إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اين خمس النبي وآله يبن ابي قحافة؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اين خمس النبي وآله يبن ابي قحافة؟

    سورة الحشر آية رقم 7
    بسم الله الرحمن الرحيم
    {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب}
    هذا كلام الله ...واظن واضح المغزى منه
    ما تفسير هذه الاية ياترى!!!!
    جاء في تفسير الجلالين :
    (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) كالصفراء ووادي القرى وينبع (فلله) يأمر فيه بما يشاء (وللرسول ولذي) صاحب (القربى) قرابة النبي من بني هاشم وبني المطلب (واليتامى) أطفال المسلمين الذين هلكت آباؤهم وهم فقراء (والمساكين) ذوي الحاجة من المسلمين (وابن السبيل) المنقطع في سفره من المسلمين أي يستحقه النبي صلى الله عليه وسلم والأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل من الأربعة خمس الخمس وله الباقي (كي لا) كي بمعنى الللام وأن مقدرة بعدها (يكون) الفيء علة لقسمه كذلك (دولة) متداولا (بين الأغنياء منكم وما آتاكم) أعطاكم (الرسول) من الفيء وغيره (فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب)
    طيب سواء خمس او خمس الخمس ...يعني هم يبقه الخمس الهاشمي والباقي الخاص بالرسول ص واللي مآله هم لآل البيت ع ...وينه؟
    قال الشيخ الطبرسي رحمه الله: اختلف العلماء في كيفية الخمس ومن يستحقه على أقوال أحدها: ما ذهب إليه أصحابنا وهو أن الخمس يقسم على ستة أسهم، فسهم لله وسهم للرسول وهذان السهمان مع سهم ذي القربى للإمام القائم مقام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسهم ليتامى آل محمد وسهم لمساكينهم وسهم لابنا سبيلهم لا يشركهم في ذلك غيرهم لأن الله سبحانه حرم عليهم الصدقات لكونها أو ساخ الناس وعوضهم من ذلك الخمس. مجمع البيان 2 / 543. وراجع وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي ج 6 ص 355 - 360 ففيه عدة روايات في هذا الموضوع وإليك بعضها:

    وردعن سليم بن قيس قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: " نحن والله الذين عني الله بذي القربى والذين قرنهم الله بنفسه وبنبيه فقال: (وما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمسكين) منا خاصة ولم يجعل لنا سهما في الصدقة أكرم الله نبيه وأكرمنا أن يطعمنا أوساخ ما في أيدي الناس " (وسائل الشيعة 6 / 357).

    ورد عن العبد الصالح قال: وإنما جعل الله هذا الخمس لهم خاصة دون مساكين الناس وأبناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها من الله لهم لقرابتهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكرامة من الله لهم عن أوساخ الناس (الوسائل 6 / 358).

    وفي الدر المنثور للسيوطي 3 / 186:

    عن عبد الرحمان بن أبي ليلى قال: سألت عليا عليه السلام كيف كان صنع أبي بكر وعمر في الخمس نصيبكم...

    ثم أنشأ علي عليه السلام يحدث فقال: " إن الله حرم الصدقة على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم فعوضه سهما من الخمس عوضا مما حرم عليه وحرمها على أهل بيت خاصة دون أمته فضرب لهم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عوضا مما حرم عليهم.

    وفي الدر المنثور رواية أخرى في هذا الموضوع أيضا فراجع 3 / 186.

    السؤال هنا يكون:
    لماذا صادر هذا الخمس ابن ابي قحافة من اصحابه الشرعيين؟
    ولماذا اخذها له ولمن معه وهو لا من بني هاشم ولا من بني عبد المطلب؟
    ولماذا لم يعمل بالاية الكريمة اعلاه؟
    ايتحدى الله ويقسم قسمته الضيزى بسرقة هذا الحق او الغائه؟ام ماذا؟
    الم يلاحظ تحذير الله المسبق له ولمن تبعه بقوله:وما نهاكم عنه فانتهوا ؟؟؟
    لو هم رمى بالايه عرض الحائط؟ضعيفة ام منكره؟لو السند لا يعتد به؟
    تفسيركم بلله يااهل سنة الشيخين....
    000000
    وتفسير اخواتي واخوتي الشيعه مطلوب ايضاً لإثراء الموضوع ومشكورين مقدماً
    000000
    وننتظر مرة اخرى واخرى واخرى

