إعـــــــلان

**البريكي** · 25-01-2010, 12:05 AM

لم اشاهد المقطع .... ولكن....

هل عملهم مشروع عند مذهب اهل السنة والجماعة؟؟؟

ام انه مجرد فعل من عامة الناس؟؟

والحمدلله رب العالمين

**AL-Qrmzi** · 25-01-2010, 12:14 AM

البريكي

صاحب الموضوع يسأل هل هذا الصنيع جائز عند أهل السنة ومن تلبس بثوب أهل السنة

أي لو كان عندك دليل على جواز هذا الشيء أم عدم جوازه بين ذلك بفتوى من علماءك

فأنه يسأل هذا الصنيع ولم يقل أنه جائز عند علماء أهل السنة ، فأنت عليك أن تجيب بفتوى من علماءك لا تسأل

**محنة العقل** · 25-01-2010, 12:50 AM

الاخ خادم الرضيع شكرا على المقطع
شاهدت المقطع ولاتوجد اي مبالغة والتصوير واضح والمصور يتنقل بين المصلين في ممرات دورات المياه
بانتظار الاجابة

**محنة العقل** · 25-01-2010, 08:07 PM

بانتظار الاجابة

**ناصر الحقاني** · 25-01-2010, 10:00 PM

وردت اشوف توضيح من الوهابية هل يجوز الصلاة في المرافقات ؟؟

مقطع فيديو مضمون ومصور من قبل عراقي في موسم الحج هذا العام
لمجموعه من الوهابيه وهم يصلون في تواليتات جامع الخيف بمنى بلسعوديه

الاصل في الاشياء الطهارة مالم يتيقن من نجاستها

السؤال: أرض المراحيض هل تعتبر طاهرة ، مع العلم أن المتداول فيها التطهير بالإبريق ؟
الفتوى:
ما لم تتيقن بنجاستها ، فهي محكومة بالطهارة.

فلماذا الطعن؟

**طالب الكناني** · 25-01-2010, 10:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الاصل في الاشياء الطهارة مالم يتيقن من نجاستها

السؤال: أرض المراحيض هل تعتبر طاهرة ، مع العلم أن المتداول فيها التطهير بالإبريق ؟
الفتوى:
ما لم تتيقن بنجاستها ، فهي محكومة بالطهارة.

فلماذا الطعن؟

وهل يحتاج العاقل ان يتيقن لمثل هذا المكان
مكان لتناول المشروبات المسكرة هل يحتاج لتيقن من نجاسته
عمي هو محل خصص لفضلات الانسان الغائط والبول وغير مخصص لذكر الله
قبحكم الله اصبح الاسلام اضحوكه بسببكم بعدان اصبح دين الارهاب بسببكم ايضا

**ناصر الحقاني** · 25-01-2010, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

وهل يحتاج العاقل ان يتيقن لمثل هذا المكان
مكان لتناول المشروبات المسكرة هل يحتاج لتيقن من نجاسته
عمي هو محل خصص لفضلات الانسان الغائط والبول وغير مخصص لذكر الله
قبحكم الله اصبح الاسلام اضحوكه بسببكم بعدان اصبح دين الارهاب بسببكم ايضا

هل عندك مانع على الفتوى ومسألة طهارة المكان؟؟؟

**AL-Qrmzi** · 25-01-2010, 11:00 PM

الصلاة في الحمام وعليه وإليه

14 - ذهب الحنفية والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة في رواية إلى أن الصلاة في الحمام صحيحة ما لم يكن نجسا ، لقوله عليه الصلاة والسلام : { جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا } وفي لفظ : { أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد } . ولأنه موضع طاهر فصحت الصلاة فيه كالصحراء . ويرى الحنابلة في رواية أخرى وهي المعتمد عندهم أن الصلاة في الحمام لا تصح بحال ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : { الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة } ، ولأنه مظنة النجاسات ، فعلق الحكم عليه دون حقيقته . ويصلى فيه لعذر ، كأن حبس فيه ، ولم يمكنه الخروج ، ثم لا يعيد صلاته ولو زال العذر في الوقت وخرج منها ، لصحة صلاته . ولا فرق عندهم في الحمام بين مكان الغسل وصب الماء وبين البيت الذي تنزع فيه الثياب والأتون ، وكل ما يغلق عليه باب الحمام ، لتناول الاسم له . وعلى هذا الخلاف الصلاة على سطح الحمام ، لأن الهواء تابع للقرار فيثبت فيه حكمه .

المصدر : موقع الإسلام - التابع لمذهب أهل السنة والجماعة

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1283&DocID=100&Paragra phID=7363&Diacratic=0

**ناصر الحقاني** · 25-01-2010, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

الصلاة في الحمام وعليه وإليه

14 - ذهب الحنفية والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة في رواية إلى أن الصلاة في الحمام صحيحة ما لم يكن نجسا ، لقوله عليه الصلاة والسلام : { جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا } وفي لفظ : { أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد } . ولأنه موضع طاهر فصحت الصلاة فيه كالصحراء . ويرى الحنابلة في رواية أخرى وهي المعتمد عندهم أن الصلاة في الحمام لا تصح بحال ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : { الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة } ، ولأنه مظنة النجاسات ، فعلق الحكم عليه دون حقيقته . ويصلى فيه لعذر ، كأن حبس فيه ، ولم يمكنه الخروج ، ثم لا يعيد صلاته ولو زال العذر في الوقت وخرج منها ، لصحة صلاته . ولا فرق عندهم في الحمام بين مكان الغسل وصب الماء وبين البيت الذي تنزع فيه الثياب والأتون ، وكل ما يغلق عليه باب الحمام ، لتناول الاسم له . وعلى هذا الخلاف الصلاة على سطح الحمام ، لأن الهواء تابع للقرار فيثبت فيه حكمه .

المصدر : موقع الإسلام - التابع لمذهب أهل السنة والجماعة

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1283&DocID=100&Paragra phID=7363&Diacratic=0

السؤال: أرض المراحيض هل تعتبر طاهرة ، مع العلم أن المتداول فيها التطهير بالإبريق ؟
الفتوى:
ما لم تتيقن بنجاستها ، فهي محكومة بالطهارة.

ما لم يكن نجسا

الكلام متشابه

**ناصر الحقاني** · 25-01-2010, 11:41 PM

ولكن الاختلاف حاصل في هذه المسألة

قال ابن تيمية: إما لكونه مقهورا مثل العبد الذي لا يمكنه سيده من الخروج ومثل المرأة معها أولادها لا يمكنها الخروج حتى تغسلهم ونحو ذلك فهؤلاء لا بد لهم من أحد أمور إما أن يغتسلوا ويصلوا في الحمام في الوقت وإما أن يصلوا خارج الحمام بعد الوقت وإما أن يصلوا بالتيمم خارج الحمام وبكل من هذه الأقوال أفتي طائفة لكن الأظهر أنهم يصلون خارج الحمام بالتيمم لأن الصلاة في الحمام منهى عنها وتفويت الصلاة أعظم ولا يمكنه الخروج عن هذين النهيين إلا لاتيمم في الوقت خارج الحمام ثم يصلي بذلك قبل دخول الحمام وصار هذا كما لو لم يمكنه الصلاة رلا في موضع نجس في الوقت أو في موضع طاهر بعد الوقت رذا غسل الموضع أو يصلي بالتيمم في مكان طاهر في الوقت فهذا أولى لأن كلا من ذلك منهى عنه

قال الفوزان : ولا تصح الصلاة في الحمام، وهو المحل المعد للاغتسال; لأنه محل كشف العورات، ومأوى الشياطين، والمنع يشمل كل ما يغلق عليه باب الحمام; فلا تجوز الصلاة فيه.

