إعـــــــلان

**البريكي** · 21-01-2010, 09:41 PM

قال تعالى في كفار قريش : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَوَٰتِ وَٱلأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }

وقال ايضا عز وجل { أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱلْفُلْكَ تَجْرِي فِي ٱلْبَحْرِ بِنِعْمَتِ ٱللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } * { وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَّوْجٌ كَٱلظُّلَلِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى ٱلْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَآ إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ }

- جاء في تفسير الميزان (تفسير شيعي)
قوله تعالى: { وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين } الخ، قال الراغب: الظلة سحابة تظل وأكثر ما يُقال فيما يستوخم ويكره، قال: { كأنه ظلة } { عذاب يوم الظلة } انتهى. والمعنى: وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين أي وفي ذلك دليل على أن فطرتهم على التوحيد. وقوله: { فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد } المقتصد سالك القصد أي الطريق المستقيم والمراد به التوحيد الذي دلّتهم عليه فطرتهم إذ ذلك، وفي التعبير بمن التبعيضية استقلال عدتهم أي فلما نجّا الله سبحانه هؤلاء الداعين بالإِخلاص إلى البر فقليل منهم المقتصدون. انتهى التفسير

فهم مشركون بالله في العبادة, وليسوا منكرين وجود الله

اي انهم يذكرون الله
ويحجون
ويتصدقون

وكنهم يشركون مع الله في العبادة وهذا يسقط جميع مايفعلونه

**البريكي** · 21-01-2010, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
جاء في كشف الشبهات ما يلي:
اعلم رحمك الله.. أن التوحيد هو إفراد الله سبحانه بالعبادة، وهو دين الرسل الذي أرسلهم الله به إلى عباده.. فأولهم نوح - عليه السلام - أرسله الله إلى قومه لما غلوا في الصالحين ودٍّ، وسواع، ويغوث، ونسرٍ. وآخر الرسل محمد r وهو الذي كسر صور هؤلاء الصالحين، أرسله الله إلى أناس يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا، ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله.
السؤال :
هل كان مشركي قريش يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا؟
واذا كانو ا كذلك فما تفسير سورة الكافرون( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6))

نفس السؤال يتكرر

قال الطبطبائي في تفسيره الميزان (تفسير شيعي)
قوله تعالى: { وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين } الخ، قال الراغب: الظلة سحابة تظل وأكثر ما يُقال فيما يستوخم ويكره، قال: { كأنه ظلة } { عذاب يوم الظلة } انتهى. والمعنى: وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين أي وفي ذلك دليل على أن فطرتهم على التوحيد. وقوله: { فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد } المقتصد سالك القصد أي الطريق المستقيم والمراد به التوحيد الذي دلّتهم عليه فطرتهم إذ ذلك، وفي التعبير بمن التبعيضية استقلال عدتهم أي فلما نجّا الله سبحانه هؤلاء الداعين بالإِخلاص إلى البر فقليل منهم المقتصدون. انتهى التفسير

يُعدل السُؤال الى:
هل كان المشركين فطرتهم على التوحيد؟؟؟
واذا كانو ا كذلك فما تفسير سورة الكافرون( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6))

والرد على ذلك موضح سابقا
فسبحان الله رب العالمين

**طالب الكناني** · 22-01-2010, 07:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

قال تعالى في كفار قريش : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَوَٰتِ وَٱلأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }

وقال ايضا عز وجل { أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱلْفُلْكَ تَجْرِي فِي ٱلْبَحْرِ بِنِعْمَتِ ٱللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } * { وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَّوْجٌ كَٱلظُّلَلِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى ٱلْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَآ إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ }

- جاء في تفسير الميزان (تفسير شيعي)
قوله تعالى: { وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين } الخ، قال الراغب: الظلة سحابة تظل وأكثر ما يُقال فيما يستوخم ويكره، قال: { كأنه ظلة } { عذاب يوم الظلة } انتهى. والمعنى: وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين أي وفي ذلك دليل على أن فطرتهم على التوحيد. وقوله: { فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد } المقتصد سالك القصد أي الطريق المستقيم والمراد به التوحيد الذي دلّتهم عليه فطرتهم إذ ذلك، وفي التعبير بمن التبعيضية استقلال عدتهم أي فلما نجّا الله سبحانه هؤلاء الداعين بالإِخلاص إلى البر فقليل منهم المقتصدون. انتهى التفسير

فهم مشركون بالله في العبادة, وليسوا منكرين وجود الله

اي انهم يذكرون الله
ويحجون
ويتصدقون

وكنهم يشركون مع الله في العبادة وهذا يسقط جميع مايفعلونه

ايها الزميل
1-ان الله تعالى ارسل نبيه نوح الى قومه ليدعوهم الى عبادة الله وترك الشرك فقد كانو يعبدون الاصنام وليس فعلهم مجرد (غلوفي الصالحين)
2- فالتبرك بالصالحين تعتبروه غلوا لذا يعد من الاخطاء والبدع وليس من الشرك (مع العلم التبرك بالصالحين ليس غلو عندنا)
3-شيخكم يصور دعوته امتداد لدعوة الرسل( حسب فهمه القاصر) ارسلوا الى القوم الذين يغالون في الصالحين فقط! وان هذا اكبر اخطائهم ! وهذا غير صحيح فقد كانو يعبدون الاصنام ويشركون بالله
4- شيخك لان من يخالفه يقول له الذين تقاتلهم مسلمون وقد يوجد عنهم غلو في الصالحين ولكن هذا لايبرر لك تكفيرهم ولا قتالهم ولما كانت هذه حجة من يخالفه استحضر هذا المعنى وكرره في كتبه كثيرا
5- شيخك يقول ( وآخر الرسل محمد وهو الذي كسر صورة هؤلاء الصالحين وارسله لقوم يحجون ويتصدقون ويذكرون الله.!!!!) شيخكهنا يرسم صورة جميلة وغير صحيحة لكفار قريش الغاية منها ليبني تكفيره للمسلمين على ذلك
6- ويقول شيخك (لكنهم - يعني كفار قريش -يجعلون بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله )فجاز قتالهم ويجوز لنا نحن قتالهم للسبب نفسه !!
فتنظيرات شيخك الغاية منها يضحك على الجهله الساذجين ولتهيئتهم لقبول تكفير المسلمين
ونقول سبحان الله كفار قريش الذين لايقولون (لاإله الا الله) ولا يرضون قولها ولا يؤمنون بيوم القيامة ولا البعث ولا الجنة ولا النار ولا يؤمنون بنبي ويعبدون الاصنام ويقتلون ويظلمون ويشربون الخمور ويزنون ويأكلون الربا ويرتكبون المحرمات مثلهم مثل المسلمين المصلين والصائمين الحاجين المزكين المتصدقين المجتنبين للمحرمات والفاعلين لمكارم الاخلاق
لا ليسوا سواء المسلمين ليس كالكفار حتى وان تأول علماؤهم وجهل عوامهم وتبركوا بالصالحين وعلى فرض خطأهم حسب رأيكم لايبرر تكفيرهم وقتلهم({أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ} (35) سورة القلم
كيف يساوي شيخكم بين
من يؤمن بالنبي ويصدقه ومن يكذبه ويقول ساحر وكاهنا
لايستوي من يتوسل بالنبي ويتبرك بالصالحين مع من يرجم النبي ويقتل الصالحين
لايستوي من يؤمن باليوم الاخر والجنه والنار ومن يقول(ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ..)
لايستوي من قال (لااله الا الله) مع من قال أجعل الآلهه إلها واحدا)
لايستوي من آمن ومن كفر
من صدق الرسل ومن كذبهم
من آمن بالبعث ومن كفر به
لايستوي من طلب شفاعةالانبياء والصالحين مع من يطلب شفاعة الجماد
لايستوي من يطلب شفاعة الانبياء وهو يعلم بانهم عبيد الله مع من يطلب شفاعةالاصنام ويجعلهم مشاركين الله في الوهية

