إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا الشيعة يصرون على الالحاد بايات الله البينات !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا الشيعة يصرون على الالحاد بايات الله البينات !

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشهد أن لا اله ألا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

    (( (( اذكروني اذكركم و اشكروا لي و لا تكفرون ))


    لماذا يقال عن ذرية علي بن ابي طالب ذرية رسول الله ولا يقال ذرية علي ؟ و لماذا يقال ذرية فاطمة و لا يقال ذرية علي ؟

    بعد ان اغرق الله كل من على الارض الا نوح و الذين امنوا معه و ما حمل نوح معه من المخلوقات بعث الله ابراهيم ابو الانبياء رسول و جعل في ذريته النبوة (( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ )) فكانت ذرية الانبياء هي ابا عن جد ذرية بعضها من بعض و كان ابراهيم هو ابو الانبياء , الى ان شاء الله جلا وعلا ان يختم تلك الذرية بنبيه و رسوله محمد بن عبد الله وهو من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل , فكان رسول الله هو خاتم النبين و المرسلين , و لانه خاتم المرسلين لم يكن للرسول و لد ذكر , و لو كان له ولد ذكر لكان نسل الانبياء مستمر الى بعد رسول الله صل الله عليه و سلم , وهذه هي الحكمة من عدم انجاب الرسول ولد ذكر و رزقه الله بانثى , و الله هو العزيز الحكيم .

    و لهذا عندما اخبر الرسول الناس بحكم الله انه لا رسول و لا نبي بعده و انه لن يولد له ولد ذكر فرح الذين كفروا بذلك حيث ظنوا ان ذكر الرسول سينتهي بعد وفاته و قالوا ان رسول الله ابتر و سينتهي ذكره مع مرور الزمن , و كلمة ابتر تعني المقطوع , اي مقطوع الذكر , لكن الله جلا و علا جعل ذكر رسوله مستمر بذكره جلا و علا ( رسول الله ) لا ينقطع بقوله الكريم (( انا اعطيناك الكوثر , فصلي لربك و انحر , ان شانئك هو الابتر )) و الكوثر هو امة لا اله الا الله محمد رسول , اي يامحمد ذكرك مستمر لا ينقطع و انما شانئك هو الابتر اي مقطوع الذكر .
    فسورة الكوثر تتكلم عن ( ابتر مقطوع الذكر و ليس كما هو في العقيدة الشيعية ابتر عقيم لا ينجب ) و تاكد السورة انها نزلت بعد مولد السيدة فاطمة بقوله الكريم ( انا اعطيناك ) فعل ماضي اي من قبل الاساء للرسول بالابتر .

    طبعا اخوانا الشيعية يقولون ان الكوثر السيدة فاطمة و ان استمرار ذكر الرسول من ذرية فاطمة مع العلم ان استمرار ذرية الرسل ابا عن جد و ليس اب عن ام و ان ذرية فاطمة هي في شرع الله ذرية علي فالنسب للاب و ليس للام الا في معتقدات اخوتنا الشيعة و هذا طبعا معتقد غير صحيح و ما هو بحكم الله الذي امر به .

    فابناء علي هم حفدة الرسول و ابناء علي , و محمد جدهم و ليس والدهم .


    و هنا حقيقة ثانية و هي ايات


    المباهلة بين رسول الله و النصارى الذي يعتقد بها الشيعة ان تلك الايات تاكد ان الامام علي هو نفس الرسول و لااختلاف بينهم و ان ابناء علي هم ابناء الرسول :


    (( ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون , الحق من ربك فلا تكن من الممترين , فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم و نساءنا ونساءكم و انفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين , ان هذا لهو القصص الحق و ما من اله الا الله و ان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين , قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله و لا نشرك به شيا و لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقلوا اشهدوا بانا مسلمون )) ال عمران .

    هذه الايات هي حجة بالغة لله رب العالمين على الذين يدعون ان عيسى بن مريم ابن الله , و هي امر الله و قد عمل بها الرسول و يعمل بها كل من امن واخلص لله دينه .