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم


    أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله




    صراحة تاويل شحاثين , لان المقصود هو رسول الله صل الله عليه و سلم , و باولي القربى اقرباء كل منا كالوالدين و الاخوة و العمام و الخوال و كل القرابة , و من ثم تغضون النظر عن اليتامى و المساكين فلم تجعلوا لهم نصيب مما امر به الله و رسوله . فلا تفترون الكذب وتدعون ان القربي هم اقرباء الرسول من بني هاشم و من قريش , فكما تعلمون ونعلم هم الان اغنا الاغنياء بدليل انهم لا يتصدقون ! و لا يزكون ! فقط يجمعون !! ( اتبعوا من لا يسالكم اجرا و هم مهتدون )

    و الاقربون اولى بالمعروف , فالقربى التي امر بها الله جلا وعلا هي اقرباء كل الاغنياء من الفقراء و المحتاجين الذين يحق عليه التصدق .

    و الاهم من هذا كله ان الخمس فرضه الله عز وجل على الغنائم في الحرب , (( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)
    إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ ۙ وَلَٰكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) )) الانفال .



    سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .


    التعديل الأخير تم بواسطة مفلح; الساعة 27-01-2010, 08:47 PM.

    تعليق


    • #3
      بما انك اعتمدت على التفاسير

      فنورد لك بقية الكلام في التفاسير والروايات التي فيها



      فتح القدير للشوكاني
      قال : وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه ، عن علي قال : قلت يا رسول الله : ألا وليتني ما خصنا الله به من الخمس ؟ فولانيه .
      وقال وأخرج الحاكم وصححه عنه قال : ولاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر ، وعمر .
      انتهى


      ومن كتب الاحاديث - سنن ابي داوود
      حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا عليه السلام يقول اجتمعت أنا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن رأيت أن توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كي لا ينازعني أحد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ولانيه أبو بكر رضي الله عنه .... الخ


      فالامام علي قد اشترك في هذه القسمة.

      تعليق


      • #4
        ترقيعات أهل السنة مضحكة !!!!

        مادخل علي - عليه السلام - بالموضوع

        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=127207

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
          ترقيعات أهل السنة مضحكة !!!!

          مادخل علي - عليه السلام - بالموضوع

          يقسم قسمته الضيزى


          وقال وأخرج الحاكم وصححه عنه قال : ولاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر ، وعمر .
          فالامام علي قد اشترك في هذه القسمة.

          اعتقد ان الكلام واضح, فالقسمة في حياة ابوبكر الصديق قد اشترك فيها علي بن ابي طالب رضي الله عنهم.

          حاول ان تقـــرا جـيـــدا قبـــل الــــرد

          تعليق


          • #6
            وقد أرسلت فاطمة عليها السلام تسأله ميراثها من رسول الله مما أفاء الله عليه بالمدينة و " فدك " وما بقي من خمس " خيبر " فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وآله ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلى عليها . ( الحديث المشهور)

            أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما بإسنادهما إلى عائشة . فراجع من صحيح البخاري أواخر باب غزوة خيبر ص 36 من جزئه الثالث . وراجع من صحيح مسلم باب لا نورث ما تركناه فهو صدقة ص 72 من جزئه الثاني .


            وفي صحيح مسلم عن يزيد بن هرمز . قال : كتب نجدة بن عامر الحروري الخارجي إلى ابن عباس قال ابن هرمز : فشهدت ابن عباس حين قرأ الكتاب وحين كتب جوابه وقال ابن عباس والله لولا ان أرده عن نتن يقع فيه ما كتبت إليه ، ولا نعمة عين . قال فكتب إليه : انك سألتني عن سهم ذي القربى الذين ذكرهم الله من هم ؟ وانا كنا نرى ان قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله هم نحن فأبى ذلك علينا قومنا . الحديث
            صحيح مسلم ك الجهاد والسير ب - 48 - ج 3 / 1444 وفى طبع العامرة ج 5 / 198 مسند أحمد ج 1 / 248 و 294 و 320 ، سنن النسائي ك الفئ ب - 1 - ج 7 / 117 ، الدر المنثور ج 3 / 186

            هذا الحديث الظريف يقول :

            عن جبير ابن مطعم أنه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده

            تعليق


            • #7
              أخرج البخاري :
              عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : لما استخلف أبو بكر قال : لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة أهلي ، و شغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال ، و يحترف للمسلمين .

              تعليق


              • #8
                فلما ولي أبو بكر رضي الله عنه تأول الآية فأسقط سهم النبي وسهم ذي القربى بموته صلى الله عليه وآله ومنع بني هاشم من الخمس ، وجعلهم كغيرهم من يتامى المسلمين ومساكينهم وأبناء السبيل منهم
                الكشاف ج 2 / 159 ، تفسير القرطبي ج 8 / 10 ، فتح القدير للشوكاني ج 2 / 295 ، تفسير الطبري ج 10 / 6 ، الدر المنثور ج 3 / 187 ، سنن النسائي ك الفئ ب - 1 - ج 7 / 121


                لاحظ أنهم قالوا تأول الاية
                ولم يقولوا شاور الباقي
                ولم يقولوا تأولوا الأية
                بل تأول الأية

                تعليق


                • #9
                  شكرا اخي شيخ الطائفة على هذا الاثراء المفيد جداً
                  ننتظر الان ردود اتباع الشحاذين المخالفين....كما سماهم من لا افلحه الله
                  جبتله شرح للآية من مصادرهم المعتمدة في مواقعهم ...ويقول عنه تفسير شحاذين
                  همزين يعرفون نفسهم شحذوا من اموال اهل البيت فطمعوا فسرقوها

                  تعليق


                  • #10


                    وقال وأخرج الحاكم وصححه عنه قال : ولاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر ، وعمر .
                    فالامام علي قد اشترك في هذه القسمة.



                    لكن كل هذه الافعال - ان صحت - كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه مشترك فيها
                    فان كان هناك ظلم كما تقولون فان شريكه فيه الامام علي.


                    تعليق


                    • #11
                      لكن كل هذه الافعال - ان صحت - كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه مشترك فيها
                      فان كان هناك ظلم كما تقولون فان شريكه فيه الامام علي
                      فرق مابين ان يسرق ابو بكر وعمر وعثمان حقوقهم ومابين ان يقسم علي امير المؤمنين الشرعي ع هذا الحق على اصحاب الحق المنصوص عليهم بالقرآن ومنهم اهل بيته
                      لكن يبقه السؤال:
                      هذا حقهم هُم ...كوللي خمسهم وباقي اموال الرسول ص الى اي كرش ذهبت؟

                      ان اخذ الامام الامير الشرعي علي ع من هذه الاموال ولو جزء قليل فهم يبقه جزء من حقه المسروق
                      عندنا مثل بالعراقي يقول :اخذ شعرة من جلد الخنزير
                      يعني سحب ولو جزء من امواله وحقوقه من ابو بكر وعمر وعثمان اللي وفق المثل العراقي يكونون الخنازير
                      فاين الظلم في ذلك؟
                      هل من يأخذ الجزء اليسير الذي اعطي له من حقه وحق الهواشم ليوزعه عليهم ظالم برأيك؟
                      ان كان كذلك فستنقلب الامة فعلا

                      تعليق


                      • #12
                        أجمع المسلمون على أن النبي هو عصبة أولاد علي وفاطمة ... فهم أبناؤه ويرثونه

                        » سنن البيهقي / ج: 7 ص: 64 :

                        باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه صلى الله عليه وسلم ( حدثنا ) أبوعبدالله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن عبيد الله بن أبي رافع عن المسور بن مخرمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فاطمة مضغة مني يقبضني ما قبضها ويبسطني ما بسطها وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري .

                        » تذكرة الحفاظ / ج: 3 ص: 910 :

                        أخبرنا أحمد بن سلامة إجازة عن مسعود بن أبي منصور أنا أبوعلي المقرئ أنا أبونعيم نا أبو إسحاق بن حمزة نا أبوجعفر الحضرمي نا عبادة بن زياد نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه سمعت ابن عمر سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي .

                        » مجمع الزوائد / ج: 4 ص: 224 :

                        عن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا بني فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم . رواه الطبراني وفيه بشر بن مهران وهو متروك . قلت وله طريق في المناقب .

                        » مجمع الزوائد / ج: 6 ص: 301 :

                        وعن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل بني أنثى فإن عصبتهم لأبيهم ما خلا بني فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم . رواه الطبراني وفيه بشر بن مهران وهو متروك وله طريق في المناقب وحديث آخر في الفرائض .

                        » بدائع الصنائع / ج: 7 ص: 345 :

                        وأولاد سيدتنا فاطمة رضي الله تعالى عنهم لم تجر نسبتهم إليها فينسبون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بواسطتها وقيل أنهم خصوا بالنسبة إليه عليه الصلاة والسلام تشريفاً وإكراماً لهم ، وقد روى بعض مشايخنا عن شمس الأئمة الحلواني رحمه الله في هذا حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : كل بني بنت بنو أبيهم إلا أولاد فاطمة فإنهم أولادي .

                        • الشافعيون يشهدون بأن حديث : آل محمد كل مؤمن تقي ، حديث مكذوب !

                        » المجموع / ج: 3 ص: 466 :

                        ( فرع ) في بيان آل النبي صلى الله عليه و سلم المأمور بالصلاة عليهم وفيهم ثلاثة أوجه لأصحابنا ( الصحيح ) في المذهب أنهم بنوهاشم و بنوالمطلب وهو الذي نص عليه الشافعي في حرملة ونقله عنه الأزهري والبيهقي و قطع به جمهور الأصحاب .

                        ( والثاني ) أنهم عترته الذي ينسبون إليه صلي الله عليه وسلم وهم أولاد فاطمة رضي الله عنها و نسلهم أبداً حكاه الأزهري وآخرون.

                        ( والثالث ) أنهم كل المسلمين التابعين له صلى الله عليه و سلم إلى يوم القيامة حكاه القاضي أبو الطيب في تعليقه عن بعض أصحابنا واختاره الأزهري وآخرون وهو قول سفيان الثوري وغيره من المتقدمين ، رواه البيهقي عن جابر بن عبد الله الصحابي و سفيان الثوري و غيرهما ... و عن وائلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : جئت أطلب علياً رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله تعالى عنها : انطلقَ إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه فاجلس ، فجاء مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخلا فدخلت معهما ، فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم حسناً وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنه منتبز فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً اللهم هؤلاء أهلي اللهم حق . قال وائلة قلت يا رسول الله و أنا من أهلك ؟ قال و أنت من أهلي قال وائلة : إنها لمن أرجا ما أرجوه . قال البيهقي هذا إسناد صحيح قال و هو إلى تخصيص وائلة بذلك أقرب من تعميم الإمامة كلها به وكأنه جعل وائلة في حكم الأهل تشبيها بمن يستحق هذا الإسم لا تحقيقاً . وأما ما رواه أبو هرمزة نافع السلمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل من آل محمد فقال : كل مؤمن تقي ، فقال البيهقي هذا ضعيف لا يحل الإحتجاج به لأن أبا هرمزة كذبه يحيى بن معين وضعفه أحمد و غيره من الحفاظ !!

                        • النبي حدد آله وأهل بيته وباهل بهم ... فهل بقيت حجة لمرضى القلوب !!

                        » مسلم / ج: 7 ص: 120 :

                        ( حدثنا ) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالاحدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . قال فتطاولنا لها فقال أدعوا لي علياً فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم )دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال اللهم هؤلاء أهلي .

                        » سنن الترمذي / ج: 4 ص: 293 :

                        4085 ـ حدثنا قتيبة أخبرنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قا ل : " لما نزلت هذه الآية ( تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ) الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي " . هذا حديث حسن غريب صحيح .

                        » مسند أحمد / ج: 1 ص: 185 :

                        حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال علي رضي الله عنه : أتخلفني مع النساء والصبيان قال : يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هرون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً رضي الله عنه فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية " ندع أبناءنا وأبناءكم " دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهلي .

                        • صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .. لأنه يفضل أهل البيت على غيرهم !!

                        » مستدرك الحاكم / ج: 3 ص: 150 :

                        ( أخبرني ) جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ببغداد ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال لما نزلت هذه الآية " ندع أبناءنا وأبناءكم ونسائنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم " دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً رضي الله عنهم فقال اللهم هؤلاء أهلي. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!

                        وهم من يستحقون الخمس النبوي والارث النبوي فأين الخمس يبن ابي قحافة؟
                        للموضوع بقية ان شاء الله

                        تعليق


                        • #13
                          اضحتني ياكتاب هذا الموضوع وانا مار على موقع علي الكوراني العاملي ويقول ناسخ ومنسوخ


                          فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ

                          لاحد السائلين لكي يدفع الخومس :: مايسمى بالسنة الخومسية فهو امر فرضه الشرع عليهم وحدهم بالزامهم بدفع هذة الضريبة الدينية 20% من المال كل عام هجري ويرجع هذا المال لآية الله العظمى الذي يقلده الشخص ويذهب لقم المقدسة ويذهب لعلي خامنائي ليحفظه للحجه عجل الله فرجه .. وحسب الأحصائيات يعادل ميزانيات دول من العالم الثالث ولااعلان عنها وظهرت نصوص تتوعد الذي لايدفع الخومس بالعذاب الأبدي ولا يصلى في بيته ولايأكل من طعامه ...

                          ولامصدر من اهل البيت يشرع بدفع هذة الفريضة !!!!
                          التعديل الأخير تم بواسطة مجادل مسلم2010; الساعة 12-02-2010, 03:21 AM.

                          تعليق


                          • #14

                            قلتي::
                            اين خمس النبي وآله يبن ابي قحافة؟
                            يرد عليك الرسول بقوله صلى الله عليه وسلم((
                            يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه , الا الخمس والخمس مردود عليكم ))..

                            تعليق


                            • #15
                              يا من ضحكت على فإن لله خمسه لماذا لا تكمل الاية؟وهم نسختها !!! ليش هيه مال رضاع واكلتهه داجنة امك؟؟؟
                              لو هم مثل الصلاة على محمد وآل محمد وتبترها او تضيف بيها على هواك سالفة قاتلي اهل البيت المسميهم صحابة؟
                              ثم لكل منا مرجع يختلف عن الاخر...وكل مرجع يعاد المال اليه لكي يوزعه على مستحقيه من السادة ...ولكي يدفع منه اقساط الطلاب في الحوزات ...وله منه حصة ايضاً...وليبني به ابنية شرعيه ورسميه يعين بها الشيعه كالمستشفيات...وليقيم بها المآتم وخدمة الزوار الكرام الزائرين لأهل البيت ع ...ويدفع منها للفقراء ...وغير ذلك...
                              ومو الكل تقلد علي الخامنائي كما تدعي ...وليس هو زعيم المراجع كما انت تفهم...انا عن نفسي لا اقلده...بل اقلد غيره...ويكفينا قول الائمة بالخمس ...والروايات التي تقول بالخمس...واحاديث النبي وآل النبي والايات التي تقول بالخمس...وكلها تقول بأن من لايدفع الخمس يأكل حق النبي وآل النبي ص ظلماً ويكون كل شيء في املاكه جزء مغصوب...

                              هاي امر
                              الامر الاخر لمن قال:
                              قلتي::

                              إقتباس:
                              اين خمس النبي وآله يبن ابي قحافة؟


                              يرد عليك الرسول بقوله صلى الله عليه وسلم(( يا ايها الناس انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه , الا الخمس والخمس مردود عليكم ))..
                              اقول ان هذا رد المدلس الذي الف حديث عن الرسول ليحلل لفط الخمس لخليفته الذي يستن بسنته
                              لا رد الرسول ص ...لأن مافي احد يظلم اهل بيته ...وهو ص من اوصى بهم....
                              كلامكم السني ابد مابي منطق ...

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM
                              ردود 0
                              17 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM
                              ردود 0
                              4 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM
                              ردود 2
                              97 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
                              ردود 5
                              235 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2019, 06:26 AM
                              ردود 7
                              271 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X