فالمسألة اعتقد انها تختلف بحسب مفهوم الحمام

موقع شيعي :
http://www.almodarresi.com/books/600/fj13o4wf.htm
- الصلاة في الحمام
سُئل الامام الصادق عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام، فقال: إذا كان موضعـاً نظيفاً فلا بأس

محمد تقي المدرسي

**خادم الرضيع** · 26-01-2010, 12:42 AM

لم اشاهد المقطع .... ولكن....

هل عملهم مشروع عند مذهب اهل السنة والجماعة؟؟؟

ام انه مجرد فعل من عامة الناس؟؟

لا شاهدها واحكم بنفسك

هذا مذهبكم وانتم اعلم مني بها

اجب عن سؤالي وبعدها اسئل

الاصل في الاشياء الطهارة مالم يتيقن من نجاستها

السؤال: أرض المراحيض هل تعتبر طاهرة ، مع العلم أن المتداول فيها التطهير بالإبريق ؟
الفتوى:
ما لم تتيقن بنجاستها ، فهي محكومة بالطهارة.
فلماذا الطعن؟

يا اخي المتداول يطهر عورته ومخرجه

لكن اسفل النعل يلامس ارض المرافق
وبعدها يخرج ويمشي بالممرات المرافقات

وتشاهد بالمقطع يصلون بالممرات ويبعدون عن المرافق متر او اقل من متر

اشلون وياكم

هل عندك مانع على الفتوى ومسألة طهارة المكان؟؟؟

افرض سلمنا جدلأ بطهارت ممرات المرافقات

شاهد اين يقع المرافق من المصلين يبعد متر او اقل من اتجاه القبله

اخي اتقوا الله هذا صلاة

اين هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المهروف الي بالسعوديه
اين امام المسجد

حسبي الله ونعم الوكيل

ولكن الاختلاف حاصل في هذه المسألة

قال ابن تيمية: إما لكونه مقهورا مثل العبد الذي لا يمكنه سيده من الخروج ومثل المرأة معها أولادها لا يمكنها الخروج حتى تغسلهم ونحو ذلك فهؤلاء لا بد لهم من أحد أمور إما أن يغتسلوا ويصلوا في الحمام في الوقت وإما أن يصلوا خارج الحمام بعد الوقت وإما أن يصلوا بالتيمم خارج الحمام وبكل من هذه الأقوال أفتي طائفة لكن الأظهر أنهم يصلون خارج الحمام بالتيمم لأن الصلاة في الحمام منهى عنها وتفويت الصلاة أعظم ولا يمكنه الخروج عن هذين النهيين إلا لاتيمم في الوقت خارج الحمام ثم يصلي بذلك قبل دخول الحمام وصار هذا كما لو لم يمكنه الصلاة رلا في موضع نجس في الوقت أو في موضع طاهر بعد الوقت رذا غسل الموضع أو يصلي بالتيمم في مكان طاهر في الوقت فهذا أولى لأن كلا من ذلك منهى عنه

قال الفوزان : ولا تصح الصلاة في الحمام، وهو المحل المعد للاغتسال; لأنه محل كشف العورات، ومأوى الشياطين، والمنع يشمل كل ما يغلق عليه باب الحمام; فلا تجوز الصلاة فيه.

فالمسألة اعتقد انها تختلف بحسب مفهوم الحمام

موقع شيعي :
http://www.almodarresi.com/books/600/fj13o4wf.htm
- الصلاة في الحمام
سُئل الامام الصادق عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام، فقال: إذا كان موضعـاً نظيفاً فلا بأس

محمد تقي المدرسي

نحن نتكلم عن الصلاة بالمرافقات وليس الحمام فلا تحرف الموضوع

وهم ليسو مقهورين او اجبرتهم ظروفهم على هذا
مثل العبد او المراة

هؤلاء ناس بالجامع يصلون

**ناصر الحقاني** · 26-01-2010, 11:52 AM

السؤال: أرض المراحيض هل تعتبر طاهرة ، مع العلم أن المتداول فيها التطهير بالإبريق ؟
الفتوى:
ما لم تتيقن بنجاستها ، فهي محكومة بالطهارة.

وهل يحتاج العاقل ان يتيقن لمثل هذا المكان
مكان لتناول المشروبات المسكرة هل يحتاج لتيقن من نجاسته
عمي هو محل خصص لفضلات الانسان الغائط والبول وغير مخصص لذكر الله
قبحكم الله اصبح الاسلام اضحوكه بسببكم بعدان اصبح دين الارهاب بسببكم ايضا

لم اخبرك ان صاحب الفتوى هو السيستاني
فلا تغضب من كلامه

فهو صحيح, لاني نقلته اعتقادا بصحته. فالطهارة هي الاصل.
ولكن امر الصلاة فقد اوردت لك النهي من بعض العلماء السنة, وهو سواء اكان من الشيعة او السنة.

**AL-Qrmzi** · 26-01-2010, 03:28 PM

أقول : الذي تبين لي من فتاوى علماء الشيعة في مسألة " الصلاة في الحمام " وما كان يعني الأئمة عليهم السلام في قولهم عليهم السلام " بيت الحمام " هو " بيت المسلخ " مكان الاستحمام الذي يجتمع فيه أكثر من شخص مثل " الحمام المغربي " .

كتاب : بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج 80 ص 306 - باب : المواضع التي نهي عن الصلاة فيها

قال : الثاني : المنع عن الصلاة في الحمام ، والمشهور الكراهة ، وقد مر قول أبي الصلاح أنه منع من الصلاة في الحمام وتردد في الفساد ، والأظهر الكراهة للروايات الدالة على الجواز ، وإن حملها الصدوق والشيخ على المسلخ وظاهر الشيخ نفي ثبوت الكراهة في المسلخ كما صرح به الشهيدان ، والصدوق في العلل ( 1 ) وإن كان في دليله نظر ، واحتمل في التذكرة ثبوت الكراهة فيه أيضا .... ، ويحتمل أن يكون النهي عن الصلاة في الحمام محمولا على ما إذا كان نجسا لأنهم كانوا يصلون في فرشه ، وقلما تخلو عن النجاسة ، لما رواه الصدوق ( 2 ) في الصحيح عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام أنه سأله عن الصلاة في بيت الحمام فقال : إذا كان الموضع نظيفا فلا بأس ، وروى الشيخ ( 3 ) مثله في الموثق عن أبي عبد الله عليه السلام .

* هامش : ( 1 ) بل ذكره في الخصال على ما مر . ( 2 ) الفقيه ج 1 ص 156 . ( 3 ) التهذيب ج 1 ص 243

كتاب : تهذيب الأحكام – الشيخ الطوسي - ج 2 ص 374

( 1554 ) 86 – عن عمار الساباطي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام : عن الصلاة في بيت الحمام قال : إذا كان موضعا نظيفا فلا بأس .

قال محمد بن الحسن : الوجه في هذا الخبر أن نحمله على بيت المسلخ دون غيره من البيوت بدلالة ما قدمناه من الأخبار . أنتهى

لمعرفة معنى بيت المسلخ

كتاب : معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 9 ص 38 – ترجمة " سدير بن حكيم " قال

ما رواه الصدوق بسنده الصحيح ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه قال : قال : دخلت أنا وأبي وجدي وعمي حماما في المدينة وإذا رجل في بيت المسلخ فقال لنا : ممن القوم ؟ فقلنا : من أهل العراق ، فقال : أي العراق ؟ فقلنا : الكوفيون ، فقال : مرحبا بكم يا أهل الكوفة وأهلا ، أنتم الشعار دون الدثار ، ثم قال : وما يمنعكم من الازار ؟ فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : عورة المؤمن على المؤمن حرام . . . فلما خرجنا من الحمام ، سألنا عن الرجل في المسلخ فإذا هو علي ابن الحسين ومعه ابنه محمد بن علي عليهم السلام . الفقيه : الجزء 1 ، باب غسل يوم الجمعة ودخول الحمام وآدابه الحديث 252 .

وأعتقد فتاوى أهل السنة تدل على ذلك ، ولكن ما تبين في الفلم المصور خلاف محتوى هذه الفتاوى

!!!