**البريكي** · 22-01-2010, 07:43 PM

قال الطبطبائي:
وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين أي وفي ذلك دليل على أن فطرتهم على التوحيد

فتنظيرات شيخك الغاية منها يضحك على الجهله الساذجين ولتهيئتهم لقبول تكفير المسلمين
ونقول سبحان الله كفار قريش الذين لايقولون (لاإله الا الله) ولا يرضون قولها ولا يؤمنون بيوم القيامة ولا البعث ولا الجنة ولا النار ولا يؤمنون بنبي ويعبدون الاصنام ويقتلون ويظلمون ويشربون الخمور ويزنون ويأكلون الربا ويرتكبون المحرمات مثلهم مثل المسلمين المصلين والصائمين الحاجين المزكين المتصدقين المجتنبين للمحرمات والفاعلين لمكارم الاخلاق
لا ليسوا سواء المسلمين ليس كالكفار حتى وان تأول علماؤهم وجهل عوامهم وتبركوا بالصالحين وعلى فرض خطأهم حسب رأيكم لايبرر تكفيرهم وقتلهم({أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ} (35) سورة القلم

نفس قولك يكون على الطبطبائي

كيف يدعون الله مخلصين وتكون فطرتهم على التوحيد وهم هكذا؟؟؟

**طالب الكناني** · 22-01-2010, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

قال الطبطبائي:
وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين أي وفي ذلك دليل على أن فطرتهم على التوحيد

نفس قولك يكون على الطبطبائي

كيف يدعون الله مخلصين وتكون فطرتهم على التوحيد وهم هكذا؟؟؟

ايها الزميل
اذا كنت تجهل الموضوع لم يلزمك احدبالرد
لذا اقول اذا كان لديك ردا لما نقول اورده او اكرمنا بسكوتك لان هذا الاسلوب بالرد لاينطلي علينا والذي غرضك منه ان تشتت الموضوع وتتستر على خرابيط شيخك التكفيري والذي يجمل بصورة كفار قريش وعسى ان يحشره الله مع من يحب من شيوخهم

**البريكي** · 22-01-2010, 10:15 PM

اصلا شبهتك واهية , وقولك مردود عليك

فان كنت معترضا على كلام الشيخ بن عبدالوهاب رحمه الله

فان اعتراضك ايضا يكون هو نفسه على صاحبكم الطبطبائي

لان القول متشابهة

**طالب الكناني** · 23-01-2010, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اصلا شبهتك واهية , وقولك مردود عليك

فان كنت معترضا على كلام الشيخ بن عبدالوهاب رحمه الله

فان اعتراضك ايضا يكون هو نفسه على صاحبكم الطبطبائي

لان القول متشابهة

ايها الزميل
انت اما تجهل مفهوم شيخك او الغاية تظليل المطلع
السيدالطبا طبائي قدس الله سره الشريف يذكر ان دين الفطره التوحيد وهذا شيء مفهوم ولكن الانسان يترك التوحيد ويشرك ويعبد غير الله
شيخك يقول على كفار قريش يتصدقون ويحجون ويذكرون الله والرسول 23 سنة قاتلهم على ترك عبادة الاصنام والاوثان وعبادة الله الواحد الاحد
شيخك يمجد بانجس خلق الله وهم كفار قريش اناس كفره مشركين زنات قتله لصوص ينكرون الاخرة وشيخك يقول ارسل الله نبيه لكسر صورة الصالحين اذكر لي انسان من غير المذهب الوهابي يقر بقول شيخك هذا (ارسله لكسر صورة الصالحين)
شيخك فكرة مذهبه مبي على التكفير لذا يريد ان يبين للجهلة بان رسول الله بعث لقوم يتبركون بالصالحين
وهؤلاء كفار قريش نفس الذين يتبركون بالصالحين اليوم لذا يجب مقاتلتهم مثل ما قاتل الرسول كفار قريش
لذا يصبح شيخكم العبقري دعوته امتداد لدعوة الرسل
عمي اذا تريد المشاركة رد على ماوضحته لك في المشاركة رقم(4)

