذات النطاقين أســــماء بنت أبي بكر الصديق عليهما الســـلام
                          عند القوم
                          http://alqatrah.net/question/index.php?id=537



                          ولخسة ووضاعة هذا الكلام لم أقم بنقله لكن من شاء أن يدخل إلى الرابط فليدخل ليرى قمة السفالة والتطاول على الصحب الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم





                          قولك (
                          اللهم ثبتنا على حب واتباع والدفاع عن جميع العترة آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وســـلم وليس الاثني عشر فقط)
                          مخالف لصريح قول الرسول عن اصحاب الكساء: اللهم ان هؤلاء اهل بيتي.
                          فحدد المصطلح والمفهوم الشرعي لـ(اهل البيت والعترة) بانهم اصحاب الكساء ، وليس المفهوم اللغوي عن اهل البيت .. وهذا خارج الموضوع.

                          قولك (لله بلاء فلان... ) من هو فلان الذي قصده الامام فهذه الصفات لا تنطبق على عمر بن الخطاب. اما شرحكم للخطبة بانه عمر فهو غير ملزم لنا.

                          ما نقلته عن العلامة كاشف الغطاء جاء في معرض ايجاد اعذار لعمر في تحريم المتعة ، وليس موضوعه الثناء ، وهو رأي ربما كان قد انفرد به دون باقي العلماء ، فالمتفق عليه هو الصحيح مما ورد من آثار عمر وموضوعنا هذا واحد منها .

                          اما الكلام عن اسماء فليس موضوعنا.

                          ونريد منك الرد على اصل الموضوع قبل الذهاب يمينا وشمالا.



                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة
                            نحن نلزمكم به لانه ورد في صحيح مسلم.
                            وشهادة الرسول لعمر واصحابه بالهجرة ليست منقبة فكثيرون المهاجرون وقليلون الذين لم ينقلبوا على الاعقاب.
                            عمر كما يتضح من الحديث متبجح يرمي الاحكام يمنة ويسرة .. فهل يستحق ما تمنحونه من اوسمة؟؟؟
                            (يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا )[الحشر : 9]
                            (السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )[التوبة : 100]
                            (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )[البقرة : 218]
                            (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ) [النساء : 95]

                            تعليق


                            • #15
                              ثم ماذا؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X