    فعندما قال النصارى ان عيسى بن الله اقام الرسول عليهم الحجة وهي ان عيسى بشر و ليس اله و انه لا اله الا الله , وذلك بدعوته لهم ولابنائهم و انفسهم و نسائهم هذا مع العلم لم ياتي النصارى بنساءهم و لا ابناءهم و لم ياتي الرسول باحد , فالاية البينة تاكد ذلك و تاكد انهم لم يتباهلوا ( تعالوا ندعوا ) كلمة تعالوا ندعوا تعني المستقبل , ( ثم نبتهل ) يعني من بعد ما ندعوا الازواج و الزوجات و خلفتهم نبتهل , و كلمت ثم تعني في ما بعد , و المراد من تلك الايات البينات ليس ليس هو ان علي نفس الرسول ولا فاطمة بنت الرسول ولا الحسن والحسين احفاد الرسول , بل كانت شهادة حق يستشهد بها الشاهدين و دليل يبرهنه الموقنين حجة بالغة لله رب العالمين وهي ان البشر ينجب بشر و الحيوان ينجب حيوان ( تعالى الله علوا كبيرا عما يصفون وعما يشركون ) و لو كان عيسى اله لما ولد بشر ولا امه بشر , و ان الاسد ينجب اسد و الفيل ينجب فيل و الدجاجة تنجب دجاجة و الشيء بمثله فكيف يكون عيسى اله وهو بشر مثلنا ؟؟؟ فهذه هي الحجة عليهم .

    يعني عندما ندعوا النصارى الذين يظنون ان عيسى بن مريم ابن الله نتلوا عليهم هذه الايات لتقيم الحجة البالغة لله عليهم و اعلم انك وانت تتلوا هذه الاية لست رسول الله ولا الحسن والحسين ابنائك و لاانت ترد اثبات نسب زوجتك و احفادك و لا غيرهم بالهي توحيد الله جلا وعلا .

    ثانيا يقولون ( انفسنا وانفسكم )هو ان علي نفس الرسول , فلو قرانا كتاب الله لفهمنا ان كل البشر خلقهم الله من نفس واحده وجعل منها زوجها , (( أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا )) النساء . يعني نفسك انت ونفسي انا ونفس الرسول على الصلاة والسلام هي من نفس واحده بحكم الله وشرعه و اما الذي يدعوا اليه المذهب الشيعي و يعتقد به ان ايات الله نزلت شهادة للامام علي و اهل بيته فهذا معتقد باطل و شهادة زور و ان شهادة الحق لله وحده , و بسبب ذلك المعتقد يعجز المذهب الشيعي باقامة الحجة البالغة لله على الذين يدعون ان عيسى بن الله , و الحقيقة ان في ذلك المعتقد صد عن سبيل الله , (( وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ )) الانعام . والايات كثيرة .


    و اخيرا اطلب من اخواني الشيعية تدبر ايات الله و المقصود منها حتى لا نقع فريسة لاعداء الله من شياطين الانس و الجن الذين يلحدون بايات الله و يبغونها عوجا .


    سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .



  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيمومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين)

    فمن ابو عيسى عليه السلام

    فالله عز وجل ألحقه بذراري الأنبياء عن طريق أمه مريم عليها السلام وكذلك ألحقنا بذراري النبي (ص) من قبل أمنا فاطمة عليها السلام

    هذا نص كلام الامام الكاظم عليه السلام لهارون العباسي

    ارجو ان اكون قد وضحت

    تعليق


    • #3
      نفضل واقرا هذا الحديث

      حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، قَالَ : كُنْتُ شَاهِدًا لِابْنِ عُمَرَ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، قَالَ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَسْأَلُنِي عَنْ دم البعوض وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا " .

      الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي وهو صدوق حسن
      الحديث ، على شرط البـخاري



      http://www.islamweb.net/hadith/displ...d=84&pid=35926


      حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، قَالَ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا ، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " ابْنَايَ هَذَانِ هُمَا رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا " .

      الحكم المبدئي: إسناده حسن

      http://www.islamweb.net/hadith/displ...=220&pid=50946

      تفضل
      التعديل الأخير تم بواسطة انصار الصدر00; الساعة 19-01-2010, 02:44 PM.

      تعليق


      • #4
        رسول الله قال اولادي نحن ماذا نفعل هل تريد منا ان نخالف قول الرسول صلى الله عليه واله

        تدبر اخي الكريم

        تعليق


        • #5
          راجع هذ الرابط الاخر

          http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15650

          رسول الله يقول للحسن عليه السلام ان ابني هذا سيد
          لاحظ يقول ابني

          تعليق


          • #6
            موضوع فاشل
            حاول مرة اخرى

            حتى المباهلة التي لم يختلف عليها كبشين انكرتها ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
              بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين)

              فمن ابو عيسى عليه السلام

              اين ردك يا مفلح على هذه ألأيه....