**البريكي** · 23-01-2010, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل
انت اما تجهل مفهوم شيخك او الغاية تظليل المطلع
السيدالطبا طبائي قدس الله سره الشريف يذكر ان دين الفطره التوحيد وهذا شيء مفهوم ولكن الانسان يترك التوحيد ويشرك ويعبد غير الله
شيخك يقول على كفار قريش يتصدقون ويحجون ويذكرون الله والرسول 23 سنة قاتلهم على ترك عبادة الاصنام والاوثان وعبادة الله الواحد الاحد
شيخك يمجد بانجس خلق الله وهم كفار قريش اناس كفره مشركين زنات قتله لصوص ينكرون الاخرة وشيخك يقول ارسل الله نبيه لكسر صورة الصالحين اذكر لي انسان من غير المذهب الوهابي يقر بقول شيخك هذا (ارسله لكسر صورة الصالحين)

لذا يصبح شيخكم العبقري دعوته امتداد لدعوة الرسل
عمي اذا تريد المشاركة رد على ماوضحته لك في المشاركة رقم(4)

يقول الطبطبائي : المعنى: وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين

شيخك يمجد بانجس خلق الله وهم كفار قريش اناس كفره مشركين زنات قتله لصوص ينكرون الاخرة وشيخك يقول ارسل الله نبيه لكسر صورة الصالحين اذكر لي انسان من غير المذهب الوهابي يقر بقول شيخك هذا (ارسله لكسر صورة الصالحين)

اي انهم يدعون الله دعاءا خالصا له, وهم كفارا مشركين نجس ومنهم زناة , ومنهم قتلة و لصوص ... الخ

هل ترى ان الاشكال يتكرر هنا!!!

شيخك فكرة مذهبه مبي على التكفير لذا يريد ان يبين للجهلة بان رسول الله بعث لقوم يتبركون بالصالحين
وهؤلاء كفار قريش نفس الذين يتبركون بالصالحين اليوم لذا يجب مقاتلتهم مثل ما قاتل الرسول كفار قريش

ومن قال ان المشركين كانوا ملحدين؟؟؟
هم مشركين , اي يعبدون مع الله الاصنام, فهم يعبدون الله ويتصدقون ويحجون وما الى ذلك, لان
فهم ليسوا وحوش , ولكن العمل ليس خالصا لله تعالى لان عبادة الاصنام هي المشكلة

وهناك نقطة اخرى : اثبت ان التبرك بالصالحين يعتبر كفر اكبر

لان الذي اعرفه ان التبرك بالصالحين يعتبر بدعة وليس كفر اكبر
والبدعة لاتخرج المسلم من اسلامه

فحاول ان تثبت ذلك

**طالب الكناني** · 23-01-2010, 09:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

يقول الطبطبائي : المعنى: وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين

اي انهم يدعون الله دعاءا خالصا له, وهم كفارا مشركين نجس ومنهم زناة , ومنهم قتلة و لصوص ... الخ

هل ترى ان الاشكال يتكرر هنا!!!

ومن قال ان المشركين كانوا ملحدين؟؟؟
هم مشركين , اي يعبدون مع الله الاصنام, فهم يعبدون الله ويتصدقون ويحجون وما الى ذلك, لان
فهم ليسوا وحوش , ولكن العمل ليس خالصا لله تعالى لان عبادة الاصنام هي المشكلة

وهناك نقطة اخرى : اثبت ان التبرك بالصالحين يعتبر كفر اكبر

لان الذي اعرفه ان التبرك بالصالحين يعتبر بدعة وليس كفر اكبر
والبدعة لاتخرج المسلم من اسلامه

