إعـــــــلان

**ابو المعالي** · 25-01-2010, 12:58 PM

تجد الجواب في قول رسول الله صلى الله علية وآالة واضح وجلي بدون لبس ان كنت تعقل في الحديث الصحيح عندكم

يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي

الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786

((فكر في لونتة بالأحمر )) تجد الاجابة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=99830

اما الحديث قول رسول الله صلى الله علية وآالة وسلم أنت وشيعتك هم الفائزون فهو
ما قالة كبار علمائك ومن كبار امهات تفاسيرك

من موقع هيئة الارشاد والدعوة السعودية تفسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

**ابو المعالي** · 25-01-2010, 02:01 PM

لو فكرت ببساطة لوجد ما تساءلت بة في الحديث الذي ذكرتة لك
وأيضاً واذا صعب عليك الفهم فان هذا الحديث الذي صححة الحاكم وابن حجر الشافعي وغيرهم
وممن قالو عنة:

الحاكم حيث قال: " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه "
السيوطي قال فيه: " أخرجه الحاكم وهو صحيح "
ابن حجر الفقيه الشافعي قال: " وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا:

واعتقد حتى الطفل لو فهم هذا الحديث يمكن ان يجيبك على سؤالك

"انما مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق

أما سؤالك الثاني:
من قال لك اننا نسب ونلعن الصحابة
لكن هناك بعض منهم ممن اغتصب الخلافه وممن بدلوا بعد رسول الله صلى الله علية وآلة وسلم
لو كلفت نفسك بقراءة ذلك بالبخاري لما كان منك ان تنتظر الاجابة من سنوات على حد وصفك فقط
اقرء وقليل من التأمل

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن المسيب ‏ ‏أنه كان يحدث عن ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى‏.

‏وقال : ‏ ‏شعيب ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏كان ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيجلون ‏ ‏وقال عقيل ‏: ‏فيحلئون ‏، ‏وقال ‏‏الزبيدي ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي رافع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص).

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6098&doc=0

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0

هذة صحاحكم أم من كتبنا؟
فقط فكر بينك وبين نفسك قليلا.

**منتضر الفرج المبين** · 25-01-2010, 02:30 PM

كنت بالأمس أتصفح ما يسمى ب( صحيح البخاري).....وقد خرجت بحديث لم يثبت أن الرسول ( صلى الله عليه واله) قد قاله لغير الأمام وقد يكون هو الحاكم لغيره من الأحاديث ألتي قد تعطي منزله لغيره غير طبيعيه تتناقض مع هذا الحديث ...وهو:

3503 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن سعد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، عن أبيه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى) [4154]

وبالرجوع للقرأن الكريم حتى نعرف ما هي منزلة هارون من موسى نجد التالي:

                       •  •    

**شيخ الطائفة** · 25-01-2010, 03:13 PM

في حديث عندكم يقول :

ياعلي انت وشيعتك في الجنة ..

هه ؟؟!؟!
حديث عندنا !!!!
الحديث عندكم قبل أن يكون عندنا ...

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=131049

هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت الشيعة بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى عليٍّ فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة" .

وقد اتفق السنة والشيعة على رواية هذا المضمون، أي بشارات النبي صلى الله عليه وآله وسلم للشيعة بالفوز والجنّة.. وإليك جزءاً من قائمة المصادر السنية لذلك:

1 – فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/773) برقم (1068) .

2 – تفسير الطبري (30/335) برقم (29208) .

3 - الذرية الطاهرة للحافظ الدولابي: 120 ـ 121 .

4 - المعجم الكبير للطبراني: (1/319 ـ 320) .

5 - المعجم الأوسط للطبراني: (4/187) ، (7/343) .

6 - جزء الحافظ ابن الغطريف: 81 ـ 82 .

7 - المستدرك للحاكم النيسابوري: (3/174 ـ 175) .

8 - تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادي: (12/284) .

9 - مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي الشافعي: 113 ، 157 ـ 158 ، 179 ـ 180 ، 183 ـ 184.

10 – شواهد التنْزيل للحاكم الحسكاني: (1/178) ، (2/295 ، 459 ، 461 ، 462 ، 463 ، 464) .

11 – المناقب للموفق بن أحمد: 73 ، 113 ، 129 ، 159 ، 265 ـ 266 ، 294 ، 317 ، 319 ، 323 ، 326 ، 328 ، 331.

12 - تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر: (14/169) ، (42/65 ، 332 ، 333) .

وهي عبارة عن 47 حديثاً، من 31 طريقاً، عن 13 صحابياً . فالرواية متواترة بلا ريب.

**منتضر الفرج المبين** · 25-01-2010, 03:13 PM

كنت بالأمس أتصفح ما يسمى ب( صحيح البخاري).....وقد خرجت بحديث لم يثبت أن الرسول ( صلى الله عليه واله) قد قاله لغير الأمام وقد يكون هو الحاكم لغيره من الأحاديث ألتي قد تعطي منزله لغيره غير طبيعيه تتناقض مع هذا الحديث ...وهو:

3503 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن سعد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، عن أبيه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى) [4154]

وبالرجوع للقرأن الكريم حتى نعرف ما هي منزلة هارون من موسى نجد التالي:

(( (29)وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (30) هَارُونَ أَخِي (31) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (32) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (33) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (34) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (35) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا)) طه

فبأتباع نفس طرح الأخوان السنه نجد أن بجمع الحديث الأول مع هذه الأية نستنتج أن الأمام ( علي) سلام الله عليه ....أفظل ما موجود من الرجال بين يدي الرسول ....فلماذا تتعجب أخي من الحديثه فهو تقرير من الرسول ( صلوات اله عليه واله) أن متبعي ( علي ) هم متبعي الرسول فيما وجه وأمر...... وأن أمره ونهيه ( سلام الله عليه ) ...هو نهي وأمر الرسول ( صلوات الله عليه واله)....بصريح العباره ( اشركه في أمري)...فمن حارب الأمام علي ...نحاربه نحن.... ومن ناصره ....ننصره نحن..... ومن ذمه.... نذمه نحن..... ومن مدحه نمدحه نحن....أما أنتم (ليس كلكم).....فتحبون من حاربه ومن ذمه ومن سبه....وأنت أحكم هل نحن من متبعي الرسول أم أنت..؟؟؟؟؟

وبالمناسبه لك هذه أيظا مجموعه من الأحاديث ألتي تدل على أن ( جمع ) من الصحابه سيتم أدخالهم النار بشهادة ما يسمى ( بصحيح البخاري)..وألذي يجعل عدالة الصحابه في أسفل سافلين....أليك الأحاديث ويمك الكتاب وراجع...

6214 - وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة: أنه كان يحدث:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى) (6214) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلَّؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى)

وقال شعيب: عن الزُهري: كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (فيجلون) وقال الزبيدي، عن الزُهري، عن محمد بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

- حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم)

(((( لاحظ كلمة همل النعم)).....ويعني بذلك القليل القليل من اصحابة ( صلوات الله عليه).....وهم الناجون من النار والباقي(( الأكثريه))....فجزائهم ما يستحقون .....بشهادة رسولك (( فلا تكابر )).....فأما تتبع قول رسولك أو قولك ...ولك الخيار

وهذا الحديث يقرر أن الحق في اصحابه سيكون في القله وليس الكثره ......واذا جمعنا حديث المنزله مع هذا الحديث نحصل على أن الحق هو مع الأمام علي ( سلام الله عليه) حيث أنه هو القله المُعاديه وهو لا يمكن أن يدخل النار لأن هارون لن يدخل النار وبالتالي فأن أعدائه هم الخاسرون ومتبعي الأمام علي هم الفائزون ..........

نزيدك بعد اكثر ومن نفس ( صحيحك).....

- حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن أبي وائل قال: قال عبد الله:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا فرطكم على الحوض، فليرفعنَّ إليَّ رجال منكم، حتى إذا أهويت لأناولهم اختلجوا دوني، فأقول: أي ربِّ أصحابي، يقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك) [ر:6205]

لاحظ ((( رجال منكم ))............وبالطبع هو يخاطب الجالسين معه ( صلوات الله عليه واله)..................فكيف يكونون عدول (( بأيهم اقتديتم أهديتم))...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلماذا تلموننا على اتباع علي ( سلام الله عليه) ...بل يجب أن تهنئونا على ذلك لأننا نتبع ما في صحاحكم.................فلماذا هذا التاقض..؟؟؟؟؟؟؟؟