              تعليق


              • #8

                بسم الله الرحمن الرحيم

                أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله


                (( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84)
                وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85)
                وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86)
                وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87)
                ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88)
                أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89)
                أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ (90) )) الانعام .


                الاخوة المحترمين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


                اود اولا ان ابين اني هنا في هذا المنتدى داعي الى الله رب العالمين وحده , فقط حتى لا يفهم بعض الاخوة اني هنا للاختلاف و للتفرقة و الكراهية و العياذ بالله , و الله هو الحق و مادونه الباطل .



                مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب و قال له كن فيكون , ان كان ادم من ذرية احد فعيسى كمثل ادم , و وصف الله لسيدنا عيسى ب ( عيسى بن مريم ) فذلك الحق لان سيدنا عيسى ليس بن احد .


                البرهان ما جاء في الاية البينة من الحكمة البالغة بذكر الانبياء بصفتهم اسحاق و يعقوب هبة له ( ابراهيم ) و لان الله عز وجل جعل النبوة ذرية بعضها من بعض من ابراهيم جاء ذكر نوح في الاية و هو ليس من ذرية ابراهيم ( و نوحا هدينا من قبل ) .


                كذلك ( داوود و سليمان ) و ( ايوب و يوسف ) و ( و موسى و هارون ) و ( زكريا و يحيى ) و جاء ذكرالياس موصولا مع ذكر عيسى تاكيدا على ان عيسى لم يكن من ذرية ابراهيم لان الياس من قبل ابراهيم , من ثم و كما ترون و جاء وصف اليسع و يونس و لوطا بعد ذكر اسماعيل لانهم ليسوا من ذرية ابراهيم , الا انهم ممن فضلهم الله على العالمين .


                و لضيق الوقت اود اذكركم بحكم الله الذي امرنا به في الاية التالية و هو ( اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) فاقتدوا برسل الله و انبيائه , فهذه الاية البينة كان يعمل بها علي بن ابي طالب فقد كان يقتدي برسل الله و انبيائه و كانوا له مثلا .




                سؤال الاية تتكلم عن النبوة , فهل انكم تدعون ان علي بني ابي طالب و ذرية انبياء ؟؟ ام ما ذا تريدين من ادعائكم نسبهم لامهم من دون ابيهم !!




                سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .


                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مفلح

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله


                  (( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84)
                  وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85)
                  وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86)
                  وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87)
                  ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88)
                  أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89)
                  أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ (90) )) الانعام .




                  الاخوة المحترمين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


                  اود اولا ان ابين اني هنا في هذا المنتدى داعي الى الله رب العالمين وحده , فقط حتى لا يفهم بعض الاخوة اني هنا للاختلاف و للتفرقة و الكراهية و العياذ بالله , و الله هو الحق و مادونه الباطل .



                  مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب و قال له كن فيكون , ان كان ادم من ذرية احد فعيسى كمثل ادم , و وصف الله لسيدنا عيسى ب ( عيسى بن مريم ) فذلك الحق لان سيدنا عيسى ليس بن احد .


                  البرهان ما جاء في الاية البينة من الحكمة البالغة بذكر الانبياء بصفتهم اسحاق و يعقوب هبة له ( ابراهيم ) و لان الله عز وجل جعل النبوة ذرية بعضها من بعض من ابراهيم جاء ذكر نوح في الاية و هو ليس من ذرية ابراهيم ( و نوحا هدينا من قبل ) .


                  كذلك ( داوود و سليمان ) و ( ايوب و يوسف ) و ( و موسى و هارون ) و ( زكريا و يحيى ) و جاء ذكرالياس موصولا مع ذكر عيسى تاكيدا على ان عيسى لم يكن من ذرية ابراهيم لان الياس من قبل ابراهيم , من ثم و كما ترون و جاء وصف اليسع و يونس و لوطا بعد ذكر اسماعيل لانهم ليسوا من ذرية ابراهيم , الا انهم ممن فضلهم الله على العالمين .


