لا تعليق


لا تعليق


لاتعليق

تستدل بكتبنا طيب أعطني المصدر لو سمحت
وشكر أ
وبعدين الرابط بصوت التيجاني بشحمه ولحمه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الصواعق المحرقة ج2 ص 566

مسند أحمد ج 1 ص85 ..


أما بخصوص الرابط لايعمل على الريل ون ...



تحياتي

وينك يأخي ترد على موضوع وتترك موضوع ؟؟


تحياتي

روى أحمد بن حنبل من حديث علي (عليه السلام) ـ في ص85 من الجزء الاول ـ من مسنده، بالاسناد إلى عبد الله بن نجا عن أبيه: أنه سار مع عليّ (عليه السلام)، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، نادى: «صبراً أبا عبد الله، صبراً أبا عبد الله بشط الفرات»، قال: قلت: وما ذاك؟ قال: «دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: قام من عندي جبرئيل قبل، فحدثني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات، قال: فقال: هل لك إلى أن أشمّك من
تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني إن فاضتا»
وذكر هذا الحديث ابن حجر في
الصواعق المحرقة ج2 ص 566


أليس ان الشيعة يحزنون لمصاب الحسين (ع) اقتداء برسول الله (ص) الذي فاضت عيناه لذكر مقتل ولده الحسين (ع) ؟؟

أما أنتم فتتخذون من ذلك اليوم عيدا ...



فاضت عيناه
هل معنى فاضت عيناه
يعني النياح والصياح وضرب الاجسام وأيذائها بالات حاده
ولبس الاسود وغيرها من الشعائر
التي لم ترد عن رسول الله

هذا دليل عليكم
يدل على الغلو الذي تمارسونه
حتى فاضت عيناه لاتعني البكاء والنياح
وهي خروج الدمعه مع الثبات والصبر والاحتساب
والايمان بالقدر خيره وشره وعدم الاعتراض على قدرة الله
لا اله الا الله محمدرسول الله



فلسفه زايده مانبي

هذا هو رده على الروايات التي من كتبهم ومصادرهم يدعي أنها فلسفه ...


أنت من يتفلسف ويفسر فاضت عيناه بخروج الدمعه ..

فاضت عيناه بمعنى فاضت دمعا كثيرا ..

ثم قلنا لك أنه لا أحد يضرب جسمه أبدا ولكنك تأبى الا أن تعاند ..


ولكني سأذكر رواية أخرى تدل على بكاء النبي (ص) على الحسين ...


من حديث أم سلمة ـ كما نصّ عليه ابن عبد ربه المالكي(1)، حيث ذكر مقتل الحسين في الجزء الثاني من العقد الفريد ـ قالت: كان عندي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ومعي الحسين، فدنا من النبي (صلى الله عليه وآله)، فأخذته، فبكى، فتركته، فدنا منه، فأخذته، فبكى، فتركته، فقال له جبرئيل: أتحبه يا محمد؟ قال: «نعم»، قال: أما إنّ أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك الارض التي يقتل بها، فبكى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)(2).

--------------------------------------------------------

(1) في سطر 15 من ص243 من جزئه الثاني المطبوع سنة 1305،

(2) وأخرج البغوي في معجمه وأبو حاتم في صحيحه من حديث أنس ـ كما في الصواعق ـ نحوه


فماذا تقول في ذلك ؟؟



هل ان ما يفعله الشيعة من البكاء على الحسين (ع) كما بكى النبي (ص) عليه يعتبر غلوا ؟؟




تحياتي

مشكورين يا اخواني الشيعة على ردكم على هؤلاء السفهاء

مامعنى ((((((غلو ))))) هل تعلمون ام لاتعلمون








فاضت عيناه
هل معنى فاضت عيناه
يعني النياح والصياح وضرب الاجسام وأيذائها بالات حاده
ولبس الاسود وغيرها من الشعائر
التي لم ترد عن رسول الله

هذا دليل عليكم
يدل على الغلو الذي تمارسونه
حتى فاضت عيناه لاتعني البكاء والنياح
وهي خروج الدمعه مع الثبات والصبر والاحتساب
والايمان بالقدر خيره وشره وعدم الاعتراض على قدرة الله
لا اله الا الله محمدرسول الله

فلسفه زايده مانبي

Re: اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم


صدقت والله اخي سلام علي

و السلام

قلنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم فاضت عيناه

مويفصخون وهاتك طق حمدلله على العافيه

لكل من يقول ليس عندنا ماذكرت سابقا وهو التعمد في أيذا
الانفس بالضرب وتعمد خروج الدم
قال الله تعالى ((ولاتلقوا بايديكم الى التهلكه )))

الحمد لله على نعمة العقل

مايصيــــــــــــــــــــــــــــــــــر الكلام هذا تشبه بالمسيحين

الى عبوديان

أدلّ دليلٍ على جواز وإباحة التطبير حزناً وجزعاً على الحسين (عليه السلام) ما يصطلح عليه في علم استنباط الأحكام الشرعية بـ: (أصالة البراءة) والتي تعني الحكم بالجواز والإباحة والحلية لكلّ عملٍ أو شيءٍ لم يصلنا فيه نصّ أو دليل يدل على حرمته ومنعه في الكتاب الشريف أو السنّة المباركة.

إذ أنّ كلّ فقيهٍ حين تواجهه أيّ مسألة من مسائل الحياة الدينية أو الدنيوية لابدّ أن يكون للشرع المقدّس رأيّ فيها فعليه أن يبحث أولاً في أدلة الكتاب والسنة بخصوص تلكم المسألة التي واجهته فإن لم يجد لها ذكراً في النصوص والأدلة الشرعية فعليه أن يتمسّك بالأصول العملية كأصالة البراءة مثلاً التي ترتبط بما في أيدينا من أمر والتي تعني بأنّ كلّ شيءٍ هو لك حلال حتى تثبت حرمته من الكتاب العزيز أو السنّة الشريفة. وهذا هو حكم العقل والشرع معاً وهو ما يصطلح عليه بالبراءة العقلية والشرعية(1).

ومن هنا فإن التطبير حزناً وجزعاً على سيد الشهداء صلوات الله عليه جائز ومباح من دون أي أشكال يذكر وذلك للقطع الأكيد واليقين الواضح من أننا لا نملك أي نص أو دليل من الكتاب أو السنة يحرّمه أو يمنعه .
أدلة الاستحباب

أولاً- الجزع المقدّس:

1- (عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كلّ الجزع والبكاء مكروه، سوى الجزع والبكاء على الحسين (عليه السلام).

رواها الشيخ الطوسي (ره) في الأمالي، المجلس السادس ص 161 ح 20. والشيخ المجلسي (ره) في البحار ج 44 ب 34 ص 280 ح 9 وكذلك أيضاً في ج 45 ب 46 ص 313 ح 14.

2- (عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إنّ البكاء والجزع مكروه للعبد في كلّ ما جزع ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي (عليهما السلام) فإنّه فيه مأجور).

عن كامل الزيارات ب 32 ص 107 ح 2 طبعة طهران، وفي بحار الأنوار ج 44 ب 34 ص 291 ح 32.

3- عن مسمع بن عبد الملك البصري قال: (قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا مسمع أنت من أهل العراق؛ أما تأتي قبر الحسين (عليه السلام)؟.. .. قال لي أفما تذكر ما صنع به؟ قلت: نعم، قال: فتجزع؟ قلت: إي والله واستعبر لذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك عليّ فأمتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي. قال: رحم الله دمعتك أما إنّك من الذين يعدّون من أهل الجزع لنا.. ..)(2).

عن كامل الزيارات ب 32 ص 108 ح 6، وفي بحار الأنوار ج 44 ب 34 ص 289 ح 31.

4- عن مالك الجهني، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في مراسم يوم عاشوراء: (.. .. ثم ليندب الحسين عليه السلام ويبكيه ويأمر من في داره بالبكاء عليه، ويقيم في داره مصيبته بإظهار الجزع عليه .. ..)(3).

عن كامل الزيارات ب 71 ص 193 ح 7، وفي بحار الأنوار ج 101 ب 24 ص 290 ح 1.

5- ما رواه قدامة بن زائدة، عن أبيه، عن إمامنا السجاد (عليه السلام) حيث قال: (فإنه لمّا أصابنا بالطفّ ما أصابنا.. .. فكادت نفسي تخرج وتبيّنت ذلك مني عمتي زينب الكبرى بنت علي (عليهما السلام) فقالت: مالي أراك تجود بنفسك يابقية جدي وأبي واخوتي؟!! فقلت: وكيف لا أجزع وأهلع وقد أرى سيدي واخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مصرعين بدمائهم، مرملين بالعرى

حيدر حيدر.............................................. ..حيدر حيدر
دمنا للمضلوم اتفجر..................على العهد الى ابنك نتطبر

أخي الكريم ذكرت لك سابقا ان اسالة الدم محرم عند أكثر المراجع ...

ثم لماذا تتجاهل هذه الرواية التي تثبت ان النبي (ص) بكى على الحسين (ع) ؟؟


اني أريد تعليقك عليها واترك الفلسفة ( على حد تعبيرك ) ...


من حديث أم سلمة ـ كما نصّ عليه ابن عبد ربه المالكي(1)، حيث ذكر مقتل الحسين في الجزء الثاني من العقد الفريد ـ قالت: كان عندي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ومعي الحسين، فدنا من النبي (صلى الله عليه وآله)، فأخذته، فبكى، فتركته، فدنا منه، فأخذته، فبكى، فتركته، فقال له جبرئيل: أتحبه يا محمد؟ قال: «نعم»، قال: أما إنّ أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك الارض التي يقتل بها، فبكى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)(2).

--------------------------------------------------------

(1) في سطر 15 من ص243 من جزئه الثاني المطبوع سنة 1305،

(2) وأخرج البغوي في معجمه وأبو حاتم في صحيحه من حديث أنس ـ كما في الصواعق ـ نحوه




تحياتي

ولد المهندس
افهم من كلامك ان هذه الصور حقيقيه
وهذا مثل مايحدث في الحسينيات !!!!

الأخ الكريم عبوديان ان هذا لايحدث في حسينياتنا أبدا ..

و بعض هذه الصور يتبين أنها ليست حقيقة ..


هل رأيت دما برتقالي اللون ؟؟


دقق جيدا وسترى انه يبدو وكأنه ليس دما ..








ولم تذكر رأيك في هذه الرواية ...


من حديث أم سلمة ـ كما نصّ عليه ابن عبد ربه المالكي(1)، حيث ذكر مقتل الحسين في الجزء الثاني من العقد الفريد ـ قالت: كان عندي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ومعي الحسين، فدنا من النبي (صلى الله عليه وآله)، فأخذته، فبكى، فتركته، فدنا منه، فأخذته، فبكى، فتركته، فقال له جبرئيل: أتحبه يا محمد؟ قال: «نعم»، قال: أما إنّ أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك الارض التي يقتل بها، فبكى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)(2).

--------------------------------------------------------

(1) في سطر 15 من ص243 من جزئه الثاني المطبوع سنة 1305،

(2) وأخرج البغوي في معجمه وأبو حاتم في صحيحه من حديث أنس ـ كما في الصواعق ـ نحوه



أنتظر تعليقك عليها ..


فلسفه زايده مانبي


تحياتي

للرفع