فحاول ان تثبت ذلك

يهمل راجع الصفحة الرابعة

**البريكي** · 23-01-2010, 09:42 PM

قد اخبرناك ان استنتاجاتك غير ملزمه

فانت تحتاج الى اثبات ادعاءك بدليل صحيح من قول الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب

**طالب الكناني** · 24-01-2010, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

قد اخبرناك ان استنتاجاتك غير ملزمه

فانت تحتاج الى اثبات ادعاءك بدليل صحيح من قول الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب

/
كلام شيخك واضح ولا يحتاج الى استنتاج
نقول يوجدعاقل لايفهم لماذا ارسل رسول الله

وشيخك يقول( وآخر الرسل محمد

وهو الذي كسر صورة هؤلاء الصالحين وارسله لقوم يحجون ويتصدقون ويذكرون الله.!!!!)
سبحان الله كفار قريش الذين لايقولون لا اله الا الله ولا يرضون قولها ولا يؤمنون بيوم القيامة ولا البعث ولا جنة ولا نار ولا يؤمنون بنبي ويشربون الخمور ويزنون وياكلون الربا ويقتلون ويرتكبون المحرمات
الشيخ الفقيه يرسم لهم صوره جميله لماذا

**البريكي** · 24-01-2010, 11:41 PM

كلام شيخك واضح ولا يحتاج الى استنتاج
نقول يوجدعاقل لايفهم لماذا ارسل رسول الله

وشيخك يقول( وآخر الرسل محمد

وهو الذي كسر صورة هؤلاء الصالحين وارسله لقوم يحجون ويتصدقون ويذكرون الله.!!!!)
سبحان الله كفار قريش الذين لايقولون لا اله الا الله ولا يرضون قولها ولا يؤمنون بيوم القيامة ولا البعث ولا جنة ولا نار ولا يؤمنون بنبي ويشربون الخمور ويزنون وياكلون الربا ويقتلون ويرتكبون المحرمات
الشيخ الفقيه يرسم لهم صوره جميله لماذا

اين الاشكال؟؟؟
- كانوا ممن يحجون بيت الله
- وممن يتصدقون
- وممن يذكرون الله
- وممن يشركون مع الله في العبادة

اين الاشكال , فهذه الصفات كانت فيهم , لكنهم كانوا مشركين وهذا جاء في نفس النص

( وهو (الذي) كسر صور هؤلاء الصالحين، أرسله الله إلى قوم يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيراً، ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله. )

قد اخبرناك ان قوله مثل قول الطبطبائي

وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين أي وفي ذلك دليل على أن فطرتهم على التوحيد

لماذا الطبطبائي يجلعهم في صورة حسنة

كيف يدعوا الله اناس
- يزنون
- لايؤمنون بالبعث
- لا يؤمنون بالجنة
- مجرمون

كيف؟؟؟؟

لماذا لا تجيب على سؤالي وهو نفس اشكالك؟؟

وهذا ايضا :

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي
في قوله تعالى:{ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ ٱلسَّمْعَ وٱلأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ ٱلْحَيَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }
{ فقل أفلا تتقون } أي فقل لهم عند اعترافهم بذلك أفلا تتقون عقابه في عبادة الأصنام وفي الآية دلالة على التوحيد وعلى حسن المحاجة في الدين لأنه سبحانه حاجَّ به المشركين وفيها دلالة على أنهم كانوا يقرُّون بالخالق وإن كانوا مشركين فإن جمهور العقلاء يقرُّون بالصانع سوى جماعة قليلة من ملحدة الفلاسفة ومن أقرَّ بالصانع على هذا صنفان موحد يعتقد أن الصانع واحد لا يستحق العبادة غيره ومشرك وهم ضربان فضرب جعلوا لله شريكاً في ملكه يضاده ويناوئه وهم الثنوية والمجوس، ثم اختلفوا فمنهم يثبت لله شريكاً قديماً كالمانوية ومنهم من يثبت شريكاً محدثاً كالمجوس وضرب آخر لا يجعل لله شريكاً في حكمه وملكه ولكن يجعل له شريكاً في العبادة يكون متوسطاً بينه وبين الصانع وهم أصحاب المتوسطات ثم اختلفوا فمنهم من جعل الوسايط من الأجسام العلوية كالنجوم والشمس والقمر ومنهم من جعل المتوسط من الأجسام السفلية كالأصنام ونحوها تعالى الله عما يقول الزائغون عن سبيله علواً كبيراً.

