إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المنة في فضل الشيعة من كتب السنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المنة في فضل الشيعة من كتب السنة

    - شفاعة رسول الله ص للشيعة :

    قال رسول الله ص : شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي
    البغدادي , أبي بكر أحمد بن علي الخطيب , تاريخ بغداد , ج2 , دار الكتب العلمية , بيروت , ص146 , ترجمة محمد بن جعفر أبوقيراط , تحت رقم 563

    -الشيعة في الجنة مع إمامهم علي بن أبي طالب عليه السلام :

    عصام بن الحكم بن عيسى بن زياد بن عبدالرحمن , أبوعصمة الشيباني العكبر حدث عن سفيان بن عيينة ويحيى بن آدم وجميع بن عمر البصري وإبراهيم بن هراسة , روى عنه إبنه عبدالوهاب ومحمد بن صالح إبن ذريح العكبري وصالح بن أحمد القيراطي , حدثني الحسن بن أبي طالب , حدثنا أحمد بن إبراهيم , حدثنا صالح بن أحمد بن يونس البزاز , حدثنا عصام بن الحكم العكبري , حدثنا جميع بن عمر البصري حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال : قال رسول الله ص : أنت وشيعتك في الجنة
    البغدادي , أبي بكر أحمد بن علي الخطيب , تارخ بغداد , المجلد الثاني عشر , دار الكتاب العربي , بيروت , ص289 , باب ذكر من إسمه عصام , تحت رقم 6731 (عصام بن الحكم العبكري)


    - الشيعة مع إمامهم الفاروق يأتون يوم القيامة راضين مرضيين :

    وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لمانزلت هذه الآية (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)قال النبي ص لعلي : انت وشيعتك تأتي يوم القيامة وهم راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقحمين
    الشبلنجي , مؤمن بن حسن مؤمن , نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار , الدار العالمية , بيروت , الطبعة الأولى 1985 , ص137 (فصل في ذكر مناقب سيدنا علي بن أبي طالب )


    عن عبدالله بن يحيى أن علا أتى يوم البصرة بذهب وفضة فقال : أبيضي وأصفري وغري غيري , غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك , فشق قوله ذلك على الناس فذكر ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه فقال : إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ياعلي ! إنك ستقدم على الناس وشيعتك راضين مرضيين ويقوم عليك عدوك غضابا مقمحين , ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم الأقماح
    الهندي , علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري , كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال , الجزء الثالث عشر , مؤسسة الرسالة , الطبعة الخامسة 1985 , ص156 , حديث رقم 36483

    - الصديق الأكبر يسأل الرسول الأعظم عن شيعته :

    وأخبرنا أبوالحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار , وأبونصر غالب بن أحمد بن مسلم الآدمي , قالا : أنبأنا أبوالفضل بن الفرات , قالا : أنبأنا أبومحمد بن أبي نصر , أنبأنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد المقابري , نا محمد بن يونس بن موسى , نا عبيدالله بن محمد التميمي , نا إسماعيل بن عمرو البجلي , حدثني محمد بن يحيى , عن زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده الحسين عن علي قال : شكوت إلى رسول الله ص حسد الناس إياي فقال ص : ياعلي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا , وأزواجنا خلف ذرارينا , قال علي : قلت : فأين شيعتنا ؟
    قال ص : شيعتكم من ورائكم
    ابن عساكر , علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي , تاريخ مدينة دمشق , الجزء الرابع عشر , دار الفكر , الطبعة الأولى 1996 , ص168 _ ص169 , (ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف) حديث رقم 3508

    - الشيعة من طينة رسول الله ص وطينة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم :

    أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين المقريء وأبوالبقاء عبيدالله بن مسعود بن عبدالعزيز الرازي وأبوبكر أحمد بن علي بن عبدالواحد بن الأشقر الدلال , قالوا : أنا أبوالحسين بن المهتدي , أنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي , نا أبوالعباس إسحاق بن مروان القطان , نا أبي , نا عبيد بن مهران العطار , نا يحيى بن عبدالله بن الحسن , عن أبيه , وعن جعفر بن محمد عن أبيهما عن جدهما قالا : قال رسول الله ص : إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد من الثلج وأطيب من المسك , فيها طينة خقنا الله منها , وخلق منها شيعتنا , فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا , وهي الميثاق الذي أخذ الله عز وجل عليه ولاية علي بن أبي طالب
    قال عبيد بن مهران : فذكرت لمحمد بن حسين هذا الحديث , فقال : صدقك يحيى بن عبدالله , هكذا أخبرني أبي عن جدي عن النبي ص
    ابن عساكر , المرجع السابق , الجزء الثاني والأربعون , ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع , ص64 _ ص65 , حديث رقم 8410

    أخبرناه أبوالحسن الفقيه السلمي , نا عبدالعزيز الكتاني , أنا أبونصر بن الجبان , نا أبوالحسن علي بن الحسن الطرسوسي , نا أبوالفضل اعباس بن أحمد الخواتيمي _ بطرسوس _ نا الحسين بن إدريس التستري , نا أبوعثمان الجحدري طالوت بن عباد عن فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله ص : إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة , فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى , ولو أن عبدا عبدالله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عز وجل على منخريه في النار ثم تلا ص : (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )
    ابن عساكر , المرجع السابق , الجزء الثاني والأربعون , ص66

  • #2
    حدثننا جابر بن عبد الله الانصاري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمعته وهو يقول يا أيها الناس من أبغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا فقلت يا رسول الله وان صام وصلى قال وان صام وصلى وزعم انه مسلم ايها الناس احتجر بذلك من سفك دمه وان يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون مثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا أبو جعفر ولا عن أبي جعفر إلا سديف ولا عن سديف إلا حنان بن سدير
    المعجم الأوسط - الطبراني 4/212

    تعليق


    • #3
      هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت الشيعة بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى عليٍّ فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة" .

      وقد اتفق السنة والشيعة على رواية هذا المضمون، أي بشارات النبي صلى الله عليه وآله وسلم للشيعة بالفوز والجنّة.. وإليك جزءاً من قائمة المصادر السنية لذلك:

      1 – فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/773) برقم (1068) .

      2 – تفسير الطبري (30/335) برقم (29208) .

      3 - الذرية الطاهرة للحافظ الدولابي: 120 ـ 121 .

      4 - المعجم الكبير للطبراني: (1/319 ـ 320) .

      5 - المعجم الأوسط للطبراني: (4/187) ، (7/343) .

      6 - جزء الحافظ ابن الغطريف: 81 ـ 82 .

      7 - المستدرك للحاكم النيسابوري: (3/174 ـ 175) .

      8 - تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادي: (12/284) .

      9 - مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي الشافعي: 113 ، 157 ـ 158 ، 179 ـ 180 ، 183 ـ 184.

      10 – شواهد التنْزيل للحاكم الحسكاني: (1/178) ، (2/295 ، 459 ، 461 ، 462 ، 463 ، 464) .

      11 – المناقب للموفق بن أحمد: 73 ، 113 ، 129 ، 159 ، 265 ـ 266 ، 294 ، 317 ، 319 ، 323 ، 326 ، 328 ، 331.

      12 - تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر: (14/169) ، (42/65 ، 332 ، 333) .

      وهي عبارة عن 47 حديثاً، من 31 طريقاً، عن 13 صحابياً . فالرواية متواترة بلا ريب.

      تعليق


      • #4
        أحسنتم

        تعليق


        • #5

          أحسن الله إليكم

          تعليق


          • #6

            اللهم صلى على محمد وال محمد

            تعليق


            • #7
              قال العلامة الطريحي : الشيعة : الأتباع و الأعوان و الأنصار مأخوذ من الشياع ، و هو الحطب الصغار التي تشتعل بالنار و تعين الحطب الكبار على إيقاد النار ، و كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة ، ثم صارت الشيعة جماعة مخصوصة ، و الجمع شيع مثل سدرة و سدر .
              النهاية : أصل الشيعة الفرقة من الناس ، و تقع على الواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤنث بلفظ واحد و معنى واحد ، و غلب هذا الاسم على كل من يزعم أنه يوالي عليا و أهل بيته حتى صار لهم اسما خاصا

              فالسؤال هل الاثني عشرية يتبعون علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟ حسب رأي الشخصي ورأي السنة عموما لا
              وكل هذه الاحاديث ممكن ان تفسر في الكثير من النواحي
              1-من قاتلوا مع الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل عمار بن ياسر رضي الله عنه
              2-اذا كان الامر مخصوصا بفئة معينة او طائفة فهل هي الزيدية او الاسماعيلية ام الاثني عشرية علما ان جميع الفرق الثلاث السابقة تدعي انها شيعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه
              التعديل الأخير تم بواسطة شافعي فلسطيني; الساعة 04-02-2010, 12:47 PM.

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه أجمعين

                هناك فرق كبير بين الشيعي وبين الرافضي

                فالشيعي عند اهل السنة هو من قال :

                ابو بكر الصديق اولاً

                ثم

                عمر بن الخطاب ثانياً

                ثم

                علي بن أبي طالب ثالثاً

                ثم عثمان رابعاً


                والرافضي هو من قال :

                ابو بكر كافر

                عمر كافر

                عثمان كافر

                علي بن ابي طالب افضل من الأنبياء والمرسلين

                ثم الإمامة في نسل الحسين دون الحسن وعددهم اثنا عشر إمام كلهم من ذرية الحسين واستبعاد ذرية الحسن

                ثم اعتقدوا أن :

                القرآن محرف زيد فيه وأنقص منه

                ويعتقدون كفر الصحابة إلا عدة اشخاص يعدون على اصابع اليد الواحدة

                ويعتقدون ان ام المؤمنين وزوجة رسول رب العالمين في الدنيا والآخرة عائشة رضي الله عنها انها زانية فاسقة كافرة والعياذ بالله

                ويكفرون زوجته ام المؤمنين وزوجة رسول رب العالمين في الدنيا والآخرة حفصة بن عمر بن الخطاب انها كافرة فاسقة والعياذ بالله

                ويعتقدون برجعة الأئمة ونبش القبور وإقامة الحدود على من مات


                الخلاصة انهم يقولون
                إذا سلك الدليل فجاً علينا ان نسلك فجاً آخر غيره



                هل فهمت يا شيخ الطائفة ؟؟؟؟



                وشكرا


                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد وال محمد

                  لعنة الله على النواصب

                  فالشيعي عند اهل السنة هو من قال :
                  ابو بكر الصديق اولاً
                  ثم
                  عمر بن الخطاب ثانياً
                  ثم
                  علي بن أبي طالب ثالثاً
                  ثم عثمان رابعاً
                  جميل جدا اذا نحن نفتخر اننا اتباع الصحابة
                  فهم قالوا:
                  علي اولا
                  ثم
                  الصنمين ثانيا
                  ونعثل كافرا
                  والرافضي هو من قال :
                  ابو بكر كافر
                  عمر كافر
                  عثمان كافر
                  هم منافقين
                  وفي الاخرة كفار

                  فلا يوجد رافضي
                  علي بن ابي طالب افضل من الأنبياء والمرسلين
                  الرواية موجودة في كتبكم يا جاهل
                  الإمامة في نسل الحسين دون الحسن وعددهم اثنا عشر إمام كلهم من ذرية الحسين واستبعاد ذرية الحسن
                  هذا من شدة غباءك
                  فالامامة في ذرية الحسنين(عليهما السلام)

                  فالامام الباقر(ع)
                  ابوه علي السجاد(ع) ابن الحسين(ع)
                  وامه فاطمة بنت الحسن(ع)
                  القرآن محرف زيد فيه وأنقص منه
                  انت تخلط بين الشيعة والصحابة

                  ويعتقدون كفر الصحابة إلا عدة اشخاص يعدون على اصابع اليد الواحدة
                  مجددا خلطت بيننا وبين الصحابة
                  فالصحابة من يعتقدون كفر بعضهم

                  ويعتقدون ان ام المؤمنين وزوجة رسول رب العالمين في الدنيا والآخرة عائشة رضي الله عنها انها زانية فاسقة كافرة والعياذ بالله
                  مجددا
                  هؤلاء الصحابة من طعنوا فيها
                  حتى شك نبيكم بها

                  اما نحن قلنا من طعنوا بها
                  هي مارية رضوان الله عليها
                  ويكفرون زوجته ام المؤمنين وزوجة رسول رب العالمين في الدنيا والآخرة حفصة بن عمر بن الخطاب انها كافرة فاسقة والعياذ بالله
                  هي منافقة
                  ويعتقدون برجعة الأئمة ونبش القبور وإقامة الحدود على من مات
                  مجددا عقيدة الصحابة

                  الخلاصة انهم يقولون
                  إذا سلك الدليل فجاً علينا ان نسلك فجاً آخر غيره
                  سبحان الله
                  فالشيعة مثل الصحابة اذا

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وال محمد

                    لعنة الله على النواصب


                    جميل جدا اذا نحن نفتخر اننا اتباع الصحابة
                    فهم قالوا:
                    علي اولا
                    ثم
                    الصنمين ثانيا
                    ونعثل كافرا

                    هم منافقين
                    وفي الاخرة كفار

                    فلا يوجد رافضي

                    الرواية موجودة في كتبكم يا جاهل

                    هذا من شدة غباءك
                    فالامامة في ذرية الحسنين(عليهما السلام)

                    فالامام الباقر(ع)
                    ابوه علي السجاد(ع) ابن الحسين(ع)
                    وامه فاطمة بنت الحسن(ع)

                    انت تخلط بين الشيعة والصحابة


                    مجددا خلطت بيننا وبين الصحابة
                    فالصحابة من يعتقدون كفر بعضهم


                    مجددا
                    هؤلاء الصحابة من طعنوا فيها
                    حتى شك نبيكم بها

