إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 24-01-2010, 11:24 AM

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن أبى حسان الأعرج ان رجلين دخلا على عائشة فقالا ان أبا هريرة يحدث ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار قال فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت والذي أنزل القرآن على أبى القاسم ما هكذا كان يقول ولكن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة والدار والدابة ثم قرأت عائشة { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب } إلى آخر الآية ).

الانكار ليس تكذيب

فقد يكون الاخر لم يسمع كل الكلام من رسول الله

وقد يكون السبب ان الاول لم يسمع القول الاخر نفسه , ان ان الناقل اخطأ في القول

او ربما كان الاول سمع قول رسول الله

في موضع وكان الاخر قد سمع قولا اخر من رسول الله

في موضع اخر

روى أبو داود الطيالسي في مسنده عن محمد بن راشد عن مكحول قال: قيل لعائشة: إن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الشؤم في ثلاثة. فقالت: لم يحفظ. إنه دخل، وهو يقول: قاتل الله اليهود، يقولون: الشؤم في ثلاثة. فسمع آخر الحديث، ولم يسمع أوله.

**انصار الصدر00** · 24-01-2010, 12:09 PM

ما رايك ان عائشة كان تقول لابو هريرة انك كذاب وقد روى الحديث الحاكم ووافقه الذهبي على ذلك

**عبد العباس الجياشي** · 24-01-2010, 04:18 PM

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الناشر : وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ، 1387 تحقيق : مصطفى بن أحمد العلوي ,‏محمد عبد الكبير البكري عدد الأجزاء : 22 [ جزء 9 - صفحة 288 ] حدثنا محمد بن عبدالله بن حكم قال حدثنا محمد بن معاوية بن عبدالرحمان قال حدثنا إسحاق بن أبي حسان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد عن قتادة عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة وقالا إن أبا هريرة يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الطيرة في المرأة والدار والدابة فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض ثم قالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم من حدث عنه بهذا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة والدار والدابة ثم قرأت عائشة ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير

هههههههههههههههه
عيشه تقسم بالفرقان ابو هريرة
كذاب
كذاب
كذاب

**طالب الكناني** · 24-01-2010, 04:48 PM

ايها الاخوة
اي واحد يقول ابو هريرة كذاب لايوجد اشكال لان هذه صفته ولكن اذا قال شيعي ذلك اقاموا الدنيا كيف صحابي كذاب

**عبد العباس الجياشي** · 24-01-2010, 09:21 PM

فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض ثم قالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم
هههههههههههههههه
أقول هل يمكن واحد من السلفية يفسر النا كيف طارت منها شقة
للسماء وشقة والأرض وكيف
رجعت شقة السماء لشقت الأرض
بماذا ألحموها

**عبد العباس الجياشي** · 25-01-2010, 09:42 AM

صحيح البخاري ج4 ص 112

حدثنا سعيد بن تليد الرعيني أخبرنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
(ياأيها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين)
يعتبر الكذب سمة نفسية سيئة يتصف بها المنافقون من البشر
فهؤلاء ليس لديهم ضمير يكذبون و ينافقون من أجل تحقيق مصالحهم الشخصية .
لكن العجيب ان يصدر الكذب من أكبر راوية عند المسلمين
مثل ابو هريرة فعلا أمر محير أقول هذا هو الواقع
قال الفخر الرازي في تفسيره ج22 ص 185
لا يحكم بنسبة الكذب إليهم إلا زنديق . (( يعني الأنبياء ))
وقال في تفسيره ج 26 - ص 148
لما وقع التعارض بين نسبة الكذب إلى الراوي وبين نسبته إلى الخليل عليه السلام كان من المعلوم بالضرورة أن نسبته إلى الراوي أولى
الخ. وكلامه واضحٌ جليٌّ بأن الذي ينسب الكذب إلى الأنبياء زنديق ، وهذا لا ينكره مسلم عاقل ،.
فنسبة الكذب إليهم عليهم السلام لا ينسجم مع عقيدة المسلم في الأنبياء ، لأن الكذب من الكبائر ولا يصح إطلاقه على الأنبياء عليهم السلام ،.
السؤال الآن : من هو الزنديق ؟؟
1- البخاري
2- أبو هريرة
3- البخاري وأبو هريرة
لا يوجد اختيار رابع ، فمن يختار الوهابية ؟؟
إني على يقين أن الخيارات صعبة عليكم جداً ولكن هذا البخاري وهذا أبو هريرة فمن يا ترى الزنديق

**الحاجة ليلى** · 25-01-2010, 01:34 PM

كذاب أبو كيس وستين كذاب ........

**عبد العباس الجياشي** · 25-01-2010, 04:58 PM

يا حجة اليلى المشكلة كل هذا الكذب من كيس واحد
والثاني الله يعلم ما فيه

**ناصر الحقاني** · 26-01-2010, 12:27 PM

نفهم من هذا ان الكلام اذا تناقض يكون احدهم كذاب

فماذا تقولون في الروايات التي صدرت متناقضة من الاامة المعصومين؟؟؟

هل يكون احدهم كذاب.
لان الكلام الصادر نحمله على الحقيقية, فلا نعتبر بالخطأ ولا التقية

خلافا لابوهريرة الذي قد يقع في الخطأ والنسيان لانه غير معصوم.

ماذا تقولون؟؟؟؟

**عبد العباس الجياشي** · 26-01-2010, 11:04 PM

يا سلفي لا تنسى أنك في منتدى الائمة المعصومين الذي
تستهزئبم
هذا أولاً
ثانياً أتحداك وقل سلفي زفر يأتي
بروايات صحيحة عندنا وهي متناقضة
الأمر الثالث أن روايات أبي هريرة
صحيحة عندكم لأنها في مصحف
البخاري الذي لا ياتيه الباطل من قدامه
ولا من وراء ظهره
حتى إذا قال جهنم تنادي هل من مزيد
فلا تمتلئ حتى رضع رب الوهابية قدمه فيها
فيركمها مع الخبيث
قال تعالى :
{ وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]

**انصار الصدر00** · 26-01-2010, 11:08 PM

سلفي زفر
____________________________________
لا خوي انت اخلاقك عالة انشاء الله شعليك منة هو والله

**الموالي90000** · 27-01-2010, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

نفهم من هذا ان الكلام اذا تناقض يكون احدهم كذاب

فماذا تقولون في الروايات التي صدرت متناقضة من الاامة المعصومين؟؟؟

هل يكون احدهم كذاب.
لان الكلام الصادر نحمله على الحقيقية, فلا نعتبر بالخطأ ولا التقية

خلافا لابوهريرة الذي قد يقع في الخطأ والنسيان لانه غير معصوم.

ماذا تقولون؟؟؟؟

مازال هم معصومون فلا انت ولا وهابيتك راح تفهموا مواقفهم لانكم جهلة والناس اعداء ما جهلوا

**عبد العباس الجياشي** · 28-01-2010, 04:27 AM

سير أعلام النبلاء ج 2 ص 600
سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيدالله ، عن السائب بن يزيد : سمع عمر يقول لابي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو لالحقنك بأرض دوس ! وقال لكعب : لتتركن الحديث ، أو لالحقنك بأرض القردة .

**عبد العباس الجياشي** · 28-01-2010, 12:14 PM

أنظروا الى كذب أبي هريرة !
كذب صريح حيث دعواه الحضور في وقائع لم يحضرها
أقول وهذه الوقائع لم يحضرها قطعاً.
وحسبك منها قوله: دخلت على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امرأة عثمان وبيدها مشط، فقالت: خرج رسول الله من عندي آنفارٌ جلت شعره فقال لي: كيف تجدين أبا عبدالله؟ ـ يعني عثمان ـ قلت بخير قال: اكرميه فانه من اشبه أصحابي بي خلقاً، أخرجه الحاكم ثم قال: حديث صحيح
الستدرك على الصحيحين ج 4 ص 48
في أحوال رقية
ورقية ماتت في معركة بدر والكذاب أبو هريرة
أسلم سنة فتح خيبر فهل رجعت من قبرها وقابلة هذا
الكذاب المدلس تلميذ كعب الاحبار

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشة تقول ابو هريرة كذاب هل هذا معقول يا سلفية

عائشة تقول ابو هريرة كذاب هل هذا معقول يا سلفية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين