إعـــــــلان

**Muhannad** · 24-01-2010, 09:24 PM

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ. الانبياء (107)
فلا يمكن تصور صدرو مثل هذه الاشياء من النبي و هو الرحمه للعالمين . ومن يقول غير ذلك فهو مخرف كائنا من كان

**ناصر الحقاني** · 24-01-2010, 10:37 PM

الموضــوع قديـــم
اقرأ كلام علماء الشيعة

فهي شبهة محترقـــــة

1- قال علي بن زيد البيهقي الأنصاري المتوفى 565 هـ [15] في كتابه ( معارج نهج البلاغة ) في شرحه لهذه الخطبة في قوله

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ )

هذا تنبيه على تحريم السبّ واللّعن، كما قال النبي، عليه السّلام: (ما بعثت سبّابا ولا لعّانا)...
- إلى أن قال - وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ عليه السّلام: اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم ).

2- وقال قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام الطائفة في القرن السادس الهجري صاحب كتاب ( إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ) في شرحه لنهج البلاغة المعروف بـ ( حقائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق ) قال قوله عليه السلام: ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) .( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا )
وقال عليه السلام: ( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

3- وقال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني المتوفى 679 هـ في شرحه لنهج البلاغة :وحاصل الفصل تأديب قومه وإرشادهم إلى السيرة الحسنة وجذب لهم عن تعويدها وتمرينها بكلام الصالحين. ونبّه بكراهته للسبّ والنهى عنه على تحريمه، ونحوه إشارة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: ( ما بعثت لعّانا ولا سبّابا) .وقوله: ( اللهم إنّي بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

فلماذا علماء الشيعة يعتمدون على هذه الرواية؟؟؟
وماذا تعني هذه الرواية؟؟؟

تعني ان الرسول

قد يدعوا على شخص, يكون ظاهر الامر يستحق ذلك
ولكن لايعلم باطنه, فالرسول

يريد ان يجعل دعاءه على المسلمين رحمه لهم.

**بـحرانـي** · 24-01-2010, 10:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم

اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم

يا ناصر
انا اريد الرواية في كتبنا
فهذه الرواية ليست في النهج
بل هي اضافة من العلماء

فان كانت موجودة في احد كتبنا احضرها
فضلا لا امرا

**ناصر الحقاني** · 24-01-2010, 10:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم

يا ناصر
انا اريد الرواية في كتبنا
فهذه الرواية ليست في النهج
بل هي اضافة من العلماء

فان كانت موجودة في احد كتبنا احضرها
فضلا لا امرا

اذا كان العلماء يبنون عليها الاحكام ويعتمدون عليها

فهل تتهمهم في الطعن؟؟؟

لانهم يعتمدون عليها

**عبد العباس الجياشي** · 24-01-2010, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الموضــوع قديـــم
اقرأ كلام علماء الشيعة

فهي شبهة محترقـــــة

1- قال علي بن زيد البيهقي الأنصاري المتوفى 565 هـ [15] في كتابه ( معارج نهج البلاغة ) في شرحه لهذه الخطبة في قوله

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ )

هذا تنبيه على تحريم السبّ واللّعن، كما قال النبي، عليه السّلام: (ما بعثت سبّابا ولا لعّانا)...
- إلى أن قال - وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ عليه السّلام: اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم ).

2- وقال قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام الطائفة في القرن السادس الهجري صاحب كتاب ( إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ) في شرحه لنهج البلاغة المعروف بـ ( حقائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق ) قال قوله عليه السلام: ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) .( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا )
وقال عليه السلام: ( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

3- وقال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني المتوفى 679 هـ في شرحه لنهج البلاغة :وحاصل الفصل تأديب قومه وإرشادهم إلى السيرة الحسنة وجذب لهم عن تعويدها وتمرينها بكلام الصالحين. ونبّه بكراهته للسبّ والنهى عنه على تحريمه، ونحوه إشارة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: ( ما بعثت لعّانا ولا سبّابا) .وقوله: ( اللهم إنّي بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

فلماذا علماء الشيعة يعتمدون على هذه الرواية؟؟؟
وماذا تعني هذه الرواية؟؟؟

تعني ان الرسول

قد يدعوا على شخص, يكون ظاهر الامر يستحق ذلك
ولكن لايعلم باطنه, فالرسول

يريد ان يجعل دعاءه على المسلمين رحمه لهم.

أجب على قدر السؤال يا فهيم
هههههه
هل يعقل الذي بعث رحمة للعالمين
يكون سباب العان
ثكلتك أمك
ياسلفي

**ابى القاسم** · 24-01-2010, 10:56 PM

السلام عليكم :

أسف على التدخل لكن أنتظر مشاركتك في موضوع ( هل الإئمه يعلمون الغيب )

لأن منذ أيام ولم يرد أحد على الأسأله

**بـحرانـي** · 25-01-2010, 08:49 AM

اما البيهقي صاحب المعارج
فهو سني

مذهب البيهقيّ:
يحوم خلاف حول مذهبه؛ فمن قائل: إنّه كان سنّيّاً، ومن قائل: إنّه كان شيعيّاً. وذكر ذلك دانِشْ بَزُوه في مقدّمته على «المعارج» فقال: عدّه ابن شهرآشوب في «معالم العلماء»، و «المناقب» من شيوخه. وذكره عبدالله أفندي في «رياض العلماء» بقوله: «الشّيخ أبو الحسن بن الشّيخ أبي القاسم زيد بن الحسين البيهقيّ، كان من أجلّة مشايخ ابن شهرآشوب ومن كبار أصحابنا».
وذهب الميرزا النوريّ في «مستدرك الوسائل» والسيّد محسن الامين العامليّ في «أعيان الشيعة»، وآغا بزرك في أعلامه إلى أنّه كان شيعيّاً. أمّا الخوانساريّ في «روضات الجنات» فقد عدّه من علماء بيهق المشهورة آنذاك بالتشيع.
ويرى بَهْمَنيار أنّه سنّيّ بشهادة كتبه، وكذلك يعتقد محمد كرد علي في مقدّمة «تتمّة صوان الحكمة».
أما كاتب مقدّمة «المعارج» فانّه بعد إيراده هذه الآراء يدعم الرّأي القائل بتسنّنه، ولا يراه بعيداً عن الحقيقة، إذ أنّ البيهقيّ نفسه يقول في مقدّمته على «المعارج» بعد الصّلوات على محمّد المصطفى صلّى الله عليه وآله: «وعلى أصحابه الصدّيق، والفاروق، وذي النورين، والمرتضى تحيّات لا تزجى على شُرُفها سجوف».
وننبّه على أنّ كَونه من مشايخ ابن شهرآشوب الشّيعيّ، أو أنّه ذكر الصّلاة على آل محمّد صلّى الله عليه وعليهم في كتابه «جوامع أحكام النّجوم» بقوله: «وعلى آله الأخيار» لا يتضاربان مع الحقيقة التّاريخيّة، إذ لم يُستغرَبْ آنذاك تلمّذ السّنّيّ للشّيعيّ، أو تعلّم الشّيعيّ عند السّنّيّ، كما لم تكن الصّلاة على أهل بيت النّبيّ صلّى الله عليه وآله مخالفة للمذهب عند علماء السّنّة.
ومهما كان، فانّه يتسنّى لنا أن نعدّ الرّجل من علماء أهل السّنّة، ومن فريقهم الّذي كان يودّ أهل البيت عليهم السّلام، ويقرّ بفضائل أمير
المؤمنين عليه السّلام.. فهو إذاً عالم سنيّ مُنصف

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1397

-----------------

واما البيهقي الشيعي فقد

حدائق الحقائق:
وهو شرح مختصر لنهج البلاغة. أتمّه مؤلّفه في أواخر شهر شعبان سنة (576هـ)، وسمّاه «حدائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق».
وذكر في مقدّمته الباعث الّذي حداه على تأليفه وكيف شرع فيه فقال: «اقترح علَيّ أحد العلماء أن أشرح نهج البلاغة مستهدياً فيه بكتابَي معارج (1)، ومنهاج (2)

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1398
فعلى ما يبدو انه نقل شرح عالمكم
-----------

واما لابن ميثم البحراني رحمه الله

شرح ابن ميثم البحرانيّ «مصباح السّالكين»:
وهو من أثمن مصنّفات ابن ميثم جميعها، وقد صرّح صاحبه في مقدّمته أنّه صنّفه بطلب الوزير الأعظم عطا ملك الجُوَينيّ. وذكر في بدايته ثلاث مقدّمات، ولعلّه حاكى البيهقيّ، والكيدُريّ بهذا العمل.

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1401

فالرواية سنية لا توجد عندنا

**Ahmad9666** · 25-01-2010, 12:05 PM

قال تعالى في سورة الإسراء: وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (36

فإذا قال أو فعل رسول الله شيئا ( يجب ) أن يكون على علم و دراية بما يفعل أو يقول ....

إلا إذا ظن البعض أن رسول الله لا يلتزم بما نهاه الله عنه حيث أن الآية بدأت ب ( لا ) الناهية

**السيد مومن** · 25-01-2010, 01:47 PM

ليس العبرة بكون الرواية سنية او شيعية انما العبرة ان علمائكم بنوا عليها احكاما وفتاوى
ومن بنى احكاما على رواية ما فانه لاشق يعتقد بصحة صدورها عن الرسول عليه الصلاة والسلام
اما ان كان العالم يبني حكما فقهيا او فتوى على رةاية يعتقد انها كذب على الرسول فلا شك ان العالم يكون احد الكاذبين على الرسول ويتبوء مقعده في النار لان الرسول الكريم قال من نقل عني حديثا وهو يعلم انه كذب فهو احد الكاذبين
ثانيا لايمكن لعلمائكم ان سنقلوا رواية من سيرة الرسول لانكم لاتمتلكون مصادر شيعية في سيرة النبي وتاريخه انما انتم لزاما عليكم الاخذ بكتبنا في سيرة الرسول لانم لاتملكون وسيلة غير اعتمادكم على كتبنا

**شيخ الطائفة** · 25-01-2010, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الموضــوع قديـــم
اقرأ كلام علماء الشيعة

فهي شبهة محترقـــــة

1- قال علي بن زيد البيهقي الأنصاري المتوفى 565 هـ [15] في كتابه ( معارج نهج البلاغة ) في شرحه لهذه الخطبة في قوله

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ )

هذا تنبيه على تحريم السبّ واللّعن، كما قال النبي، عليه السّلام: (ما بعثت سبّابا ولا لعّانا)...
- إلى أن قال - وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ عليه السّلام: اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم ).

2- وقال قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام الطائفة في القرن السادس الهجري صاحب كتاب ( إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ) في شرحه لنهج البلاغة المعروف بـ ( حقائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق ) قال قوله عليه السلام: ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) .( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا )
وقال عليه السلام: ( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

3- وقال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني المتوفى 679 هـ في شرحه لنهج البلاغة :وحاصل الفصل تأديب قومه وإرشادهم إلى السيرة الحسنة وجذب لهم عن تعويدها وتمرينها بكلام الصالحين. ونبّه بكراهته للسبّ والنهى عنه على تحريمه، ونحوه إشارة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: ( ما بعثت لعّانا ولا سبّابا) .وقوله: ( اللهم إنّي بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

فلماذا علماء الشيعة يعتمدون على هذه الرواية؟؟؟
وماذا تعني هذه الرواية؟؟؟

تعني ان الرسول

قد يدعوا على شخص, يكون ظاهر الامر يستحق ذلك
ولكن لايعلم باطنه, فالرسول

يريد ان يجعل دعاءه على المسلمين رحمه لهم.

هات الكلام كاملاً مع رقم الصفحات
خصوصاً كلام الشيخ البحراني فتدليسات الوهابية لا تنتهى

فمن غير المعقول أن تذكر المصدر بدون الصفحة فهل تريدنا أن نبحث بالكتاب كله عما تقول

بارك الله فيك أخى البحراني ....

**السيد مومن** · 25-01-2010, 02:05 PM

جواب تصويتك
1/هل الرسول ظالم
الجواب حاشاه ان يكون ظالما لانه رسول الله
2/هل يدعو الرسول على شخص غضبا وهو لايعلم مافي داخله
الجواب نعم لان الرسول يقول اننا لانعلم السرائر انما يعلم السرائر الله وحده ونحن نحكم على الظاهر

**بسمله** · 25-01-2010, 03:13 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
(وما ينطق عن الهوى)
رسول الله واهل بيته رحمه للعالمين
قال رجل للامام الباقر عليه السلام (انت بقره) قال الامام عليه السلام : البقره تمشي على اربع وانا امشي على اثنين .
قال : انت ابن البذيئه .
قال الامام عليه السلام : ان كنت صادقا غفر الله لها وان كنت كاذبا غفر الله لك .
فاعتذر الرجل وقال : والله هذا معدن الانبياء
اصوت : لا

**ناصر الحقاني** · 25-01-2010, 03:59 PM

الموضــوع قديـــم
اقرأ كلام علماء الشيعة

فهي شبهة محترقـــــة

1- قال علي بن زيد البيهقي الأنصاري المتوفى 565 هـ [15] في كتابه ( معارج نهج البلاغة ) في شرحه لهذه الخطبة في قوله

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ )

هذا تنبيه على تحريم السبّ واللّعن، كما قال النبي، عليه السّلام: (ما بعثت سبّابا ولا لعّانا)...
- إلى أن قال - وهذه الكلمات مقتبسة من قول النّبيّ عليه السّلام: اللّهم إنّي بشر، فإذا دعوت على إنسان، فاجعل دعآئي له لا عليه، وأهده إلى الصّراط المستقيم ).

2- وقال قطب الدين البيهقي الكيدري من أعلام الطائفة في القرن السادس الهجري صاحب كتاب ( إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ) في شرحه لنهج البلاغة المعروف بـ ( حقائق الحقائق في تفسير دقائق أفصح الخلائق ) قال قوله عليه السلام: ( إني اكره لكم أن تكونوا سبابين) .( نبه على تحريم السب واللعن كما قال النبي صلى اللّه عليه وآله ( ما بعثت سبابا ولا لعانا )
وقال عليه السلام: ( اللهم إني بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

3- وقال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني المتوفى 679 هـ في شرحه لنهج البلاغة :وحاصل الفصل تأديب قومه وإرشادهم إلى السيرة الحسنة وجذب لهم عن تعويدها وتمرينها بكلام الصالحين. ونبّه بكراهته للسبّ والنهى عنه على تحريمه، ونحوه إشارة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: ( ما بعثت لعّانا ولا سبّابا) .وقوله: ( اللهم إنّي بشر فإذا دعوت على إنسان فاجعل دعائي له لا عليه واهده إلى الصراط المستقيم ).

فلماذا علماء الشيعة يعتمدون على هذه الرواية؟؟؟
وماذا تعني هذه الرواية؟؟؟

تعني ان الرسول

قد يدعوا على شخص, يكون ظاهر الامر يستحق ذلك
ولكن لايعلم باطنه, فالرسول

يريد ان يجعل دعاءه على المسلمين رحمه لهم.

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

هات الكلام كاملاً مع رقم الصفحات
خصوصاً كلام الشيخ البحراني فتدليسات الوهابية لا تنتهى

فمن غير المعقول أن تذكر المصدر بدون الصفحة فهل تريدنا أن نبحث بالكتاب كله عما تقول

بارك الله فيك أخى البحراني ....

المصدر موقع شيعي
موقع حسين الراضي الرسمي
وهذه الصفحة نص الكلام
http://www.alradhy.com/hadeth/alahadeth28/2-3.htm

وهي من خطب صلاة الجماعة من يوم الجمعة لعام 1423هـ
فيكون عدد العلماء الذي يعتقدون بصحة هذه الرواية هم
4 علماء شيعة

فان طعنتم في من يؤمن بهذه الرواية
فهؤلاء اصحابكم

**الحاجة ليلى** · 25-01-2010, 06:36 PM

رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله صاحب الخلق العظيم والمبعوث رحمة للعالمين لا يدعو على الناس لمجرد انهم أخطأوا ابدا ، وقد امضى عمره الشريف في هدايتهم ورعايتهم ..باستثناء الكافرين والملحدين الذين قاتلوا الاسلام بالسيف واراقوا الدماء .

التصويت لا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أرجو الدخول والتصويت بنعم أو لا

أرجو الدخول والتصويت بنعم أو لا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين