إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ا يترك الله تعالی هذا الخلق و لا يقيم لهم إماما ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ا يترك الله تعالی هذا الخلق و لا يقيم لهم إماما ؟

    حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن هاشم قال حدثنا إسماعيل بن مرار قال حدثني يونس بن عبد الرحمن عن يونس بن يعقوب قال كان عند أبي عبد الله الصادق ع جماعة من أصحابه فيهم حمران بن أعين و مؤمن الطاق و هشام بن سالم و الطيار و جماعة من أصحابه فيهم هشام بن الحكم و هو شاب فقال أبو عبد الله ع: يا هشام قال: لبيك ‏يا ابن رسول الله

    قال أ لا تحدثني كيف صنعت بعمرو بن عبيد و كيف سألته؟

    قال هشام جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أجلك و أستحييك و لا يعمل لساني بين يديك

    فقال أبو عبد الله ع إذا أمرتكم بشي‏ء فافعلوه

    قال هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد و جلوسه في مسجد البصرة و عظم ذلك علي

    فخرجت إليه و دخلت البصرة في يوم الجمعة فأتيت مسجد البصرة

    فإذا أنا بحلقة كبيرة و إذا أنا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء متزر بها من صوف و شملة مرتد بها و الناس يسألونه فاستفرجت الناس فأفرجوا لي ثم قعدت في آخر القوم على ركبتي ثم قلت:

    أيها العالم أنا رجل غريب تأذن لي فأسألك عن مسألة؟

    قال فقال نعم

    قال قلت له أ لك عين قال يا بني أي شي‏ء هذا من السؤال؟

    فقلت هكذا مسألتي

    فقال يا بني سل و إن كانت مسألتك حمقا

    فقلت أجبني فيها ؟

    قال فقال لي سل

    فقلت أ لك عين؟

    قال نعم

    قال قلت فما ترى بها؟

    قال الألوان و الأشخاص

    قال فقلت أ لك أنف؟

    قال نعم

    قال قلت فما تصنع بها؟

    قال أتشمم بها الرائحة

    قال قلت أ لك فم؟

    قال نعم

    قلت و ما تصنع به؟

    قال أعرف به طعم الأشياء

    قال قلت أ لك لسان؟

    قال نعم قلت و ما تصنع به؟

    قال أتكلم به

    قال قلت أ لك أذن؟

    قال نعم

    قلت و ما تصنع بها؟

    قال أسمع بها الأصوات

    قال قلت أ لك يد؟

    قال نعم

    قلت و ما تصنع بها؟

    قال أبطش بها

    قال قلت أ لك قلب؟

    قال نعم

    قلت و ما تصنع به؟

    قال أميز به كلما ورد على هذه الجوارح

    قال قلت أ فليس في هذه الجوارح غنى‏عن القلب؟

    قال لا

    قلت و كيف ذلك و هي صحيحة سليمة

    قال يا بني إن الجوارح إذا شكت في شي‏ء شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته أو لمسته ردته إلى القلب فييقن اليقين و يبطل الشك

    قال فقلت إنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟

    قال نعم

    قال قلت فلا بد من القلب و إلا لم يستقم الجوارح؟

    قال نعم

    قال فقلت يا أبا مروان إن الله تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح و ييقن ما شك فيه و يترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم و شكهم و اختلافهم لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم و حيرتهم و يقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك و شكك ؟

    قال فسكت و لم يقل شيئا

    قال ثم التفت إلي فقال أنت هشام

    فقلت لا

    فقال لي أ جالسته

    فقلت لا

    قال فمن أين أنت؟

    قلت من أهل الكوفة

    قال فأنت إذا هو

    قال ثم ضمني إليه و أقعد ني في مجلسه و ما نطق حتى قمت

    فضحك أبو عبد الله ع ثم قال:

    يا هشام من علمك هذا؟

    قال فقلت يا ابن رسول الله جرى على لساني

    قال يا هشام هذا و الله مكتوب في صحف إبراهيم و موسى

    الأمالي‏للصدوق : 590االی592






  • #2
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
    أحسنت أخي على هذه الهدية الرائعة والجميلة
    لك تحياتي

    تعليق


    • #3
      رحم الله والديك
      اللهم صلى على محمد وال محمد وألعن أعدائهم

      تعليق


      • #4
        الهممّ صلّ علی محمّد و آل محمّد وعجّل فرجهم ولعن اعدائهم من الانس و الجنّ اجمعین

        اخوانی الاعزّاء شکرا لمرورکم لکم تحیاتی





        تعليق


        • #5
          أبو بكر أكثر حب للخلق لم يتركهم بدون خليفة حتى أوصى الى عمر
          وعمر أكثر شفقة ورحمة من الله ورسوله على الناس حيث تركوهم
          بدون ولي أمر كما يقول النواصب
          وعمر لم يترهم حتى أوصى (6) أشخاص زعم النبي مات وهو راض عنهم
          والغريب ان عمر أمر ان يقتل من يخالف من هولاء الستة
          وهو يزعم ان النبي مات وهو راض عنهم
          يعني ابن أبي قحافة وابن صهاك
          أكثر شفقة ورحمة للخلق من الله ورسوله
          هل هذه يعقل
          إين العقول

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            1- إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي أصله كوفي ، انتقل إلى قم ، قال أبو عمرو الكشي : « تلميذ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الرضا [ عليه السلام ] » ، هذا قول الكشي ، وفيه نظر ،
            (رجال النجاشي )
            2- وإسماعيل بن مرار لم يوثق في كتب الرجال .يعني واحد فيه نظر والآخر غير موثق
            ارجو منكم يا سادة أن تأتونا بتوثيق بن مرار هذا في كتبكم .
            أما مسألة الترك والتعيين هذه ففيها مقالات ..
            التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 18-01-2010, 06:39 PM. سبب آخر: تعديل

            تعليق


            • #7
              اسناد الروایة و هو صحیح



              إبراهيم بن هاشمأبو إسحاق
              القمي، أصله كوفي انتقل إلى قم د [كش‏] تلميذ يونس بن عبد الرحمن منأصحاب الرضا عليه السلام [جش‏] و في قول الكشي نظر، قال أصحابنا هو أول من نشر حديث الكوفيين بقم.

              رجال‏ابن‏داود ص : 21



              إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق
              القمي أصله من الكوفة و انتقل إلى قم، و أصحابنا يقولون إنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم، و ذكروا أنه لقي الرضا عليه السلام و هو تلميذ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الرضا عليه السلام و لم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، و لا على تعديله بالتنصيص و الروايات‏

              رجال‏العلامةالحلي ص : 5


              علي بن إبراهيم بن هاشم القمي
              أبو الحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع و أكثر و صنف كتبا و أضر في وسط عمره.

              رجال‏العلامةالحلي ص : 101





              إبراهيم بن هاشم القميتلميذ يونس بن عبد الرحمن.


              رجال‏الشيخ‏الطوسي ص : 354


              إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق
              القمي أصله كوفي، انتقل إلى قم، قال أبو عمرو الكشي تلميذ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الرضا [عليه السلام‏]، هذا قول الكشي، و فيه نظر، و أصحابنا يقولون أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو. له كتب، منها النوادر، و كتاب قضايا أمير المؤمنين عليه السلام، أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا الحسن بن حمزة الطبري قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بها.

              رجال‏النجاشي ص : 17


              إسماعيل بن مرار

              روى عن يونس بن عبد الرحمن، روى عنه إبراهيم بن هاشم.

              رجال‏الشيخ‏الطوسي ص : 413



              محمد بن إسماعيل عن إسماعيل بن مرار، عن بعض أصحابنا، أنه لما قدم أبو إبراهيم موسى بن جعفر (عليهما السلام) العراق، قال علي بن يقطين أ ما ترى حالي و ما أنا فيه فقال يا علي إن لله تعالى أولياء مع أولياء الظلمة ليدفع بهم عن أوليائه، و أنت منهم يا علي.

              رجال‏الكشي ص : 434

              43

              يونس بن عبد الرحمن
              مولى عليبن يقطين بن موسى مولى بني أسد أبو محمد م، ضا [كش‏] كان وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة، ولد في أيام هشام بن عبد الملك و رأى جعفر بن محمد عليه السلام [بين الصفا و المروة و لم يرو عنه، و كان الرضا عليه السلام‏] يشير إليه في العلم و الفتيا، و كان ممن بذل له على الوقف مال جليل فامتنع من أخذه و ثبت على الحق. و هو أحد الأربعة الذين يقال و انتهى إليهم علم الأنبياء هم سلمان الفارسي، و جابر، و سيد، و يونس بن عبد الرحمن.


              رجال‏ابن‏داود ص : 381

              يونس بن عبد الرحمن
              مولى علي بن يقطين، ضعفه القميون، و هو ثقة.



              يونس بن عبد الرحمن
              مولى علي بن يقطين أبو محمد كان وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة روى عن أبي الحسن موسى و عن الرضا عليهما السلام. و
              كان الرضا عليه السلام يشير إليه في العلم و الفتيا
              و كان ممن بذل له على الوقف مال جليل، فامتنع من أخذه و ثبت على الحق.

              رجال‏العلامةالحلي ص : 185

              روى الكشي حديثا صحيحا عن علي بن محمد القتيبي قال حدثني الفضل بن‏
              شاذان قال حدثني عبد العزيز بن المهتدي و كان خير قمي رأيته و كان وكيل الرضا عليه السلام و خاصته قال سألت الرضا عليه السلام فقلت إني لا ألقاك كل وقت، فعن من آخذ معالم ديني فقال خذ من يونس بن عبد الرحمن.


              رجال‏العلامةالحلي ص : 185


              حدثني حمدويه، ذكره عن بعض أصحابنا، أن يونس بن يعقوب فطحي كوفي، مات بالمدينة و كفنه الرضا (ع)، و إنما سمي فطحيا لأن عبد الله بن جعفر كان أفطح الرأس، و قد قيل إنه كان أفطح الرجلين، و قيل إنهم نسبوا إلى رجل يقال له عبد الله بن فطيح.

              رجال‏الكشي ص : 386

              قال أبو النضر سمعت علي بن الحسن، يقول مات يونس بن يعقوب بالمدينة، فبعث إليه أبو الحسن الرضا (ع) بحنوطه و كفنه و جميع ما يحتاج إليه، و أمر مواليه و موالي أبيه و جده أن يحصروا جنازته، و قال لهم هذا مولى لأبي عبد الله (ع) كان يسكن العراق، و قال لهم احفروا له في البقيع، فإن قال لكم أهل المدينة إنه عراقي و لا ندفنه في البقيع فقولوا لهم هذا مولى لأبي عبد الله (ع) و كان يسكن العراق، فإن منعتمونا أن ندفنه بالبقيع منعناكم أن تدفنوا مواليكم في البقيع، و وجه أبو الحسن علي بن موسى (ع) إلى زميلة محمد بن الحباب و كان رجلا من أهل الكوفة صل عليه أنت.

              رجال‏الكشي ص : 387

              سعد بن عبد الله بن أبي خلف

              القمي، جليل القدر، صاحب تصانيف، ذكرناها في الفهرست روى عنه ابن الوليد و غيره، روى ابن قولويه عن أبيه عنه.

              رجال‏الشيخ‏الطوسي ص : 428

              سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي

              يكنى أبا القاسم، جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجيهها، و لقي مولانا أبا محمد العسكري عليه السلام. قال النجاشي و رأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاءه لأبي محمد و يقولون هذه حكاية موضوعة عليه، و الله

              رجال‏العلامةالحلي ص : 79




              تعليق


              • #8
                المفروض أن يكون عنوان موضوعك " هل يترك المعصوم الأمة بلا معصوم يعصمها " ؟؟؟؟!!!!

                تعليق


                • #9
                  اخذت عنوان موضوع من

                  قال فقلت يا أبا مروان إن الله تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح و ييقن ما شك فيه
                  و يترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم و شكهم و اختلافهم لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم و حيرتهم و يقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك و شكك ؟

                  شکرا



                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة etezadi
                    اخذت عنوان موضوع من

                    قال فقلت يا أبا مروان إن الله تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح و ييقن ما شك فيه
                    و يترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم و شكهم و اختلافهم لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم و حيرتهم و يقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك و شكك ؟

                    شکرا



                    عجبي لكم أيما عجب ...!!!

                    و هل الإمام يصحح لكم الصحيح و ييقين ما شكيتم فيه ؟؟

                    المشكلة في الإمامية و غير الإمامية يزعمون الإمامة و لا نرى منهم أية فائدة منها .. فالأثني عشرية الإمام غائب و الفقهاء هم من يحفظون للشيعة دينهم ..!!! .. و الإسماعليه إمامهم حاضر و لا نرى العلم الرباني الذي يزعمونه فيه ...!!!!

                    فما فائدة الإمام على الواقع ... هل هو مجرد عقيدة غيبية مثل الايمان بالملائكة ...!

                    تعليق


                    • #11

                      حتى ولاة الأمر الذين يوالونهم أهل السنة و يدعوا لهم بالكعبة و كل أمام جديد للحرم لابد أن يذكر فضائلهم و يدعوا لهم و يذكر الناس أنه يجب الطاعة لولاة الأمر و لا يجب الخروج عليهم و إن كانوا فساقاً فجرة لأنه ليس به مصلحة للأمة !!!!!

                      أي حكومة بالعلم ستجد دين أفضل من هذا !!!!!

                      وولاة الأمر لا فائدة منهم ...
                      لن يحرروا فلسطين المحتلة منذ 60 سنة و لن يزيلوا الفقر عنا ...
                      ولن ينصروا الأسلام

                      فلا فائدة منهم أيضاً على حد تعبيرك ...

                      ولم نرى منهم نوراً و لا علماً ...
                      فلماذا يأمرنا الله بطاعتهم !!!!!!

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        حتى ولاة الأمر الذين يوالونهم أهل السنة و يدعوا لهم بالكعبة و كل أمام جديد للحرم لابد أن يذكر فضائلهم و يدعوا لهم و يذكر الناس أنه يجب الطاعة لولاة الأمر و لا يجب الخروج عليهم و إن كانوا فساقاً فجرة لأنه ليس به مصلحة للأمة !!!!!

                        أي حكومة بالعلم ستجد دين أفضل من هذا !!!!!

                        وولاة الأمر لا فائدة منهم ...
                        لن يحرروا فلسطين المحتلة منذ 60 سنة و لن يزيلوا الفقر عنا ...
                        ولن ينصروا الأسلام

                        فلا فائدة منهم أيضاً على حد تعبيرك ...

                        ولم نرى منهم نوراً و لا علماً ...
                        فلماذا يأمرنا الله بطاعتهم !!!!!!
                        ولاة الأمر ليسوا في العقيدة بشيء ..

                        تستطيع أن تكون مسلما صالحا و أنت لا تعرف حاكم السعودية أو حاكم العراق أو حاكم أي بلد ...

                        علمك باسم حاكم و عدم علمك باسمه سيان سواء بسواء ...

                        و لكنكم تقولون بأن عدم علمك بالإمام هو جاهلية و من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتية جاهلية و مخلد في جهنم مع فرعون ....!!!!!


                        فلماذا كل هذا في أناس قد ماتوا و الحاضر ترك الفقهاء يتحكمون بالدين بعقولهم فهذا يحلل و ذك يحرم على مرأى و مسمع من سندخل النار بسبب عدم معرفته و مبايعته ...

                        فهل نبايع الإمام على طاعة الفقهاء ؟؟!!!

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد وآل محمد
                          قال الأخ صاحب الموضوع :
                          "
                          رجال‏الشيخ‏الطوسي ص : 413




                          محمد بن إسماعيل عن إسماعيل بن مرار، عن بعض أصحابنا، أنه لما قدم أبو إبراهيم موسى بن جعفر (عليهما السلام) العراق، قال علي بن يقطين أ ما ترى حالي و ما أنا فيه فقال يا علي إن لله تعالى أولياء مع أولياء الظلمة ليدفع بهم عن أوليائه، و أنت منهم يا علي.
                          رواية الشيخ الطوسي رحمه الله رواية فيها إسماعيل بن مرار لا تعني وثاقة لهذا الرجل ..
                          عمي هو لم يوثق هذا ما وصل إليه علمنا ..
                          آتنا بترجمته وتوثيقه في كتبكم الرجالية .

                          تعليق


                          • #14
                            فين يا عمنا توثيق اسماعيل بن مرار ؟

                            تعليق


                            • #15
                              فين يا عمنا توثيق اسماعيل بن مرار ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X