تويت
إن عدالة السماء تقتضي أن يعامل الناس جميعا بميزان القسط والعدل فلا يفرق بينهم لما أوتوا من حظوظ دنيوية. فأكرم الناس عند الله أتقاهم. لا فرق بين صحابي وتابعي ومن سبقهم أو لحق بهم إلا بالتقوى. ونحن حينما نصنف الصحابة من حيث السبق إلى الإسلام مثل علي وأبي بكر وياسر وأسرته مع الذين صاحبوا الرسول بعد الانتصار مثل معاوية وخالد، نرى أنفسنا مضطرين للتفريق بينهم. فالأولون قبلوا الحق من تلقاء نفسهم وتحملوا الأذى في سبيل الله والآخرون دخلوا الإسلام لينجوا من الانعزال عن السواد الأعظم. أولئك أفراد تقبلوا الإسلام بقلوبهم وهؤلاء دخلوا مع الذين دخلوا في دين الله أفواجا.
وكلهم دافع عن رسول الله، النبي القوي ذي العزم، تماما كما يفعل الجنود غير المسلمين دفاعا عن قوادهم الأقوياء والأشداء. كان النبي يمثل الزعيم الوطني للعرب فكما كان معاوية وخالد يدافعان عن شيخ الكفر أبي سفيان، أضحيا فيما بعد يدافعان عن سلطان المسلمين محمد بعد أن انخرطا في سلك المسلمين. إن من الظلم على السابقين أن ننزلهم إلى حضيض اللاحقين. أضف إلى ذلك أن الله تعالى كان يمحص قلوب المسلمين في ذروة الجهاد في سبيل الله في المدينة. دعنا ننظر إلى الآية 179 من سورة آل عمران: {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب، وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء، فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم}.
المخاطبون هم صحابة النبي وهم إن آمنوا فلهم أجر عظيم. ويتبع ذلك بالطبع، أنهم إن لم يؤمنوا فلهم عذاب أليم. هذا يعني أن المخاطبين بالمؤمنين الذين شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وهم الذين يشكلون شعب محمد بن عبد الله والذين قبلوا دعوته وصاحبوه، لم تؤمن قلوبهم بالضرورة. والله يمحصهم ليفرق بين الخبيث والطيب أي المؤمن باللسان دون القلب والمؤمن بهما معا فيعظم أجر المؤمن بالقلب. ونظرة إلى آخر سورة الفتح التي نزلت بعد الانصراف من الحديبية توضح المسألة، حيث يقول الله تعالى في وصف الصحابة: {…وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما}. يعني أن منهم من آمن فعلا وعمل الصالحات ومنهم من آمن باللسان ولم يؤمن قلبه. و ما هزيمة المسلمين في غزوة أحد إلا دليلا قطعيا على انخراط الكثير منهم في دين الله طلبا للمغانم والمثوبات الدنيوية.
أما حب رسول الله الذي لا يعلم خفيات القلوب فهو كحب نبي الله نوح لزوجته وللمعروف بابنه. هذا الحب لا يفيد المرء شيئا يوم القيامة. هذه عقيدة بشرية ساذجة تداولها اليهود والمسيحيون ومن بعدهم المسلمون. ويغلو الشيعة من المسلمين أكثر من غيرهم من المسلمين في الحب المتبادل بين أولياء الله وشيعتهم كما يغلو المسيحيون أكثر من اليهود في الاكتفاء بحب المسيح لدخول الجنة.
ما رأيت في أغوار كتاب الله أية إشارة إلى اعتبار حب النبي أو أحد من أهل بيته لأحد أو حب الآخرين لهم أساسا للمغفرة والرضوان. لو كان ذلك صحيحا لما تعب الحسن والحسين سبطا رسول الله وحبيباه بعده ولعاشا حياة هنيئة رغيدة بعد أن ضمنا الجنة والرضوان لهما إثر حب الرسول العظيم لهما وحبهما الكبير لجدهما. والحسين لم يقف حتى أهريقت دمه في سبيل الله دفاعا عن دين محمد وطلبا للمغفرة والرضوان من الله العظيم. وقد قالت أخته العظيمة زينب بعد وفاته وهي تنثر دمه إلى السماء: أللهم تقبل منا هذا القربان. كل هذا إلى جانب سعي الحسن والحسين لاستجلاب رضوان الله عن طريق العبادات والدعاء إلى الله وخدمة الناس وبذل كل جهد لتعليمهم وتثقيفهم ثقافة قرآنية. كلا، ليس حب النبي وأهل بيته لأحد أو حب الناس لهم ماحيا للسيئات يوم القيامة. سوف يخيب الذين اتبعوا هذه الظنون يوم الحساب والله نسأل لنا ولهم مزيدا من الغفران وللأحياء مزيدا من الهداية. نعم، إن بغض النبي والمؤمنين من صحابته وأهل بيته بغض للحق والعدل وموجب للهلاك والخذلان يوم الحساب، والله وحده العليم الخبير.
وكلهم دافع عن رسول الله، النبي القوي ذي العزم، تماما كما يفعل الجنود غير المسلمين دفاعا عن قوادهم الأقوياء والأشداء. كان النبي يمثل الزعيم الوطني للعرب فكما كان معاوية وخالد يدافعان عن شيخ الكفر أبي سفيان، أضحيا فيما بعد يدافعان عن سلطان المسلمين محمد بعد أن انخرطا في سلك المسلمين. إن من الظلم على السابقين أن ننزلهم إلى حضيض اللاحقين. أضف إلى ذلك أن الله تعالى كان يمحص قلوب المسلمين في ذروة الجهاد في سبيل الله في المدينة. دعنا ننظر إلى الآية 179 من سورة آل عمران: {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب، وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء، فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم}.
المخاطبون هم صحابة النبي وهم إن آمنوا فلهم أجر عظيم. ويتبع ذلك بالطبع، أنهم إن لم يؤمنوا فلهم عذاب أليم. هذا يعني أن المخاطبين بالمؤمنين الذين شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وهم الذين يشكلون شعب محمد بن عبد الله والذين قبلوا دعوته وصاحبوه، لم تؤمن قلوبهم بالضرورة. والله يمحصهم ليفرق بين الخبيث والطيب أي المؤمن باللسان دون القلب والمؤمن بهما معا فيعظم أجر المؤمن بالقلب. ونظرة إلى آخر سورة الفتح التي نزلت بعد الانصراف من الحديبية توضح المسألة، حيث يقول الله تعالى في وصف الصحابة: {…وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما}. يعني أن منهم من آمن فعلا وعمل الصالحات ومنهم من آمن باللسان ولم يؤمن قلبه. و ما هزيمة المسلمين في غزوة أحد إلا دليلا قطعيا على انخراط الكثير منهم في دين الله طلبا للمغانم والمثوبات الدنيوية.
أما حب رسول الله الذي لا يعلم خفيات القلوب فهو كحب نبي الله نوح لزوجته وللمعروف بابنه. هذا الحب لا يفيد المرء شيئا يوم القيامة. هذه عقيدة بشرية ساذجة تداولها اليهود والمسيحيون ومن بعدهم المسلمون. ويغلو الشيعة من المسلمين أكثر من غيرهم من المسلمين في الحب المتبادل بين أولياء الله وشيعتهم كما يغلو المسيحيون أكثر من اليهود في الاكتفاء بحب المسيح لدخول الجنة.
ما رأيت في أغوار كتاب الله أية إشارة إلى اعتبار حب النبي أو أحد من أهل بيته لأحد أو حب الآخرين لهم أساسا للمغفرة والرضوان. لو كان ذلك صحيحا لما تعب الحسن والحسين سبطا رسول الله وحبيباه بعده ولعاشا حياة هنيئة رغيدة بعد أن ضمنا الجنة والرضوان لهما إثر حب الرسول العظيم لهما وحبهما الكبير لجدهما. والحسين لم يقف حتى أهريقت دمه في سبيل الله دفاعا عن دين محمد وطلبا للمغفرة والرضوان من الله العظيم. وقد قالت أخته العظيمة زينب بعد وفاته وهي تنثر دمه إلى السماء: أللهم تقبل منا هذا القربان. كل هذا إلى جانب سعي الحسن والحسين لاستجلاب رضوان الله عن طريق العبادات والدعاء إلى الله وخدمة الناس وبذل كل جهد لتعليمهم وتثقيفهم ثقافة قرآنية. كلا، ليس حب النبي وأهل بيته لأحد أو حب الناس لهم ماحيا للسيئات يوم القيامة. سوف يخيب الذين اتبعوا هذه الظنون يوم الحساب والله نسأل لنا ولهم مزيدا من الغفران وللأحياء مزيدا من الهداية. نعم، إن بغض النبي والمؤمنين من صحابته وأهل بيته بغض للحق والعدل وموجب للهلاك والخذلان يوم الحساب، والله وحده العليم الخبير.
او الجواد
تعليق