إعـــــــلان

**الحاجة ليلى** · 29-01-2010, 09:42 PM

يا عصفورتي العزيزة ..
لا يجمعهم سوى حرف " العين " في بداية أسمائهم ..
ههههه

**عصفورة الجنة** · 29-01-2010, 09:56 PM

شكرا حاجة ليلى نتحتفظ بالاجابة

**جعفري طيب** · 30-01-2010, 12:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عصفورة الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وسلم
اما بعد ايها الاخوة لدي سؤال او استفسار او استفتاء سموه ما تسموه ولكن اريد الجواب عليه بعقيدة صادقة لجمع الاراء والاطلاع عليها وبعد ما اكتفي بالردود سابدي انا رايي فارجو التفاعل مع الموضوع بصدق ودهاء
اليكم الاستفسار

ما الذي يجمع هؤلاء الثلاثة على

وعمر وعثمان وماهو وجه التشابه بينهم
ارجو الرد ولكن دون تعصب ليكن جوابك عقلاني وبتأني وتفكير ولنقل عليه

سوالف احباب
لكن ارجو كل من يدخل يشارك ولو بكلمة واحدة

ولو انتي زعلانة وغاضبة علي ولكن أرجو السماح لي بالمشاركة

تجمعهم هذه الاية :

(( وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99) وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)) التوبة

في تفسير العياشي، عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله: «و من الأعراب من يؤمن بالله و اليوم الآخر - و يتخذ ما ينفق قربات عند الله» أ يثيبهم عليه؟ قال: نعم. و فيه، عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله سبق بين المؤمنين كما سبق بين الخيل يوم الرهان. قلت: أخبرني عما ندب الله المؤمن من الإسباق إلى الإيمان. قال: قول الله تعالى: «سابقوا إلى مغفرة من ربكم - و جنة عرضها كعرض السماء و الأرض - أعدت للذين آمنوا بالله و رسله» و قال: «السابقون السابقون أولئك المقربون». و قال: «و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار - و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه» فبدأ بالمهاجرين الأولين على درجة سبقهم ثم ثنى بالأنصار ثم ثلث بالتابعين و أمرهم بإحسان فوضع كل قوم على قدر درجاتهم و منازلهم عنده.
و في تفسير البرهان، عن مالك بن أنس عن أبي صالح عن ابن عباس قال: «و السابقون الأولون» نزلت في أمير المؤمنين (عليه السلام) و هو أسبق الناس كلهم بالإيمان و صلى على القبلتين، و بايع البيعتين بيعة بدر و بيعة الرضوان، و هاجر الهجرتين مع جعفر من مكة إلى الحبشة و من الحبشة إلى المدينة.

**العباس 2** · 30-01-2010, 12:21 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
أفضل الاعمال الصلاة على محمد وال محمد

أين الثرى من الثريا

والحمد لله

**خادم الحسين الطاهر** · 30-01-2010, 01:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
عصفورة تقولين بدون تعصب ولاي شي نتعصب
فلا يوجد اي شئ يجمع بين
الجنة والنار
الايمان والكفر
بين امير المؤمنين و امير الفاجرين
علي و عمر

**جعفري طيب** · 30-01-2010, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العباس 2

بسم الله الرحمن الرحيم
أفضل الاعمال الصلاة على محمد وال محمد

أين الثرى من الثريا

والحمد لله

لما نقول إن عليا عليه السلام هو الثريا

فهذا لا يعني إن الخلفاء رضي الله عنهم ليس بعض النجوم

والصحابة أفضل الناس بعد أهل البيت

**ابو المعالي** · 30-01-2010, 02:49 AM

طيب يا جعفري طيب
عرفنا منزلة الخلفاء الراشدين التي بنظرك ان تكون ومكانتهم و الاعمال التي قاموا بها وفتوحاتهم، ولكن ماذا عن بقية الخلفاء، امثال معاوية ويزيد ،هل هم ايضا ممن خدموا الاسلام وشاكوا في فتوحات الاسلام ،ما هو مقامهم الذي يجب ان يوضعوا فية بالضبط برأيك؟؟؟

**جعفري طيب** · 30-01-2010, 09:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي

طيب يا جعفري طيب
عرفنا منزلة الخلفاء الراشدين التي بنظرك ان تكون ومكانتهم و الاعمال التي قاموا بها وفتوحاتهم، ولكن ماذا عن بقية الخلفاء، امثال معاوية ويزيد ،هل هم ايضا ممن خدموا الاسلام وشاكوا في فتوحات الاسلام ،ما هو مقامهم الذي يجب ان يوضعوا فية بالضبط برأيك؟؟؟

قال الشيخ والمرجع كاشف الغطاء في كتابه اصل الشيعة واصولها باب نشأة الشيعة ص 193_198:

وحين رأى أنَّ المتخلّفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا ، بايع وسالم ، وأغضى عما يراه حقّاً له ، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته ، وتتفرَّق كلمته ، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى . وبقي شيعته منضوين تحت جناحه ، ومستنيرين بمصباحه ، ولم يكن للشِّيعة والتشيُع يومئذٍ مجال للظهور ، لأنَّ الاسلام كان يجري على مناهجه القويمة !!!!
حتى إذا تميَّز الحقًّ من الباطل ، وتبيَّن الرشد من الغي ، وامتنع معاوية عن البيعة لعلي عليه السَّلام وحاربه في ( صفَين ) انضم بقية الصحابة إلى علي عليه السَّلام حتى قتل أكثرهم تحت رايته ، وكان معه من عظماء أصحاب النبي ثمانون رجلاً ، كلّهم بدريَ عقبي : كعمّار بن ياسر ، وخزيمة ذي الشَّهادتين ، وأبي أيوب الأنصاري ، ونظرائهم . ثمَّ لما قُتل علي عليه السلام واستتب الأمر لمعاوية ، وانقضى دور الخلفاء الراشدين ، سار معاوية بسيرة الجبابرة في المسلمين ، واستبد واستأثر عليهم ، وفعل في شريعة الاسلام ما لا مجال لتعداده في هذا المقام ، ولكن باتفاق المسلمين سار بضد سيرة مَنْ تقدمه من الخلفاء ، وتغلَب على الأُمَّة قهراً عليها ، وكانت أحوال أمير المؤمنين عليه السَّلام وأطواره في جميع شؤونه جارية على نواميس الزهد والورع ، وخشونة العيش ، وعدم المخادعة والمداهنة في شيء من أقواله وأفعاله ، وأطوار معاوية كلّها على الضد من ذلك تماماً . وقضية إعطائه مصر لابن العاص على الغدر والخيانة مشهورة ، وقهر الاُمة على بيعة يزيد......!!!!

تحياتي

**ابو المعالي** · 30-01-2010, 10:18 AM

يا سبحان الله الله نفس الشبة ونفس الكلام الذي يقتعوة الوهابية ويبتروة ،لكن انا في الاساس لم أسئلك
عن ابي بكر وعمر
،ولكن سئلت عن معاوية ويزيد ،ما موقفنا منهم وهل هم الخلفاء ام متخلفين ،وهل صحيح قول الرسول لا أشبع
الله بطن معاوية ،وذا رأيتم معاوية على منبير فقتلوة؟؟

أما بترك الكلام فمثل بتر اخوانك الوهابية ،فتخفي كثير من الحقائق وتدلسها ،وهو في الاساس ليس موضوعنا:

محمد الحسين آل كاشف الغطاء"قدس سره"

ثمَّ لمّا ارتحل الرسول صلّى الله عليه وآله من هذه الدار إلى دار القرار ، ورأى جمع من الصحابة أنْ لا تكون الخلافة لعلي عليه السلام : إمّا لصغر سنِّه ! ! أو لأنَّ قريشاً كرهت أنْ تجتمع النبوة والخلافة لبني هاشم ، زعماً منهم أنَّ النبوة والخلافة إليهم يضعونها حيث شاءوا ! ! أو لاُمور اُخرى لسنا بصدد البحث عنها ، ولكنَّه باتفاق الفريقين امتنع أوَّلاً عن البيعة ، بل في صحيح البخاري ـ في باب غزوة خيبر : أنَه لم يُبايع إلاّ بعد ستة أشهر.

