إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قصيده في مدح ثاني لخلفاء ( عمر بن الخطاب )

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قصيده في مدح ثاني لخلفاء ( عمر بن الخطاب )

    هذه قصيدة جميلة ترنم بها الشاعر عباس الجنابي العراقي الشيعي في حب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه


    المَنَاقبُ العُمَرية



    قصيدة للشاعر العراقي الدكتور عباس الجنابي



    ما منْ حديث ٍ به المُخـْتار يفـْتخرُ

    الاّ وكُنْت الذي يعْنيه يا عُمــــــرُ



    والسابقينَ من الأصحاب، ما نقضوا

    عَهْدا، ولا خالفوا أمْراً به أ ُمـــــروا



    كواكبٌ في سماء المجدِ لامِعَـــــة ٌ

    جباهِهُمْ تنحَني لله والغـُـــــــــررُ



    يا راشداً هَـزَّتْ الأجيال سيرَتُـــهُ

    وبالميامين حصرا ً تشْمَخُ السِيَرُ



    في روضةِ الدين أنهارٌ فضائلُكَ الـ

    كُبرى بها الدهرُ والأزمانُ تنغمرُ



    ضجّتْ قُريشٌ وقدْ سفـّهْتَ في علن ٍ

    أصنامَها وبدا يعْتامُها الخطـــــــــرُ



    أقبلْت أذ أدبروا،،أقدمت إذ ذُعروا

    وفـّيْتَ إذ غدروا،، آمنْت إذ كفـَروا




    لك السوابقُ لا يحظى بها أحــدٌ

    ولمْ يَحُز ْ مثلـَها جنُّ ولا بشــرُ



    فحينَ جفـّتْ ضروعُ الغيم قـُلتَ لهُمْ:

    صلـّوا سيَنـْزلُ منْ عليائه المَطَـــرُ




    سَنَنْتَها سُنّة ً بالخير عامــــــــرة ً

    ففي الصلاة ِ ضلال ِ الشـّر ِ ينْحسرُ



    عام الرمادة ِ أشبعتَ الجياع َ ولمْ

    تُسـْرفْ، وقد نعموا بالخير ِ وازدهروا



    وَقـَفـْتَ تدْرأ ُ نَهـاّزا ً ومُنْتفعــــاً

    فما تطاولَ طمّاعٌ ومُحْتـــــكرُ



    تجسَدَ العدْلُ في أمْر ٍ نهضتَ به

    ولم يزل عطرُهُ في الناس ينتشرُ



    لك الكراماتُ بحـْـرٌ لا قرار لهُ

    وأنت كلُ عظيم فيك يُختصرُ



    كمْ قلتَ رأيا حصيفا ً وانتفضتَ لهُ

    ووافقتـْكَ به الآياتُ والســُوَرُ




    وكمْ زرَعْتَ مفاهيما شمَختَ بها

    ما زال ينضجُ في أشجارها الثمَرُ



    يفِرّ ُ عن درْبك الشيطانُ مُتـّخذا ً

    درباً سواهُ فيمضي ما لهُ أثـَرُ



    وتستغيثُ بك الأخلاقُ مُؤْمنة ً

    بأنّ وجهكَ في أفلاكها قمَرُ



    عسسْتَ والناسُ تأوي في مضاجعِها

    وكُنْت تسهرُ حتّى يطلِعَ الّسحرُ



    القولُ والفعلُ في شخص اذا اجتمَعَا

    تجَسـّدَ الحقّ ُ واهتـزّتْ لهُ العُصُــرُ

  • #2

    لولا وجود من يطبل لك هنا لما أثقلت علينا بأحاديث عن عمر

    أتبع عمر .... ونحن نتبع فاطمة الزهراء - صلوات الله عليها - ونحن لا نزال على سنتها و متمسكين بعهدنا
    هي ماتت و هي واجدة عليهم كما تصرح أصح كتبكم
    ونحن لا نزال واجدون للمحشر واجدون
    لن ننسى الثار ممن أشعل النار عند عتبة الدار

    وكما تصرح كتبكم كانت تكره محضر عمر
    ونحن لا نزال نكره ذكره
    على سنتها

    هي سنت الرفض و نحن للأبد روافض لكل من أذى بنت الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
    هو قال أوصيكم بأهل بيتي ....
    ونحن نكره من كرهوا و نرضى على من ترضوا عليه
    فهل أكثر من هذا يوجد تمسك ...

    وعند الله تجتمع الخصوم
    أبداً ما بقى الدهر أنا رافض لهم
    مهما كفرتمونا و مهما شتمتونا و مهما قلتم

    اللهم بحق محمد وال محمد أسألك أن تجعل قلبي سلمٌ لمن سالم محمد وال محمد وأن تجعل قلبي واجداً على من وجدوا عليه

    ألهي بمكانة فاطمة عندك أجعل ال محمد ميزاني في الحب و الكره لا هوى نفسي و التاريخ الكاذب

    ألهي بفاطمة الزهراء أكشف كربي ....

    تعليق


    • #3
      يكفي لعمر من منقبة، ما قاله لرسول الله بأبي و أمي و هو على فراش الموت، عندما طلب دواة و قلم ليكتب لهم كتابا لا يضلوا بعده أبدا، حيث قال
      ان نبيكم ليهجر

      تعليق


      • #4
        اللهم العن الشقيّ الأعظم والملحد المشرك المجتذم، رئيس اهل الظلم، عدوَّ الله وعدوَّ الوليّ، الملعون بالنّص الجليّ، غاصب حقّ ابي تراب باعث ايجاد النّار والعذاب مخرِّبَ المسجد والمحراب فرعون امّةِ شافع يوم الحساب، المحروم من الحسنات والثواب مردود الأعمال والأداب الظالم عند اولي الألباب الكافر في جميع الكتاب المعذب بجميع العِقاب المُخاطب بكلب السّقر الكذّاب الفاجر المرتد المرتاب المخلَّد في غضب الملِكِ الوهاب عمر بن الخطاب عليه اللعنة والعذاب

        تعليق


        • #5
          جرائم عمر بن الخطاب ((بإختصار))
          اللهم صلى على محمد وآل محمد


          فقد لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! ( تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6)

          وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه! ( مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82) وقال في موارد متعددة (( لولا علي لهلك عمر )) و نحو ذلك . ( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسنداحمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنز العماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى)

          وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحد ـ الى القرآن الموجود ( مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)

          وكان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . (الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل2/567)

          وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . (الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)

          وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبدالله بن أبي . ( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430)

          واعترض في تبشير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . ( صحيح مسلم 1/59)

          وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ، ( صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345) ، حتى اعترف فيما بعد بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والاسلام . ( المغازي للواقدي 2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292)

          واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخيرالصلاة . ( صحيح مسلم 1/441)

          واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. ( صحيح مسلم 2/730)

          وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين . ( تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/159)

          وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح ) . ( صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314)، واستحسن هذه البدعة . ( صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179)

          ومنع عن متعة الحج ومتعة النساء واعترف انهما مشرعتان من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( صحيح مسلم 2/885 ، 1023 ـ مسند احمد 3/356 و 4/325 ـ الاوائل/117 تاريخ المدينة 2/ 720 ـ ارشاد الساري 4/88 ـ صحيح الترمذي 3/158 ـ صحيح مسلم 2/896 ـ فتح الباري 3/538،551)

          وغيّر تشريع الطلاق . ( صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند أحمد 1/314)

          وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن أجنب ولم يجد ماءاً . ( صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ،211 ـ صحيح أبي داود 1/ 88 ـ مسند أحمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن أبي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59)

          وصلّى بغير قراءة . ( تفسير الرازي 1/222)

          وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . ( صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/182ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233)

          وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ( ان الرجل ليهجر ) ( فتح الباري 8/168 ـ مشارق الانوار 2/333)، و(( انه يهجر )) ، ( مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد 1/222 و 3/346ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267) ، و (( قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم )) ، ( صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155).حتى لا يجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام).( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/114 و 12/79)

          ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!! ( صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ــ صحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرةالحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ تفسيرالطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99)

          واعترف بانفلات بيعة أبي بكر لتضمّنها الشر . ( صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2/26)

          وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة أبي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . ( الإمامة والسياسة /30 ـ أنسابالاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ أعلام النساء 4/114 ـ تاريخ أبي الفداء 1/156 ـ
          اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى
          )

          وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . ( تاريخ اليعقوبي 2/160والمصادر الاخرى)

          وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!! ( الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267)

          ومنع من نشر أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل وامر بتحريقها . ( طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325)

          ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها . ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد) .

          تعليق


          • #6
            بفرض صحة ما تقول .الحديث التالي للرسول العظيم يضرب بها عرض الحائط...فهل نتبعك أم نتبع الرسول ونرضى بك حكما


            مناقب فاطمة عليها السلام
            وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فاطمة سيدة نساء أهل الجنة) [ 3426]
            3556 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما:
            أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني) [ 884]


            صحيح البخاري

            تعليق


            • #7
              بطل من ابطال الاسلام

              فتح القدس والعراق وغيرها من الدول الاسلامية وبلاد فارس

              شكرا اخي ..

              اللهم ادخله جناتك وابوبكر وعثمان وعلي واحشرنا معهم يارب العالمين امين ..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الاباضي
                هذه قصيدة جميلة ترنم بها الشاعر عباس الجنابي العراقي الشيعي في حب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه




                المَنَاقبُ العُمَرية



                قصيدة للشاعر العراقي الدكتور عباس الجنابي



                ما منْ حديث ٍ به المُخـْتار يفـْتخرُ

                الاّ وكُنْت الذي يعْنيه يا عُمــــــرُ



                والسابقينَ من الأصحاب، ما نقضوا

                عَهْدا، ولا خالفوا أمْراً به أ ُمـــــروا



                كواكبٌ في سماء المجدِ لامِعَـــــة ٌ

                جباهِهُمْ تنحَني لله والغـُـــــــــررُ



                يا راشداً هَـزَّتْ الأجيال سيرَتُـــهُ

                وبالميامين حصرا ً تشْمَخُ السِيَرُ



                في روضةِ الدين أنهارٌ فضائلُكَ الـ

                كُبرى بها الدهرُ والأزمانُ تنغمرُ



                ضجّتْ قُريشٌ وقدْ سفـّهْتَ في علن ٍ

                أصنامَها وبدا يعْتامُها الخطـــــــــرُ



                أقبلْت أذ أدبروا،،أقدمت إذ ذُعروا

                وفـّيْتَ إذ غدروا،، آمنْت إذ كفـَروا




                لك السوابقُ لا يحظى بها أحــدٌ

                ولمْ يَحُز ْ مثلـَها جنُّ ولا بشــرُ



                فحينَ جفـّتْ ضروعُ الغيم قـُلتَ لهُمْ:

                صلـّوا سيَنـْزلُ منْ عليائه المَطَـــرُ




                سَنَنْتَها سُنّة ً بالخير عامــــــــرة ً

                ففي الصلاة ِ ضلال ِ الشـّر ِ ينْحسرُ



                عام الرمادة ِ أشبعتَ الجياع َ ولمْ

                تُسـْرفْ، وقد نعموا بالخير ِ وازدهروا



                وَقـَفـْتَ تدْرأ ُ نَهـاّزا ً ومُنْتفعــــاً

                فما تطاولَ طمّاعٌ ومُحْتـــــكرُ



                تجسَدَ العدْلُ في أمْر ٍ نهضتَ به

                ولم يزل عطرُهُ في الناس ينتشرُ



                لك الكراماتُ بحـْـرٌ لا قرار لهُ

                وأنت كلُ عظيم فيك يُختصرُ



                كمْ قلتَ رأيا حصيفا ً وانتفضتَ لهُ

                ووافقتـْكَ به الآياتُ والســُوَرُ




                وكمْ زرَعْتَ مفاهيما شمَختَ بها

                ما زال ينضجُ في أشجارها الثمَرُ



                يفِرّ ُ عن درْبك الشيطانُ مُتـّخذا ً

                درباً سواهُ فيمضي ما لهُ أثـَرُ



                وتستغيثُ بك الأخلاقُ مُؤْمنة ً

                بأنّ وجهكَ في أفلاكها قمَرُ



                عسسْتَ والناسُ تأوي في مضاجعِها

                وكُنْت تسهرُ حتّى يطلِعَ الّسحرُ



                القولُ والفعلُ في شخص اذا اجتمَعَا

                تجَسـّدَ الحقّ ُ واهتـزّتْ لهُ العُصُــرُ

                احسنت

                ورضي الله عن ابي حفص عمر ابن الخطاب

                صاحب الفتوحات العظيمة
                والعدالة



                لابد من اعادة قراءة التاريخ
                والنظر اليه بنظار اسلامي
                وليس مذهبي ضيق

                لنطلع على عظمة هذا الرجل

                ويكفيه فخرا وقوف امير المؤمنين علي عليه السلام معه

                واستشارته في كل شيء


                تحياتي

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
                  احسنت

                  ورضي الله عن ابي حفص عمر ابن الخطاب

                  صاحب الفتوحات العظيمة
                  والعدالة



                  لابد من اعادة قراءة التاريخ
                  والنظر اليه بمنظار اسلامي
                  وليس مذهبي ضيق

                  لنطلع على عظمة هذا الرجل

                  ويكفيه فخرا وقوف امير المؤمنين علي عليه السلام معه

                  واستشارته في كل شيء


                  تحياتي





                  هذه وثيقة العهدة العمرية لأهل ايليا بعد فتح القدس ولاحظوا فقراتها
                  ولااشك لحظة في ان الذي كتبها عبقري مسدد
                  وهو علي بن ابي طالب عليه السلام




                  العهدةالعمرية

                  هذا ما أعطى عبد الله أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) أهل إيلياء من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبناهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملتها أنه لا تسكن كنائسهم، ولاتهدم، ولاينتقص منها، ولا من خيرها، ولا من صُلُبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم ولا يسكن بإيلياء (القدس) معهم أحد من اليهود وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن، وعليهم أن يُخرجوا منها الروم واللصوص، فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم، ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وعلى صلبهم حتى يبلغوا مأمنهم، ومن كان فيها من أهل الأرض، فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم، ومن رجع إلى أهله فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصدوا حصادهم
                  التعديل الأخير تم بواسطة جعفري طيب; الساعة 24-01-2010, 11:52 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    بأبي أنت وأمي يا أمير المؤمنين ظلموك حتى ألقابك سلبوها ونسبوها لأنفسهم وهناك زنديق نجس يدعي أنه من شيعتك وهو يدافع عن من سلب حقك فلعنة الله وملائكته عليه وحشره الله مع من ظلمك وظلم ذرية رسول الله

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين


                      أحسنت أحسنت
                      ولكن
                      اسمح لي ببعض التعديلات :


                      ما منْ حديث ٍ به المُخـْتار يَحتـقِـرُ

                      الاّ وكُنْت الذي يعْنيه يا عُمــــــرُ



                      والسابقينَ من الأصحاب، قد نقضوا

                      عَهْدا، وقد خالفوا أمْراً به أ ُمـــــروا



                      كواكبٌ في سماء الزفت لامِعَـــــة ٌ

                      جباهِهُمْ تنحَني للذل , قد غــــــدروا



                      يا لعنةً هَـزَّتْ الأجيال سيرَتُـــهُ

                      وبالملاعين حصرا ً تشْمَخُ السِيَرُ



                      في روضةِ الكفر أنهارٌ رذائلُكَ الـ

                      كُبرى بها الدهرُ والأزمانُ تنغمرُ



                      ضجّتْ قُريشٌ وقدْ مجّـدت في علن ٍ

                      أصنامَها وبدا يعْتامُها الخيـــــــــرُ



                      أدبرت إذ أدبروا،، وذعرت إذ ذُعروا

                      وغدرت إذ غدروا،، وكفرت إذ كفـَروا




                      لك السوابقُ لا يحظى بها أحــدٌ (عبادة الأصنام)

                      ولمْ يَحُز ْ مثلـَها جنُّ ولا بشــرُ ( غصب الخلافة )



                      فحينَ جفـّتْ ضروعُ الغيم قـُلتَ لهُمْ:

                      صلـّوا سيَنـْزلُ منْ عليائه المَطَـــرُ

                      ( لا اعرف ما الفضيلة اصلا هنا فكلنا يعرف انه هناك صلاة للمطر )


                      سَنَنْتَها سُنّة ً بالكفر عامـــــــرة ً

                      ففي الضَلال ِ ظِلال ِ الشـّر ِ يزدهرُ


                      عام الرمادة ِ أجيعت الشباع َ ولمْ

                      تُكـْرمْ، وقد نعموا بالفقر ِ واندثروا



                      وَقـَفـْتَ تبْـرئ ُ نَهـاّزا ً ومُنْتفعــــاً

                      فقد تطاولَت طمّاعٌ ومُحْتـــــكرُ



                      تجسَدَ البغي في أمْر ٍ نهضتَ به

                      ولم يزل عطرُهُ في الناس ينتشرُ



                      لك الجهالاتُ بحـْـرٌ لا قرار لهُ

                      وأنت كلُ قبيح فيك يُختصرُ



                      كمْ قلتَ رأيا سخيفا ً وانتفضتَ لهُ

                      وخالفتـْكَ به الآياتُ والســُوَرُ




                      وكمْ زرَعْتَ مفاهيما لُعنتَ بها

                      ما زال يَلعن في أذكارها البشرُ



                      يفِرّ ُ عن درْبك الشيطانُ مُتـّخذا ً

                      درباً سواهُ فيمضي نفسهُ الأثـَرُ
                      ( يعني دربك ودرب الشيطان واحد ولكن يشمئزززز منك )


                      وتستجيثُ بك الأخلاقُ مُؤْمنة ً

                      بأنّ وجهكَ في أفلاكها صقرُ



                      سهيتَ والناسُ تأوي في مساجدِها

                      وكُنْت تشخرُ حتّى يطلِعَ الّسحرُ



                      القولُ والفعلُ في شخص اذا اجتمَعَا

                      تجَسـّدَ الطاغوتّ ُ واهتـزّتْ لهُ العُصُــرُ



                      ارجو ان تعجبكم هذه التعديلات البسيطة

                      اللهم العن (الجبت) و(الطاغوت) و(ابنتيهما)
                      اللهم العن ابا بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد

                      اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

                      اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين

                      وشايعت وبايعت وتابعت على قتله

                      اللهم
                      العنهم جميعا

                      اللهم العنهم جميعا
                      اللهم العنهم جميعا
                      ومن ترضى عنهم واحبهم
                      لا تنسونا من الدعاء


                      أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

                      استغفر الله لي ولكم
                      و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      التعديل الأخير تم بواسطة فارس حيدر; الساعة 25-01-2010, 12:03 AM.

                      تعليق


                      • #12

                        هههههههههههه
                        رحم الله والديك و جعلك محل نظر السيدة الطاهرة - صلوات الله عليها -

                        تعليق


                        • #13
                          اللهم اننا نبرأ اليك من الطائفيين الذين يلعنون الخلفاء الراشدين _ الصديق والفاروق وذا النورين _ والصحابة المنتجبين والتكفيريين الذي يكفرون المسلمين والارهابيين الذين يفرقون الامة الاسلامية !

                          تعليق


                          • #14
                            وانا اقول
                            لعنة الله عليك يا عمر وعلى اتباعك وعلى محبيك وعلى الراضين عن فعلك وعلى المتسترين لك

                            تعليق

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X