إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 23-01-2010, 11:33 PM

اذا كان امير المؤمنين علي يعلم ان زياد بن سمية هو ابن زنا وفي نفس الوقت كان يزني بنساء المسلمين كالنابغة مرجانة فلماذا ولاه على رقاب المسلمين واعراضهم وجعله لهم اماما رغم انه عنده زاني وابن زنا في نفس الوقت

__________________________________________________ ________________________________
الامام علي عليه السلام عندما ولاه امور الناس كان يعمل بالحق لكن بعد ان مات الامام علي عليه السلام
التحق بمعاوية واخذ ييتبع شيعة الامام علي عليه السلام لانه كان واحداً منهم وكان يعيش في وسطهم ورسالته الى الامام الحسن عليه السلام تدل على انه خرج عن الملة لانه ذكر كلام في الرسالة للامام الحسن عليه السلام يتكلم فيها عليه وعلى ابيه الامام علي عليه السلام ولا احب ان اذكر الكلام هنا

لعنه الله تعالى لعنة ابدية سرمدية

**السيد مومن** · 24-01-2010, 12:42 AM

الاخت الحاجة ليلى والاخت خادمة كافلة الايتام ان كنتما تجهلان تاريخ امامكم امير المؤمنين وعماله فهذه مصيبة
فكيف تبيحون لانفسكم التكلم بما انتم له جاهلون
اختي الفاضلتين ارجعا الى ابسط كتاب شيعي كان او سني ستجدان ذلك ثابت ان زياد بن سمية ((الذي وصفتوه بالزاني ابن الزنا )) كان عامل الامام علي المقرب اليه استعمله على كل خراسان وايران ولما عزل ابن عباس عن البصرة ضم اليه البصرة ايضا فكان عليا في الكوفة وبقية الاراضي التي كانت تحت سيطرة علي ولم تكن تحت سيطرة معاوية ولى عليها علي زيادا ابن سمية هذا
ومن مقدار الاراضي التي ولاها علي لزياد تعرفون مدى قربه من الامام ومدى ثقة الامام به ولاه البصرة وكل ايران وخراسان وما ورائها
ثانيا لو كنتما تقرأن بشكل جيد لوجدتم هذا الكلام مكتوب في نفس المقال المنقول اعلاه والمنسزب الى كاتب المجون والرذيلة اسامة انور عكاشة كاتب رذيلة السينما المصرية الكبير
وبهذه الفقرة اقتبسها من نفس المقال اعلاه في المشاركة رقم 1

- 5سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته .

**علوشي** · 24-01-2010, 03:49 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
....
اعزائي من هؤلاء الذين تطلبون منهم التأكد من التاريخ,, امر عجيب!!!

هل تطلبون من هؤلاء الاعراب ان يقتنعوا بأن اسيادهم و ولاة امورهم ماهم الا اولاد زنى وبغايا... ماذكره الكاتب الكبير اسامة انور عكاشة ماهو الا جزء صغير من التاريخ ...
مع اعتقادي (طبعا هذا رأيي الشخصي ) بعد ان تسلم اولاد الطلقاء حكم رقاب المسلمين وطبعاا بمساعدة اولاد البغايا امثالهم اعادو كتابة التاريخ الاسلامي بما يناسبهم وحاولو تبييض صفحاتهم السوداء ..ويا ريتهم اكتفو بالتاريخ بل حتى انهم غيرو السنة النبوية وتلاعبو بأحاديث الرسول

لمصالحهم الدنيئة . انتم تطلبون ممن يتبعون ويأتمون بأناس حتى هذه اللحظة يكفرون من يقول بكروية الارض , او يفتون بقتل ميكي ماوس و ووو الخ من الفتاوى العجيبة
ان يقتنعو ببعض واقول ببعض ماذكر هنا عن ولاة دينهم وامرائهم اولاد البغايا ...صعب صعب صعب....

**ابن الريف** · 24-01-2010, 06:54 AM

صدقت يا علووووشي صعب

قوله تعالى : " ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون "

**كرار أحمد** · 24-01-2010, 06:19 PM

يا جماعة ليس دغاعاً عن أحد ...
عبيد الله بن زياد ملعون حتى لو لم يكن ف ي نسبة شائبة لكن فقط نريد الكلام بالدليل يا سادة .

**انصار الصدر00** · 24-01-2010, 06:55 PM

كان عامل الامام علي المقرب اليه استعمله على كل خراسان وايران ولما عزل ابن عباس عن البصرة ضم اليه البصرة ايضا فكان عليا في الكوفة وبقية الاراضي التي كانت تحت سيطرة علي ولم تكن تحت سيطرة معاوية ولى عليها علي زيادا ابن سمية هذا
__________________________________________________ __
واخبرتك ان هذا العامل بعد ان ولاه معاوية البصرة عندما اخذت الامور مجراها
لمعاوية اخذ يقتل ويفعل ما يفعل وارسل رسالة الى الامام الحسن عليه السلام
تكلم بكلام غير جيد حتى ان معاوية وبخه على ذلك
لكن المشكلة
هو ان معاوية لم يفعل له شي بالرغم من انه كان سفاكاً للدم

**خادمة كافلةالايتام** · 24-01-2010, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخت الحاجة ليلى والاخت خادمة كافلة الايتام ان كنتما تجهلان تاريخ امامكم امير المؤمنين وعماله فهذه مصيبة
فكيف تبيحون لانفسكم التكلم بما انتم له جاهلون
اختي الفاضلتين ارجعا الى ابسط كتاب شيعي كان او سني ستجدان ذلك ثابت ان زياد بن سمية ((الذي وصفتوه بالزاني ابن الزنا )) كان عامل الامام علي المقرب اليه استعمله على كل خراسان وايران ولما عزل ابن عباس عن البصرة ضم اليه البصرة ايضا فكان عليا في الكوفة وبقية الاراضي التي كانت تحت سيطرة علي ولم تكن تحت سيطرة معاوية ولى عليها علي زيادا ابن سمية هذا
ومن مقدار الاراضي التي ولاها علي لزياد تعرفون مدى قربه من الامام ومدى ثقة الامام به ولاه البصرة وكل ايران وخراسان وما ورائها
ثانيا لو كنتما تقرأن بشكل جيد لوجدتم هذا الكلام مكتوب في نفس المقال المنقول اعلاه والمنسزب الى كاتب المجون والرذيلة اسامة انور عكاشة كاتب رذيلة السينما المصرية الكبير
وبهذه الفقرة اقتبسها من نفس المقال اعلاه في المشاركة رقم 1

وروى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني في كتاب ( الأحداث ) قال : كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله ، بعد عام الجماعة : ( أن برئت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب ( أي الإمام علي ) وأهل بيته ، فقامت الخطباء في

كل كورة ، وعلى كل منبر ، يلعنون عليا ، ويبرأون منه ، ويقعون فيه وفي أهل بيته ، وكان أشد الناس بلاء أهل الكوفة ، لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام ، فاستعمل عليهم زياد بن سمية ، وضم إليه البصرة ، فكان يتتبع الشيعة ، وهو بهم
عارف ، لأنه كان منهم على أيام علي عليه السلام ، فقتلهم تحت كل حجر ومدر ، وأخافهم ، وقطع الأيدي والأرجل، وسم

* هامش *

( 1 ) سورة التوبة : آية 32 .
( 2 ) محمد جواد مغنية : أهل البيت منزلتهم ومبادئهم عند المسلمين ص 136 - 137 ( بيروت 1984 ) . ( * )

ج 2 - ص 18

العيون ، وصلبهم على جذوع النخل ، وطردهم وشردهم عن العراق ، فلم يبق بها معروف منهم .
وكتب معاوية إلى جميع عماله في الآفاق : ( أن لا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة ) .

مثل ما قال اخ انصار....هو تغير بعد وفاة امام علي عليه السلام....وانت ادرى بنسل بني امية وتغيرهم

هذا جواب لسوالك....

والان انت جاوبني...
ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته .

هل بهذا تعترف ان معاوية كان يبغض امام علي عليه السلام؟

**خادمة كافلةالايتام** · 25-01-2010, 07:05 PM

مرحبا سيد مؤمن...اني انتظر ردك.....

**السيد مومن** · 25-01-2010, 09:42 PM

الاخت خادمة كافلة الايتام انا لا اناقش اخلاق زياد بن ابيه او ايمانه فهذا ليس هو موضوعنا
انما موضوعنا انتم عيرتم هؤلاء باستعمالكم لهذا المقال على انهم زناة واولاد زنى
فقلنا ان كان ذلك معيبا عليهم فلماذا استعملهم علي رض ولماذا استعملهم من قبله رسول الله
فان قلتم لا ان ذلك غير معيب
فنقول اذا مابكم تدورون في الافلاك وتتهمون الناس بزنا امهاتهم وتطعنون باعراضهم من دون تحفظ من ذلك فهلا كانت لكم في رسول الله وعلي اسوة حسنة وكففتم السنتم عن الناس
فهلا كنتم اتباع علي حقيقة وفعلا لا اسما وقولا فقط

مع انك اختنا لو لاحظت ان كل من لايحبه الشيعة فانه يجب ان يكون ابن زنا وزاني شاء ام ابى

فزياد لو لم يكن مؤمنا لم استعمله علي وولاه على رقاب الناس
اما اذا انه قتل البعض في زمن معاوية فالخلل فيمن قتلهم اذا وليس به لانه من اصحاب علي المزكين

**خادمة كافلةالايتام** · 25-01-2010, 10:30 PM

انت اشرت علي هذه المقوله...ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ر) على فارس والاهواز فاراد استمالته .