فان كان فيهم شرك ولكن كانوا يؤمنون بالله
ويعلمون انه الخالق لوحده
وحجون
ويتصدقون
ولكن كان شركهم مع الله في العبادة هو مشكلتهم

**طالب الكناني** · 25-01-2010, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اين الاشكال؟؟؟
- كانوا ممن يحجون بيت الله
- وممن يتصدقون
- وممن يذكرون الله
- وممن يشركون مع الله في العبادة

اين الاشكال , فهذه الصفات كانت فيهم , لكنهم كانوا مشركين وهذا جاء في نفس النص

( وهو (الذي) كسر صور هؤلاء الصالحين، أرسله الله إلى قوم يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيراً، ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله. )

قد اخبرناك ان قوله مثل قول الطبطبائي

وإذا غشيهم وأحاط بهم في البحر موج كقطع السحاب انقطعوا إلى الله ودعوه للنجاة حال كونهم مخلصين له الدين أي وفي ذلك دليل على أن فطرتهم على التوحيد

لماذا الطبطبائي يجلعهم في صورة حسنة

كيف يدعوا الله اناس
- يزنون
- لايؤمنون بالبعث
- لا يؤمنون بالجنة
- مجرمون

كيف؟؟؟؟

لماذا لا تجيب على سؤالي وهو نفس اشكالك؟؟

وهذا ايضا :

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي
في قوله تعالى:{ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ ٱلسَّمْعَ وٱلأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ ٱلْحَيَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }
{ فقل أفلا تتقون } أي فقل لهم عند اعترافهم بذلك أفلا تتقون عقابه في عبادة الأصنام وفي الآية دلالة على التوحيد وعلى حسن المحاجة في الدين لأنه سبحانه حاجَّ به المشركين وفيها دلالة على أنهم كانوا يقرُّون بالخالق وإن كانوا مشركين فإن جمهور العقلاء يقرُّون بالصانع سوى جماعة قليلة من ملحدة الفلاسفة ومن أقرَّ بالصانع على هذا صنفان موحد يعتقد أن الصانع واحد لا يستحق العبادة غيره ومشرك وهم ضربان فضرب جعلوا لله شريكاً في ملكه يضاده ويناوئه وهم الثنوية والمجوس، ثم اختلفوا فمنهم يثبت لله شريكاً قديماً كالمانوية ومنهم من يثبت شريكاً محدثاً كالمجوس وضرب آخر لا يجعل لله شريكاً في حكمه وملكه ولكن يجعل له شريكاً في العبادة يكون متوسطاً بينه وبين الصانع وهم أصحاب المتوسطات ثم اختلفوا فمنهم من جعل الوسايط من الأجسام العلوية كالنجوم والشمس والقمر ومنهم من جعل المتوسط من الأجسام السفلية كالأصنام ونحوها تعالى الله عما يقول الزائغون عن سبيله علواً كبيراً.

فان كان فيهم شرك ولكن كانوا يؤمنون بالله
ويعلمون انه الخالق لوحده
وحجون
ويتصدقون
ولكن كان شركهم مع الله في العبادة هو مشكلتهم

سبحان الله كفار قريش الذين لايقولون لا اله الا الله ولا يرضون قولها ولا يؤمنون بيوم القيامة ولا البعث ولا جنة ولا نار ولا يؤمنون بنبي ويشربون الخمور ويزنون وياكلون الربا ويقتلون ويرتكبون المحرمات
الشيخ الفقيه يرسم لهم صوره جميله لماذا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

افتراءات محمد بن عبد الوهاب

افتراءات محمد بن عبد الوهاب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين