تويت
لا ...والرواية ضعيفة وأثبتنا له أنها ضعيفة ,ومع ذلك يكررها ....
عايز يقنعنا بالعافية ....
اللهم رحماك .
عايز يقنعنا بالعافية ....
اللهم رحماك .
-
-
وزيره هههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اخ عبد العباس
قلتم:
" خليفة المسلمين هل تعلمون من مستشاره الذي كان يعتمد عليه .
كعب الأحبار حاخاماً يهودياً من يهود اليمن ،
وأسلم ....ولماذا تتغافل عن ذكر مستشاره الاول وقاضيه
علي بن أبي طالب
؟
وقولك :
" قال السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 168 ( وأخرج ابن جرير عن عيسى بن المغيرة قال : تذاكرنا عند إبراهيم إسلام كعب فقال : أسلم كعب في زمان عمر أقبل وهو يريد بيت المقدس فمر على المدينة فخرج إليه عمر فقال : يا كعب أسلم . قال ألستم تقرؤون في كتابكم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً ، وأنا قد حملت التوراة فتركه . ثم خرج حتى انتهى الى حمص فسمع رجلاً من أهلها يقرأ هذه الآية يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوها ، قال كعب يا رب آمنت يا رب أسلمت . مخافة أن تصيبه هذه الآية ثم رجع فأتى أهله باليمن ثم جاء بهم مسلمين ) انتهى
لقد مدحت من حيث اردت الذم ...
قال له أسلم ...يعني دعوة إلى الله ...
أسلم ...يعني عمر مأجور ...
وجاء بأهل اليمن مسلمين ...الحمد لله .
وقولك :
" وأياً كان ، فقد أخذ كعب في قلب الخليفة ودار الخلافة مكانة علمية استشارية ، وصار له نفوذ في الدولة ! وقد أثر بحكم هذه المكانة على ثقافتنا الإسلامية .. بل بلغت ثقة الخليفة بعلم كعب وثقافته أنه صار مشاوراً دينياً للخليفة على أعلى مستوى يمكن أن يتصوره إنسان ! فكعب مصدر لمعرفة أخبار الغيب والآخرة .. ومصدر لمعرفة تاريخ الأنبياء .. ومصدر لتفسير القرآن .. ومصدر للفتاوي الشرعية .. ومصدر لمعرفة المستقبل السياسي والديني للأمة الإسلامية .. ومصدر لمعرفة مستقبل الخليفة عمر شخصياً ..
وماذا في ذلك ؟
وعموما قد كان لعلي مكانة اكبر واعظم وراجع نهج البلاغة لتعرف كيف كان عمر ينزل على رأي علي .
وقولك :
" روى الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 65 عن كعب الأحبار ، تحت عنوان : ( باب شدته رضي الله عنه في الله وكراهيته للباطل . عن عمر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب أرسل الى كعب الأحبار فقال : يا كعب كيف تجد نعتي ؟ قال أجد نعتك قرن من حديد . قال وما قرن من حديد ؟ قال أمير شديد لا تأخذه في الله لومة لائم . قال ثم مه ؟ قال ثم يكون من بعدك خليفة تقتله فئة ) .
طبيعي فأوصاف خلفاء محمد مذكورة في التوراة ...
وقولك :
" وروى في كنز العمال ج 12 ص 567 :
( عن سفيان بن أبي العوجاء قال : قال عمر بن الخطاب : والله ما أدري أخليفة أنا أم ملك؟ فإن كنت ملكاً فهذا أمر عظيم ، قال قائل : يا أمير المؤمنين ! إن بينهما فرقاً، قال ما هو ؟ قال : الخليفة لا يأخذ إلا حقاً ولا يضعه إلا في حق ، فأنت بحمد الله كذلك. والملك يعسف الناس فيأخذ من هذا ويعطي هذا ، فسكت عمر ! ـ ابن سعد
بل هو خليفة ..
والناس تشهد ...والنبي قبلهم ..