الان جاوبني لما اراد استعماله؟سانقل كلامك...اما اذا انه قتل البعض في زمن معاوية فالخلل فيمن قتلهم اذا وليس به لانه من اصحاب علي المزكين
كيف يستعمله معاوية؟ ...لو تجاوب علي سوالي يتضح الامور اكثر..
طيب شو الي يمنعك ترد على سؤالي ؟ انا هنا استاذن من صاحب الموضوع ان يسمح لك بالرد.....
مع انك اختنا لو لاحظت ان كل من لايحبه الشيعة فانه يجب ان يكون ابن زنا وزاني شاء ام ابى

وهل اسامة انور عكاشه شيعي؟؟؟
او ان كل من قال كلمة حق...وبحق ائمة الاطهار تقولون عنه شيعي او فارسي؟؟؟
اتمنى ما تهرب من الرد.....
تحياتي

**السيد مومن** · 26-01-2010, 12:32 AM

استعمله معاوية لانه كان محط اعجاب وثقة عمر بن الخطاب وعلي رض
وعند معاوية ان من يثق به علي لابد ان يكون صالحا في ادارة الامور
ومن اهم صفات زياد ان كان وفيا لعلي طوال فترة خلافة علي وما خانه برغم مغريات معاوية
وهكذا انسان اقل مايقال بحقه انه صاحب مبدأ ولا يعير مثله بانه ابن زنى لانه كان لعلي من البطانة الصالحة

**محنة العقل** · 26-01-2010, 02:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ومن اهم صفات زياد ان كان وفيا لعلي طوال فترة خلافة علي وما خانه برغم مغريات معاوية

كتب له الامام علي حين استعمله

( اني اقسم بالله صادقا لئن بلغني انك خنت من فيء المسلمين شيئا صغيرا او كثيرا لاشدن عليك شدة تدعك قليل الوفر ثقيل الظهر ضئيل الامر والسلام)

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

استعمله معاوية لانه كان محط اعجاب وثقة عمر بن الخطاب وعلي رض
وعند معاوية ان من يثق به علي لابد ان يكون صالحا في ادارة الامور

وهكذا انسان اقل مايقال بحقه انه صاحب مبدأ ولا يعير مثله بانه ابن زنى لانه كان لعلي من البطانة الصالحة

وكتب له معاوية

(من أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان إلى زياد بن عبيد، أما بعد: فإنك عبد قد كفرت النعمة، واستدعيت النقمة، ولقد كان الشكر أولى بك من الكفر، وإن الشجرة لتضرب بعرقها، وتتفرع من أصلها، إنك لا أم لك، بل لا أب لك، يقول فيه: أمس عبد واليوم أمير، خطة ما ارتقاها مثلك يا بن سمية، وإذا أتاك كتابي هذا فخذ الناس بالطاعة والبيعة وأسرع الاجابة فإنك إن تفعل فدمك حقنت، ونفسك تداركت، وإلا اختطفتك بأضعف ريش ونلتك بأهون سعي، وأقسم قسما مبرورا أن لا أوتى بك إلا في زمارة تمشي حافيا من أرض فارس إلى الشام حتى أقيمك في السوق وأبيعك عبدا، وأردك إلى حيث كنت فيه و خرجت منه. والسلام)

**خادمة كافلةالايتام** · 28-01-2010, 01:03 AM

معاويةُ يُبغض الإمام علياً عليه السلام

السنن الكبرى للبيهقي (5/113) دار الفكر :
"عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس بعرفة فقال يا سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون، فقلت: يخافون معاوية، فخرج ابن عباس من فسطاطه، فقال: لبيك اللهم لبيك وإن رغم أنف معاوية، اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض علي رضى الله عنه". انتهى

وفي هذا المتن تصريح بلعن معاوية ومن تابعه على لسان الصحابي ابن عباس رضي الله عنه.

وفيه أيضاً تصريح أن معاوية وحزبه ممَّن تركوا السنة النبوية.

وفيه أيضاً تصريحٌ بأن الدافع عند معاوية وحزبه إلى ذلك هو بُغضهم للإمام علي عليه السلام..

وهذه الرواية موجودة في مصادر أخرى مهمة، نذكر بعضها فيما يلي، ولكن ليس فيها عبارة اللعن، وهي:

- سنن النسائي 5 : 253 دار الفكر. وقال الألباني في "صحيح وضعيف سنن النسائي" (المكتبة الشاملة) : صحيح الإسناد.

2 - المستدرك للحاكم 1 : 465 دار المعرفة. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك.

3 - صحيح ابن خزيمة 4 : 260 المكتب الإسلامي.

وهذا ليس هو المتن الروائي الوحيد في كتب أهل السنة والجماعة، بل هناك العديد من المتون الروائية التاريخية التي تؤيد مضمون هذه الرواية، نذكر منها:

ما في صحيح مسلم 7 : 120 ، وسنن الترمذي 5 : 301 أن معاوية أمرَ بسب الإمام علي عليه السلام، ونص رواية مسلم: "أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ..." الرواية.

وجاء في كتاب الفضل المبين لأحمد زيني دحلان ص272 دار الفكر – بيروت، أنَّ الإمام علياً عليه السلام شبَّه معاوية وحزبه بالكفار، فقال عمرو بن العاص: "سُبحان الله أنُشبَّه بالكفار ونحن مؤمنون؟! فسبَّه عليٌّ رضي الله عنه، فقال عمرو: والله لا يجمع بيني وبينك مجلسٌ بعد هذا اليوم أبداً. فقال عليٌّ [بن أبي طالب] رضي الله عنه: إنِّي لأرجو أن يُطهِّر الله مجلسي منك ومن أشباهك". انتهى بنصه من المصدر المذكور. وجملة "فسبَّه الإمام علي رضي الله عنه" من اجتهاد دحلان، ومحاولة منه لإخفاء ما قاله الإمام علي عليه السلام، والذي قاله الإمام علي موجود بنصه في "الكامل في التاريخ" لابن الأثير 3 : 195 حيث يقول الإمام لعمرو بن العاص: "يابن النابغة! ومتى لم تكن للفاسقين وليًّا، وللمؤمنين عدوًّا؟!".

وفي كتاب "الإمام علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين" لمحمد رضا ، ص213 ط. دار الكتب العلمية ـ بيروت ، أنَّ الإمام عليًّا عليه السلام وصف معاوية وعمرو بن العاص بما يلي نصه:
"عباد الله أمضوا على حقكم وصدقكم قتالَ عدوكم فإن معاوية، وعمرو بن العاص، وابن أبي معيط، وحبيب بن مسلمة، وابن أبي سرح، والضحاك بن قيس ليسوا بأصحاب دين، ولا قرآن. أنا أعرف بهم منكم. قد صحبتهم أطفالاً وصحبتهم رجالاً فكانوا شرَّ أطفال، وشرَّ رجال. ويحكم إنَّهم ما رفعوها ثم لا يرفعونها ولا يعلمون بما فيها وما رفعوا إلا خديعة، ودهناً، ومكيدة".

وفي سير أعلام النبلاء للذهبي: (3/128) - متحدِّثًا عن أتباع معاوية - :
"وفيهم جماعة يسيرة من الصحابة وعدد كثير من التابعين والفضلاء وحاربوا معه أهل العراق ونشؤوا على النصب نعوذ بالله من الهوى".

في كتاب "المعجم الكبير" للطبراني: (3/71 ـ 72) برقم (2698) أنَّ عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة كليهما سبَّا الإمام عليًّا عليه السلام، وفي نص الرواية: "فصعد عمرو المنبر فذكر عليًّا ووقع فيه، ثم صعد المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه، ثم وقع في عليٍّ رضي الله عنه" . والرواية صحيحة السند .

وقال ابن تيمية في منهاج السنة (7/137 - 138) مؤسسة قرطبة، ما نصّه: "الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعد منه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه". وقال ابن تيمية في الكتاب نفسه (7/147) : "وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ".

حتى السنة يعرفون بكره معاويه لعنة الله عليه لامام علي عليه السلام

وعند معاوية ان من يثق به علي لابد ان يكون صالحا في ادارة الامور....ارفع راية

فصعب النقاش مع ال بني امية.......فنقاش معهم كنقاش مع بعض الدول الذين يساعدون فلسطين باموالهم ومن طرف اخر يروجون في بلدانهم بضائع اسرائيليه ....علامة ؟ .....فاصولكم هكذا تحبون الجهتين الظالم والمظلوم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM		ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM		ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مقال سبب ازمة فى مصر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين