تويت
حديث السيد منير عن التطبير ورأي السيد السيستاني
حديث السيد منير عن التطبير ورأي السيد السيستاني
بالمرفق : المقطع الصوتي الخاص بسؤال السيد منير الخباز عن التطبير
وإجابة السيد الصريحة والشفافة في الموضوع
فهذا السيد منير يقول : كلمة الفصل في التطبير
لتحميل
من
هنا
-
بالمرفق : المقطع الصوتي الخاص بسؤال السيد منير الخباز عن التطبير
وإجابة السيد الصريحة والشفافة في الموضوع
فهذا السيد منير يقول : كلمة الفصل في التطبير
لتحميل
من
هنا
-
ومن أهم بحث لهذه لمسألة التطبير ما تكلم به السيد منير حفظه الله
من ندوة مع سماحة السيد منير الخباز
السؤال الأول:طرحكم في موضوع الوسطية مثالاً:وهو التطبير مما أثاره بلبلتن في صفوف المجتمع حيث فهم البعض من هذا المثال رؤيتكم لجواز ذلك وآخرون بعدمه لذا سيدنا نريد إجابة شفافة وحاسمة في هذا الأمر فكما تعلمون هناك حكماً صادراً عن سماحة السيد الخامنائي بهذا الموضوع فما تعليقكم على ذلك؟
سماحة السيد : أنا الموضوعات التي فيها خلاف بين المراجع أنا لا ادخل فيه وهذا كلام صريح وشفاف الناس تبع مراجعها أنا ما شأني في الموضوع أنا عندما أتي فليكن لي رأي شخصي بيني وبين ربي لا موجب أن اطرحه على الناس أنتم تفضلت أن السيد الخامنائي يحرم التطبير أو عنده حكم في المنع من التطبير صح,هو المراجع الذين يجوزون ويرونه متسحباً ،أنا ماذا أقول أنا هذا الإشكال ليس مطروح عليّ اذهب إلى المراجع لماذا يطرح علي أنا؟, ولماذا يقال يا سيد منير ليش تطرح هذا الموضوع ؟المراجع تجوز، ليش يطرحوا النقد لي أنا ، لا معنى لهذا الكلام إلى الآن، موجود السيد الشيرازي يراه متسحباً صح أو لا ؟,السيد السبزواري السيد عبد الأعلى السبزواري في حياته يرى أن التطبير مستحب ومن الشعائر ولهذا في العراق يمارسون التطبير أنا ماذا اصنع ؟ لو كنت أنت في موقعي ماذا تصنع ؟أنت إنسان تصعد منبر والمراجع مختلفون في هذا الراية ماذا تصنع ؟ وماذا تقول؟ لا يمكن أنا أن أقول وجهة نظري الشخصية سوف تقول الناس نحن لا نقلدك نحن نقلد مراجع نحن مراجعنا يقولون جائز الأخرى, يقول مراجعنا يقولون حرام , نحن لا نقلدك ما دخلك في الموضوع أنت لك رأي رأيك لك أما نحن في مجال العمل فنتبع مراجعنا أنا ماذا اصنع لهم؟ الأمر الذي فيه خلاف بين المراجع أنا لا ادخل فيه لما؟لأنه دخولي لا أثر له حتى لو قلت التطبير حرام سوف يقولون يتحيز لمرجع الفلاني ضد المرجع الفلاني, لو قلت التطبير جائز سوف يقولون يعارض المرجع الفلاني والحل؟أنا القول التطبير اختلاف فيه المراجع فلا ينبغي تضخيم المسألة كل شخص يرجع إلى من يقلده ولا ينبغي أن تضخم المسألة أكثر من واقعها وهذا قولي لا أقول لا جائز ولا حرام.
