تويت
السلام عليكم ورحمة الله وصلى اللهم على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين
استوقفتني هذه الروايات والاحاديث واريد الاستفسار عما استوقفني من أصحاب اليقين !
قال النبي (ص) : إن الله خلقني وعليّا وفاطمة والحسن والحسين من قبل أن يخلق الدنيا بسبعة آلاف عام ، قلت :
فأين كنتم يا رسول الله؟.. قال : قدّام العرش ، نسبّح الله ونحمده ونقدّسه ونمجّده ، قلت : على أي مثال؟.. قال :
أشباحُ نور ، حتى إذا أراد الله عزّ وجلّ أن يخلق صُورنا صيّرنا عمود نور ، ثم قذفنا في صلب آدم ، ثم أخرجنا إلى أصلاب الآباء وأرحام الأمهات ، ولا يصيبنا نجس الشرك ، ولا سفاح الكفر ، يسعد بنا قومٌ ويشقى بنا آخرون.
أريد الاستفسار عن الكلام الاحمر رجائا
فلما صيّرنا إلى صلب عبد المطلب ، أخرج ذلك النور فشقّه نصفين ، فجعل نصفه في عبد الله ، ونصفه في أبي طالب ، ثم أخرج الذي لي إلى آمنة ، والنصف إلى فاطمة بنت أسد ، فأخرجتني آمنة ، وأخرجت فاطمة علياّ ، ثم أعاد عزّ وجل العمود إليّ ، فخرجت مني فاطمة ، ثم أعاد عزّ وجلّ العمود إلى علي فخرج منه الحسن والحسين - يعني من النصفين جميعا - فما كان من نور عليّ فصار في ولد الحسن ، وما كان من نوري صار في ولد الحسين ، فهو ينتقل في الأئمة من ولده إلى يوم القيامة . ص8
العلل ص " 80 "
اريد الاستفسار عما جاء في اللون الاحمر
وقال النبي
صلى الله عليه واله وسلم " لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات
" رواه أبو نعيم عن ابن عباس ، وقال ابن عباس فى المراد بالساجدين
" من نبى الى نبى " رواه أبو نعيم فى الدلائل بسند صحيح والطبرانى
برجال ثقات.
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: ((ما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله تعالى في خيرهما ، فأخرجت من بين أبوين فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم عليه السلام حتى انتهيت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نفسا ـ أي روحا وذاتا ـ وخيركم أبا)) ـ أي نسبا وحسبة
أخرجه البيهقي في دلائل النبوة عن أنس رضي الله عنه
أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا
((لم يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله عز وجل يتقلبني من الأصلاب الطيبة والأرحام الطاهرة صافيا مهذبا لا يتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما))
ومنها ما أورده البيهقي في سننه ((ما ولدني من سفاح الجاهلية شيء ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام
الاستفسار عما جاء في اللون الاحمر
استوقفتني هذه الروايات والاحاديث واريد الاستفسار عما استوقفني من أصحاب اليقين !
قال النبي (ص) : إن الله خلقني وعليّا وفاطمة والحسن والحسين من قبل أن يخلق الدنيا بسبعة آلاف عام ، قلت :
فأين كنتم يا رسول الله؟.. قال : قدّام العرش ، نسبّح الله ونحمده ونقدّسه ونمجّده ، قلت : على أي مثال؟.. قال :
أشباحُ نور ، حتى إذا أراد الله عزّ وجلّ أن يخلق صُورنا صيّرنا عمود نور ، ثم قذفنا في صلب آدم ، ثم أخرجنا إلى أصلاب الآباء وأرحام الأمهات ، ولا يصيبنا نجس الشرك ، ولا سفاح الكفر ، يسعد بنا قومٌ ويشقى بنا آخرون.
أريد الاستفسار عن الكلام الاحمر رجائا
فلما صيّرنا إلى صلب عبد المطلب ، أخرج ذلك النور فشقّه نصفين ، فجعل نصفه في عبد الله ، ونصفه في أبي طالب ، ثم أخرج الذي لي إلى آمنة ، والنصف إلى فاطمة بنت أسد ، فأخرجتني آمنة ، وأخرجت فاطمة علياّ ، ثم أعاد عزّ وجل العمود إليّ ، فخرجت مني فاطمة ، ثم أعاد عزّ وجلّ العمود إلى علي فخرج منه الحسن والحسين - يعني من النصفين جميعا - فما كان من نور عليّ فصار في ولد الحسن ، وما كان من نوري صار في ولد الحسين ، فهو ينتقل في الأئمة من ولده إلى يوم القيامة . ص8
العلل ص " 80 "
اريد الاستفسار عما جاء في اللون الاحمر
وقال النبي
صلى الله عليه واله وسلم " لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات
" رواه أبو نعيم عن ابن عباس ، وقال ابن عباس فى المراد بالساجدين
" من نبى الى نبى " رواه أبو نعيم فى الدلائل بسند صحيح والطبرانى
برجال ثقات.
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: ((ما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله تعالى في خيرهما ، فأخرجت من بين أبوين فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم عليه السلام حتى انتهيت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نفسا ـ أي روحا وذاتا ـ وخيركم أبا)) ـ أي نسبا وحسبة
أخرجه البيهقي في دلائل النبوة عن أنس رضي الله عنه
أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا
((لم يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله عز وجل يتقلبني من الأصلاب الطيبة والأرحام الطاهرة صافيا مهذبا لا يتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما))
ومنها ما أورده البيهقي في سننه ((ما ولدني من سفاح الجاهلية شيء ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام
الاستفسار عما جاء في اللون الاحمر
ولذا ، فإنّهم عليه السلام جعلوا الكتاب والسنة ميزاناً لأحدايثهم بعرض عليهما ما روي عنهم فما وافقهما اخذ به ، وما خالفهما ردّ على صاحبه
تعليق