                  و لضيق الوقت اود اذكركم بحكم الله الذي امرنا به في الاية التالية و هو ( اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) فاقتدوا برسل الله و انبيائه , فهذه الاية البينة كان يعمل بها علي بن ابي طالب فقد كان يقتدي برسل الله و انبيائه و كانوا له مثلا .




                  سؤال الاية تتكلم عن النبوة , فهل انكم تدعون ان علي بني ابي طالب و ذرية انبياء ؟؟ ام ما ذا تريدين من ادعائكم نسبهم لامهم من دون ابيهم !!




                  سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .


                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  السلام عليكم

                  أولا: أنت لست داعيا إلى الله عز وجل لأن الله جل اسمه وعلا لم يعينك لهذا الشيئ فهذا له أهله. ولست من أهله.

                  ثانيا: تشبيهك عيسى سلام الله عليه بأدم يدل على أنك تتبع أهواءك في الشرح و التحليل
                  كان الأولى بك حتى لا تكذب القرآن جهرا أن تقول أن خلق عيسى كخلق أدم قال الله عز وجل كن فيكون. أو أن اصل الإنسان من سلالة من طين.
                  وإلا فأدم لم يولد من رحم كما ولد المسيح. فكيف أصبح عيسى كمثل أدم.
                  إذا فهمك للأيات الشريفة هو فهم باطل.
                  وتحليل عقيم سقيم.
                  قد أجمعت الأمة الإسلامية على أن الحسن والحسين إبنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بنصه.

                  ثالثا: بترك للايات الشريفة يدل على قلة فهمك
                  وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84)
                  وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85)
                  وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86)
                  وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87)

                  إكمال الأيات الشريفة يدل على دخوله سلام الله عليه في الذرية.
                  ولا أدري لماذا زوجت الأسماء بتحليلك الباطل هذا؟
                  أليس لإلياس أب فما وجه زجه مع عيسى سلام الله عليهما.
                  ولماذا السلسلة كلهم متصلة حتى يحيى بالذرية ثم فصلتها بعده بعيسى سلام الله عليهم؟
                  لو أنك تتبعت السلسلة لوجدت أنها متصلة من إبراهيم حتى يحيى - وصلها الله عز وجل - وفصلتها أنت.
                  فتبا لك.

                  تعليق


                  • #10
                    عن أبي بكرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) على المنبر والحسن (عليه السلام) إلى جنبه ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ويقول: (ابني هذا سيّد ولعلّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين)
                    صحيح البخاري ج2 كتاب فضائل الصحابة ص1280 الحديث 3536 ـ سِيَر أعلام النبلاء ج3 ص251 إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى ص191 ـ أسد الغابة ج2 ص12 ـ تذكرة الخواص ص177 ـ الإصابة ج1 ص330 ـ مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ص227 ـ الصواعق المحرقة الباب العاشر ص137 ـ المعجم الكبير ج3 ح2590 ص33 ـ كنز العمال ج13 ح570 ص100 ـ ذخائر العقبى ص125 ـ مجمع الزوائد ج9 ص175 ـ البداية والنهاية ج8 ص17 ـ تاريخ ابن عساكر ج13 ص271 ـ مستدرك الصحيحين ج3 ص192 ـ جامع الأصول ج9 ح6562 ص33 ـ الاتحاف بحبّ الأشراف ص34ـ كفاية الطالب الباب97 ص340- 353.

                    وفي رواية الترمذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إنّ ابني هذا سيّد يصلح الله على يديه فئتين عظيمتين).
                    ثم علّق قائلاً: هذا حديث حسن صحيح
                    مستدرك الصحيحين ج3 ص192ـ سنن الترمذي ج5 ص658ـ المعجم الكبير ج3 ح2597 ص35ـ ذخائر العقبى ص139.

                    عن أبي إسحاق قال: قال علي (عليه السلام) ونظر إلى ابنه الحسن أو الحسين (عليهما السلام) فقال: (إن ابني هذا سيّد كما سمّاه النبي (صلى الله عليه وآله) وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق
                    نور الأبصار ص187 نقلاً عن اليواقيت والجواهر.

                    وفي رواية الطبري عن حذيفة بن اليمان أن النبي (صلى الله عليه وآله) قاللو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً من ولدي اسمه كاسمي، فقال سلمان: من أيّ ولدك يا رسول الله؟ قال: من ولدي هذا وضرب بيده على الحسين (عليه السلام) )
                    ذخائر العقبى ص136 ـ 137 ـ فرائد السمطين ج2 ص326 ـ عقد الدرر في أخبار المنتظر ص24ـ البيان في أخبار صاحب الزمان ص503.