ما هو رأيكم في السيد السيستاني هو أولى أو لا السيد السيستاني ليس أولى أن يتكلم مني بالكلام؟
أنا أول أمس اتصلت تلفونيا بالنجف لأنهم نقلوا في البحرين أن السيد السيستاني قال ينبغي تركه اتصلت قال ابنه سيد محمد رضا كذب ولا صدر من السيد شي السيد عندما يسأل عن موضوع التطبير يقول لا أتكلم فيه بشي هذا مرجع يقول لا أتكلم فيه فإذا السيد السيستاني له مرجعيه مشهورة ومعروفه لم يتكلم في التطبير بشي لا تجويزاً ولا منعاً فلماذا يطالب من هذا السيد الصغير السيد منير أن يتكلم لا أقل أن اقتدي بالسيد السيستاني لا اقل إذ كان السيد ساكت أنا كذلك اسكت.
-ألا تعتقدون انه خلاف الشجاعة خلاف ما ينبغي أن يكون عليه العالم إذا ظهرت البدع على العالم في المجمل سيدنا لان الحكم الموجود؟
سماحة السيد: الشجاعة !! يعني السيد السيستاني غير شجاع جبان!!
-إذا ظهرت البدع على العالم ؟
سماحة السيد : بدع ؟! شي يختلف فيه المراجع تقول عنه بدع ؟! عجيباً هذه القضية يعني المرجع الذي يقول بالحرمة مبدع؟! أو المرجع الذي يقول بالجواز مبدع؟!هذه عجيباً منكم بدع؟ أمر يختلف فيه المراجع بدع؟ نحن نتكلم عن أمر يختلف فيه المراجع نحن لا نتكلم بالمجمل ضعوا النقاط على الحروف الموضوع الذي يختلف فيه المراجع .
-هل الحكم الموجود هل يطبق على المرجع أو لا يطبق ؟
سماحة السيد : الحكم لا ينفد عليه هو يرى أن الحكم لا ينفد عليه.
-طيب معارضة الحكم؟
سماحة السيد:المرجع يقول لا ينفد عليك الحكم.
-يعني الآن شخص يريد أن يطبر مع وجود الحكم معارضة الحكم؟
سماحة السيد :هذا يقول له مرجعه لا ينفد عليك.
-موضوع ولاية الفقيه هل لا ينفد عليه ؟
سماحة السيد: مرجعه يقول لا ماذا تفعل له.
-هل يوجد مرجع لا يقول بولاية الفقيه ؟
سماحة السيد: إذا قال مرجعه لا ينفد نحن ماذا نصنع؟لماذا نحن نحكم على الآخرين ما نعتقد هذه هي مشكلة مجتمعنا أننا ما نعتقد به نحكمه على الآخرين مثال: يوجد شخص يرجع إلى مرجعاً حياً السيد محمد سعيد الحكيم أليس هو مرجع في النجف الأشرف هذا المرجع سوئل ذهبت إليها جماعة و تم سؤاله (موجود الاستفتاء مكتوب بخطه وبتوقيعه ) :التطبير فقال مستحب قالوا له :يسئ إلى التشيع قال :لا يسىء ولا تصغوا لمن يقول بأنه يسىء ماذا نصنع؟
لو جاء السيد منير في حسينية وقال لأنه أنا شجاع أقول: بأن هذا كذا وكذا يقولون : وأنت شنو أنت شكو ؟ أنت بالنتيجة أكثر ما تصنع أنك ستكون مع مرجع من المرجع والمراجع الأخر لا أؤمن بأنه حرام بل بالعكس أقول مستحب لا أرى أنه يؤسى ء إلى المذهب أصلا لا أرى أن هذا الحكم نافد غير أنتم تقولون له بالكبرى يناقش بالصغرى ما يناقش بالكبرى هو يسلم بالكبرى ويسلم بالمسألة أن الحكم الصادر عن الولي الفقيه يسري حتى على حاكم مثله يسلم بالكبرى بس يقول هذا الحكم بالذات لا يسري لأنه الحكم أذا علمه خطأه أو خطأ مستندة فالمراجع الأخر نقضه يقول لك أن هذا الحكم خطأ وخطأ مستنده فينقضه ماذا تفعل له أنت؟ لم تنحل المشكلة لا يحلها لا سيد منير ولا مليون من السيد منير كل هذه المسائل الذي يوجد فيها اختلاف لا يمكن حلها بعنوان الشجاعة إي شجاعة بالعكس أنت تثير فتنه أكثر مما هي حاصلة لا شجاعة في الموضوع .
فإنا هذا منهجي :الأمر الذي فيه خلاف بين المراجع أنا لا أدخل فيه لا سلباً ولا أجاباً ومهما دخلت فيه أو دخل فيه أمثالي فإنه لن يعد إلا تحيزاً لمرجع قبال مرجع أخر.
-أنت طرحته ؟
سماحة السيد : أنا طرحته أن لا يضخم واضح من طرحي في الشريط راجعوا أنا طرحته أن لا يضخم أنا قلت هذه المسألة يجب أن لا تضخم يكفينا مشاكل عندنا مشاكل الحمد لله كثيرة أذا كل يوم سنضخم مشكلة والنهاية ؟
قلت من يطبر لأنه يرى مرجعه يجوز كيفه,ومن لا يطبر لأنه يرى مرجعه لا يجوز كيفه ,مو مستند إلى مرجع يعني يوم القيامة سوف أحاسب أنا؟ أو هو راح يحاسب ؟ راح يحاسب على عمله يقول والله أنا استندت إلى المرجع الفلاني .
-لقد أشبعتم سيدنا الموضوع الذي كان مثيراً لاستفهام كثير أنا عندي الآن ست أو سبع أوراق حول هذا الموضوع .
سماحة السيد :أنا لا أقول فيه سلباً ولا إيجاباً أكرر هذا عدة مرات ما دام المراجع يختلفون فيه أنا لا أخل في هذه المسائل يكفي الناس ما هم فيه .
http://www.almoneer.org/news.php?newsid=737 -
فتوى زعيم الحوزة العلمية بالنجف الاشرف آية الله العظمى الأمام المفدى
السيد علي الحسيني السيستاني (دامت بركاته)
بسمه تعالى، كلما كان مصداقا لعزاء أبي عبد الله
الحسين فهو مستحب. ولا ينبغي التخلف
عما كان عليه السلف الصالح.
هيئة الاستفتاء في مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني قم
وجاء في المسألة رقم 18 من الاستفتاءات
العربية الموجودة على الانترنيت في موقع سماحته قسم الشعائر الدينية :
السؤال : ما هو حكم الضرب بالزنجير ولطم الصدور والدخول في النار في عزاء سيد الشهداء ؟ الجواب : قال تعالى (ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).
وجاء في القسم الفارسي من موقع سماحته على الانترنت:
س6: هل يجوز في عزاء الإمام الحسين أن يجرح الإنسان جسمه؟ الجواب: لا مانع منهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اخي المحترم الشيخ حسين الأكرف بحثت كثيرا عن رأي المرجع ايه الله العظمي السيد علي السيستاني حفظه الله و لم اجده و ما ذكرتموه ، لو سمحتم و تكرمتم تضعوا لنا الرابط ليكون الكلام و النقل مستند و نسألكم الدعاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اخي الكريم ابو المعالي شكرا اولا و الثاني ادعوا الجميع الي تتبع الرابط و يا اخي لم اجد ما ذكره اخ الشيخ حسين الأكرف في مشاركته و الموضوع كما تعلم حديث السيد منير عن التطبير ورأي السيد السيستانيو لم اجد في فتاوا السيد السيستاني حفظه الله و رعاه ما يأيد او يحرم التطبير و جل ما جاء
السؤال: هل احیاء الشعائر الدینیة واجبة ام مستحبة؟
الجواب: مستحب في نفسه.
السؤال: هل الحضور الی المآتم واجب ام مستحب ؟
الجواب: ذلك ومن یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب.
السؤال: ما الحكم الشرعي في إحياء الشعائر الحسينية بمختلف أشكالها وبما يتناسب مع طبيعة المجتمع ؟
الجواب: لاينبغي التخطي عن الطريقة المتوارثة من السلف الصالح في تعزية اهل البيت (عليهم السلام).
و لم اجد ما ذكره المحترم كاتب الموضوع و الظاهر من خلال تتبعي هذا الموضوع السيد لم يبدي رأيه عن التطبير بشكل خاص
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,664 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 05:46 AM
|
تعليق