                    اما نحن قلنا من طعنوا بها
                    هي مارية رضوان الله عليها

                    هي منافقة

                    مجددا عقيدة الصحابة


                    سبحان الله
                    فالشيعة مثل الصحابة اذا


                    أطلب من الله أن ينظر في حوائجك في هذه الليلة العظيمة
                    بحق محمد وال محمد وصلى يارب على محمد وال محمد

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وال محمد

                      لعنة الله على النواصب


                      جميل جدا اذا نحن نفتخر اننا اتباع الصحابة
                      فهم قالوا:
                      علي اولا
                      ثم
                      الصنمين ثانيا
                      ونعثل كافرا

                      هم منافقين
                      وفي الاخرة كفار

                      فلا يوجد رافضي

                      الرواية موجودة في كتبكم يا جاهل

                      هذا من شدة غباءك
                      فالامامة في ذرية الحسنين(عليهما السلام)

                      فالامام الباقر(ع)
                      ابوه علي السجاد(ع) ابن الحسين(ع)
                      وامه فاطمة بنت الحسن(ع)

                      انت تخلط بين الشيعة والصحابة


                      مجددا خلطت بيننا وبين الصحابة
                      فالصحابة من يعتقدون كفر بعضهم


                      مجددا
                      هؤلاء الصحابة من طعنوا فيها
                      حتى شك نبيكم بها

                      اما نحن قلنا من طعنوا بها
                      هي مارية رضوان الله عليها

                      هي منافقة

                      مجددا عقيدة الصحابة


                      سبحان الله
                      فالشيعة مثل الصحابة اذا




                      العضو البحراني



                      كونك قليل الأدب وعديم الأخلاق فقد تم تحويلك إلى الرابط أدناه

                      فهو المكان الأنسب لك ولإمثالك



                      http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=63


                      وبعد ان تتعلم أدب الحوار مع الأخرين تعال إلى هنا


                      وشكرا



                      يرفع لشيخ الطائفة بالصلاة والسلام على محمد وآله وأصحابه أجمعين
                      التعديل الأخير تم بواسطة المنتصر بالحق; الساعة 05-02-2010, 01:36 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        العضو البحراني
                        كونك قليل الأدب وعديم الأخلاق فقد تم تحويلك إلى الرابط أدناه
                        فهو المكان الأنسب لك ولإمثالك
                        انا مؤدب مع المؤدبين
                        وليس مع امثالك

                        والرابط محجوب من قبل حكوماتكم الظالمة



                        ----------
                        حفظكم الرحمن اخي العزيز شيخ الطائفة

                        تعليق


                        • #13
                          المنتصر بالحق
                          ما هو شعورك وانت مربوط ؟

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            وبه نستعين
                            والصلاة والسلام على أفضل خلق الله أجمعين
                            محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه أجمعين






                            المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بالحق
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه أجمعين

                            هناك فرق كبير بين الشيعي وبين الرافضي

                            فالشيعي عند اهل السنة هو من قال :

                            ابو بكر الصديق اولاً

                            ثم

                            عمر بن الخطاب ثانياً

                            ثم

                            علي بن أبي طالب ثالثاً

                            ثم عثمان رابعاً


                            والرافضي هو من قال :

                            ابو بكر كافر

                            عمر كافر

                            عثمان كافر

                            علي بن ابي طالب افضل من الأنبياء والمرسلين

                            ثم الإمامة في نسل الحسين دون الحسن وعددهم اثنا عشر إمام كلهم من ذرية الحسين واستبعاد ذرية الحسن

                            ثم اعتقدوا أن :

                            القرآن محرف زيد فيه وأنقص منه

                            ويعتقدون كفر الصحابة إلا عدة اشخاص يعدون على اصابع اليد الواحدة

                            ويعتقدون ان ام المؤمنين وزوجة رسول رب العالمين في الدنيا والآخرة عائشة رضي الله عنها انها زانية فاسقة كافرة والعياذ بالله

                            ويكفرون زوجته ام المؤمنين وزوجة رسول رب العالمين في الدنيا والآخرة حفصة بن عمر بن الخطاب انها كافرة فاسقة والعياذ بالله

                            ويعتقدون برجعة الأئمة ونبش القبور وإقامة الحدود على من مات


                            الخلاصة انهم يقولون
                            إذا سلك الدليل فجاً علينا ان نسلك فجاً آخر غيره



                            هل فهمت يا شيخ الطائفة ؟؟؟؟



                            وشكرا








                            أحسنت يا ابن عمي
                            يرفع رفع الله قدرك في الدارين

                            تعليق


                            • #15
                              الموضوع للعقلاء فقط

                              لا نريد طفل يقول
                              ابن عمي وابن عمي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X