وقولك :
" ... عن سلمان أن عمر قال له : أملك أنا أم خليفة ؟ قال له سلمان : إن أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثرثم وضعته في غير حقه فأنت ملك غير خليفة فاستعبر عمر ـ
ابن سعد .... عن رجل من بني أسد أنه شهد عمر بن الخطاب سأل أصحابه وفيهم طلحة وسلمان والزبير وكعب فقال : إني سائلكم عن شئ فإياكم أن تكذبوني فتهلكوني وتهلكوا أنفسكم ، أنشدكم بالله ! أخليفة أنا أم ملك ؟ فقال طلحة والزبير : إنك لتسألنا عن أمر ما نعرفه ، ما ندري ما الخليفة من الملك ، فقال سلمان يشهد بلحمه ودمه : إنك خليفة ولست بملك ، فقال عمر إن تقل فقد كنت تدخل فتجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال سلمان : وذلك أنك تعدل في الرعية وتقسم بينهم بالسوية وتشفق عليهم شفقة الرجل على أهله وتقضي بكتاب الله ، فقال كعب: ما كنت أحسب أن في المجلس أحداً يعرف الخليفة من الملك غيري ولكن الله ملأ سلمان حكماً وعلماً
ثم قال كعب : أشهد أنك خليفة ولست بملك فقال له عمر وكيف ذاك ؟ قال : أجدك في كتاب الله قال عمر : تجدني باسمي ؟ قال : لا ولكن بنعتك أجد : نبوة ثم خلافة ورحمة على منهاج نبوة ، ثم خلافة ورحمة على
الله أكبر ....
هذه شهادة من سلمان ...
وسلمان حجة عليكم ...هو ثقة لديكم ..هو صدوق لديكم .....ولدينا ..
قول سلمان بأن عمر خليفة عادل حجة علينا جميعا.
والله لقد مدحت عمر مدحاً جميلا...وساعدتنا وثبتنا ...
شكرا لك .
من يوم اراد ابو دودة ان يرجم المجنونة
يعني هالحيوان ما انتبه عليها انها متوهة والقلم مرفوع عنها
خوش خليفةتعليق
-
يا فرار بقولك هذا تثبت ان ابو دودة مات على الجاهليةالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الله اكبر الله اكبر
وراح اثبت كلامك بهذا الدليل
فناد في الناس إن أمير المؤمنين يقول: أعن ملأ منكم هذا فخرج ابن عباس فقال: أيها الناس، أعن ملأٍ منكم هذا؟ فقالوا: معاذ الله والله ما علمنا ولا اطلعنا. وقال: ادعوا لي الطبيب، فدعي الطبيب، فقال: أي الشراب أحب إليك؟ قال: النبيذ، فسقي نبيذاً، فخرج من بعض طعناته، فقال الناس: هذا دم صديد. قال: اسقوني لبناً، فخرج من الطعنة فقال له الطبيب: لا أرى أن تمسي، فما كنت فاعلاً فافعل.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ج1 ص 357
تعليق
-
يا فرار بقولك هذا تثبت ان ابو دودة مات على الجاهليةالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الله اكبر الله اكبر
وراح اثبت كلامك بهذا الدليل
فناد في الناس إن أمير المؤمنين يقول: أعن ملأ منكم هذا فخرج ابن عباس فقال: أيها الناس، أعن ملأٍ منكم هذا؟ فقالوا: معاذ الله والله ما علمنا ولا اطلعنا. وقال: ادعوا لي الطبيب، فدعي الطبيب، فقال: أي الشراب أحب إليك؟ قال: النبيذ، فسقي نبيذاً، فخرج من بعض طعناته، فقال الناس: هذا دم صديد. قال: اسقوني لبناً، فخرج من الطعنة فقال له الطبيب: لا أرى أن تمسي، فما كنت فاعلاً فافعل.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ج1 ص 357
تعليق
-
يا فرار بقولك هذا تثبت ان ابو دودة مات على الجاهليةالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الله اكبر الله اكبر
وراح اثبت كلامك بهذا الدليل
فناد في الناس إن أمير المؤمنين يقول: أعن ملأ منكم هذا فخرج ابن عباس فقال: أيها الناس، أعن ملأٍ منكم هذا؟ فقالوا: معاذ الله والله ما علمنا ولا اطلعنا. وقال: ادعوا لي الطبيب، فدعي الطبيب، فقال: أي الشراب أحب إليك؟ قال: النبيذ، فسقي نبيذاً، فخرج من بعض طعناته، فقال الناس: هذا دم صديد. قال: اسقوني لبناً، فخرج من الطعنة فقال له الطبيب: لا أرى أن تمسي، فما كنت فاعلاً فافعل.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ج1 ص 357
تعليق
-
بسم الله ...
أيها الزميل ..
كنت أناديك بالأخ فإذا بك تبدأ بسوء الأدب ...
عموماً انت اخترت ذلك ....
قولك :
" فناد في الناس إن أمير المؤمنين يقول: أعن ملأ منكم هذا فخرج ابن عباس فقال: أيها الناس، أعن ملأٍ منكم هذا؟ فقالوا: معاذ الله والله ما علمنا ولا اطلعنا. وقال: ادعوا لي الطبيب، فدعي الطبيب، فقال: أي الشراب أحب إليك؟ قال: النبيذ، فسقي نبيذاً، فخرج من بعض طعناته، فقال الناس: هذا دم صديد. قال: اسقوني لبناً، فخرج من الطعنة فقال له الطبيب: لا أرى أن تمسي، فما كنت فاعلاً فافعل.
هذا لا دليل فيه على أن النبيذ الذي شربه بمعرفة الصحابة المتواجدين وفيهم علي بالطبع من المسكر ...
تعليق
-
يسمونه خليفة وهو لا يدري بفسه خليفة أوملك
فعلاً عجيب أمرك يا عمر في العلم لا تعلم وتعترف بجهلك
حيث تقول حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
وفي المعارك فرار وجبان
ولا تدري بنفسك هل أنت خليفة أو ملك مفسد
هذا هو عنوان الموضوع
لماذا يحرف عن مجراه يا نواصبتعليق
-
والله ما رايت بحياتي مثل هذا المسمى بعبد العباس ففضلا قله ادبه معنا يشتت ويحرف في مواضيعه
فكلما يرد عليه الاخوه اسود السنه يلجأ الى تشتيته وذكر روايات اخرى
تعليق
-
بسم الله ...
عبد العباس ...
قلتم:
" يسمونه خليفة وهو لا يدري بفسه خليفة أوملك
فعلاً عجيب أمرك يا عمر في العلم لا تعلم وتعترف بجهلك
حيث تقول حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
وفي المعارك فرار وجبان
ولا تدري بنفسك هل أنت خليفة أو ملك مفسد
هذا هو عنوان الموضوع
لماذا يحرف عن مجراه يا نواصب
أيوة ...كدة تمام ....موضوع النبيذ طلع طق حنك ...وهذا الجياشي يعود لأصل الموضوع بعد أن حاول تشتيته وفشل ....
عمر رضي الله عنه يا من لا تفقه شيئاً ,,,يريد معرف رأي الناس فيه وفي حكمه .....
وها قد جاءت شهادته من الرواية التي احتججت بها ...وهي شهادة سلمان الفارسي رضي الله عنه ...
يا أخي ده حتى عدو الدين المجوسي أبو لؤلؤة الكافر لعنه الله ...قال :
" وسع الناس كلهم عدله " .....
وقد قتل نفسه لعنه الله بعد جريمته ....وشهادة بن عباس رضي الله عنه في ساعة موت عمر أكبر دليل على أنه خليفة مصلح أعز الله به الدين .تعليق
-
االلهم صل على محمد الأمين ..وآله الطاهرين ..وأصحابه الفاضلين ..لاسيما الأربعة الكبار الميامين ...الصديق والفاروق وذي النورين وأبا الحسنين .تعليق
-
هسه عرفنه ذي النورين
وذي النورين
وطنية ومولدة
الفرار الذي ذهب بها عريضه
شلع ، ملخ ، علق ، هرب ، نهزم , ووووووتعليق
-
تشتت الموضوع لأنك أفلست !!!!!!!!!!!!!!!
عموماً مبارك عليك الإفلاس ...ومبارك علينا براءة الفاروق من فريتك ....
رضي الله عن الخليفة الصالح المصلح ...عمر بن الخطاب .تعليق
-
رضي الله عن أمير المؤمنين وخليفة المسلمين وحامي حمى الملة والدين عمر بن الخطاب .تعليق
-
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدأخرج البخاري ج 1ص157 بسنده عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي في ثلاث، فقلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وآية الحجاب قلت: يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن، فإنه يكلمهن البر والفاجر.
قلت: لا شك أن نساء النبي صلى الله عليه وآله لا يكلمهن الكفار، وإنهما يكلمهن المسلمون الصحابة، وعمر هنا يشهد أن بعضهم فجار.
وأخرج أحمد في مسنده ج 1ص23 بسنده عن أنس قال: قال عمر رضي الله عنه: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب.
وأخرج ابن أبي عاصم في كتاب السنة .ج 2 ص 586 بسنده عن أنس عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث، قلت: لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله عز وجل (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وقلت: يا رسول الله إنك يدخل على أهلك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب.
وقال ابن كثير في تفسيره ج 3ص504
بعد أن ذكر آية الحجاب:
هذه آية الحجاب وفيها أحكام وآداب شرعية، وهي مما وافق تنزيلها قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كما ثبت ذلك في الصحيحين عنه أنه قال: وافقت ربي عز وجل في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو حجبتهن فأنزل الله آية الحجاب.
قلت: بقرينة دخول هؤلاء على نساء النبي صلى الله عليه وآله، فلا بد أن يكونوا من الصحابة ، لا من الكفار ولا المنافقين، لأن عمر وصفهم بأنهم فجار لا كفار ولا منافقون.
فما هو جواب من يقول بعدالة كل الصحابة ؟ .
تعليق
تعليق