                    لماذا يصر السنة على تضعيف فضائل ال محمد على سنة بنى أمية ؟
                    ولماذا السنة أجهل الناس بكتاب الله ...

                    من فسر القرأن برأيه .... أنت أكمل

                    ومن يرمى الناس بالألحاد ..... أنت أكمل

                    تعليق


                    • #11
                      ثانيا يقولون ( انفسنا وانفسكم )هو ان علي نفس الرسول
                      لما لا نرا الاحرف ماذا تقول أكيد هي حيادية
                      جمع أحرف " أنفسنا " في الجمل الصغير هو " 26 " وجمع أحرف " علي " في الصغير أيضا " 26 "

                      أما بالنسبة للكوثر فاكيد الاحرف تقف معنا لا تخف

                      تعليق


                      • #12
                        أعجبني هذا الأستدلال.......


                        المراد من تلك الايات البينات ليس ليس هو ان علي نفس الرسول ولا فاطمة بنت الرسول ولا الحسن والحسين احفاد الرسول , بل كانت شهادة حق يستشهد بها الشاهدين و دليل يبرهنه الموقنين حجة بالغة لله رب العالمين وهي ان البشر ينجب بشر و الحيوان ينجب حيوان ( تعالى الله علوا كبيرا عما يصفون وعما يشركون ) و لو كان عيسى اله لما ولد بشر ولا امه بشر , و ان الاسد ينجب اسد و الفيل ينجب فيل و الدجاجة تنجب دجاجة و الشيء بمثله فكيف يكون عيسى اله وهو بشر مثلنا ؟؟؟ فهذه هي الحجة عليهم .


                        حقيقة أخي يقف الأنسان مشدوها أمام هذه التفسيرات ألتي تدل على سطحية فكريه عميقه....مع الأسف أن تصل لهذا المستوى....
                        التعديل الأخير تم بواسطة منتضر الفرج المبين; الساعة 19-01-2010, 08:41 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          الاخوة الموالين الكرام الافاضل وفقكم الله لكل خير وسدد خطاكم وحشركم الله مع محمد واله الاطهار

                          المفلح يلف ويدور

                          اتيناه بدليل من القران والسنة وبعده يلف ويدور ان كنت لاتريد ان تعتقد بان الحسن والحسين ليسو من اهل البيت فلك ما تعتقد

                          تعليق


                          • #14
                            اجابة هذا الموضوع كانت قد نقلت على لسان عمر بن الخطاب :
                            أخرج أبو يعلى والطبراني: أن عمر بن الخطاب خطب من علي ع ابنته أم كلثوم ع بنت فاطمة ع، وقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم يقول: كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي، وكل بني أنثى عصبتهم لأبيهم ما خلا ولدي فاطمة فإني أبوهم وعصبتهم.ثم قال عمر: وإني وإن كانت لي صحبة للنبي (صلى الله عليه وآله) فأحببت أن يكون لي معها سبب ونسب.
                            ورواها الأئمة من طرق كثيرة، منهم الطبراني، والبيهقي، والدارقطني.
                            فهل من معترض؟؟؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              للاسف مشكلة مع هكذا بشر
                              اذا لم ترد عليه يكلب الدنيا ويكول
                              ها ماردو علية الروافض القمتهم حجر
                              ترد علية يلف ويدور
                              وشلون جايب موضوع فد استدلالات ما ادري منين جايبها
                              __________________
                              مع الاسف الشديد هذه تلجج في صدري دائماً اريد ان اقولها
                              ربما لعدم المعرفة او شي اخر على كل حال انا لااحسبكم مسلمين
                              ربما انتم من اليهود او النصارى ودرستم الاسلام لتشويه فكر اهل البيت والتعتيم عليه لان مو معقولة واحد تاتيه بادلة عقلية نقلية من القران والكتاب والسنة وما يقتنع ويصر على العناد
                              عذراً على كلامي لكن هذا ما اره انا والله اعلم بكل حال
                              اللهم ان كان كلامي صحيح فارجو ان تضهر الحقيقة وان كان خطا فارجو ان تسامحني وترحمني ولاتواخذني على قلة معرفتي وجهلي بالامور فانك ارحم الراحيمن
                              اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X