(193)

وتبعه على ذلك جماعة من عيون الصحابة ، كالزبير وعمّار والمقداد وآخرين.
ثمَّ لمّا رأى تخلّفه يوجب فتقاً في الإسلام لا يُرتق ، وكسراً لا يُجبر ، وكلُّ أحد يعلم أنَّ علياً ما كان يطلب الخلافة رغبة في الإمرة ، ولا حرصاً على المُلك والغلبة والاثَرة ، وحديثه مع ابن عباس بذي قار مشهور، وإنما يريد تقوية الإسلام ، وتوسيع نطاقه ، ومد رواقه ، وإقامة الحق ، وإماتة الباطل .

وحين رأى أنَّ المتخلّفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا ، بايع وسالم ، وأغضى عما يراه حقّاً له ، محافظة على الإسلام أن تتصدّع وحدته ، وتتفرَّق كلمته ، ويعود الناس إلى جاهليتهم الأولى .

سبحان الله،،،،

**جعفري طيب** · 30-01-2010, 10:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي

وحين رأى أنَّ المتخلّفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا ، بايع وسالم ،

مارأيك بهذا الكلام من الشيخ كاشف الغطاء

هل هو وهابي ايضا

قال بذلا اقصى الجهد
في نشر كلمة التوحيد
وتجهيز الجنود
والفتوحات
ولم يستاثروا
ولم يستبدوا

بايع وسالم ( اي الامام علي عليه السلام )

يبدو أن الأخ انتقائي
يأخذ مايريد ويترك مالايريد
تحياتي

**ابو المعالي** · 30-01-2010, 10:37 AM

يبدو أن الأخ انتقائي
يأخذ مايريد ويترك مالايريد
تحياتي

ههه ههه
أنا لحد الآن لم اتكلم عن خلفائك بالاساس ، وانما بينت ما حاولت ان تخفية ،بدون
ان اتكلم ولا بشئ عن خلفائك ولا بشفة كلمة ! !! وهذا يدل على ما تخفية من نيتك لاني لم اتكلم بشي ،،،،،

وكم مرة اقول لك ليس موضوع نقاشنا هذا !!
ملا حظة صغر الخط ليكون اوضح للكتابة ،فان تكبير خطك اكبر من الازم يجعل ذلك اصعب للقراءة.

**ابن الريف** · 30-01-2010, 10:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عصفورة الجنة

ما الذي يجمع هؤلاء الثلاثة على

وعمر وعثمان وماهو وجه التشابه بينهم

يجمعهم حسب الظاهر الأسلام

أما وجه التشابه فلا وجه للتشابه بينهم أبدا

**نهر_ العلقم** · 30-01-2010, 11:37 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ جعفري طيب .!!! انت عثماني ، وليس جعفري..!

ولا تمت للمذهب الجعفري باي صلة .. لان ردك رد المنافقين وليس الموالين .!!!

اختكم نهر

اين الثرى من الثريا

طبعا لا وجه للشبه لا من بعيد ولا من قريب

**حبيبي يا ابا الحسن** · 30-01-2010, 12:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

تجمعهم هذه الاية :

(( وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99) وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)) التوبة

اللهم صل على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابة وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "

اضيف على مشاركة اخي جعفري طيب جزاه الله كل خير وادخله الجنان مع من رضي الله عنهم ... وحقا انه على نهج جعفر رضوان ربي عليه
يجمعهم
*_ أنهم كلهم في الجنة
قال عليه الصلاة السلام :" أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة بن عبيد الله في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وأبو عبيدة عامر بن الجراح في الجنة، وسعيد بن زيد بن عمر وبن نفيل في الجنة "

*- انهم صاهروا أهل البيت
فعلي تزوج الزهراء رضوان الله عليهما
وعثمان تزوج رقية وأم كلثوم رضوان الله عليهم
وعمر تزوج ام كلثوم بنت علي رضوان الله عليهم

*- وأنهم من الخلفاء الراشدين المرضيين المهديين الذين أُمرنا بأن نسير على نهجهم رضوان الله عليهم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لابداء رأيك ادخل وشارك

لابداء رأيك ادخل وشارك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين