إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى اي منطقة نفي ابا ذر الغفاري ومن الذي نفاه ؟ ولماذا ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الى اي منطقة نفي ابا ذر الغفاري ومن الذي نفاه ؟ ولماذا ؟

    الموضوع في العنوان

  • #2
    السلام عليكم :

    لم ترد علي في موضوعي الذي في الرابط :

    http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=131086

    اسمحلي على التدخل الذي هو خارج الموضوع لكن { للتذكير }

    تعليق


    • #3
      اخي العزيز ابا القاسم لقد تم الرد

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
        اخي العزيز ابا القاسم لقد تم الرد
        الاخ الفاضل الامير حفظكم لله
        ذو النورين من نفى خيرة صحابة رسول رسول الله الذي قال عنه :" ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر .
        نفاه وقرب بني امية وبني العاص انجس خلق الله
        لان ذو النورين لايستطيع ان ينظر الى وجهه ابا ذر رضوان الله عليه لان وجهه يعكس اقوال وافعال رسول الله
        والتي يتطاير منها ذو النورين

        تعليق


        • #5
          عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وآله: إن الله عز وجل أمرني بحب أربعة وأخبرني إنه يحبهم: علي وأبو ذر والمقداد وسلمان.أخرجه الترمذي في صحيحه 2: 213، وابن ماجة في سننه 1: 66، والحاكم في المستدرك 3: 130 وصححه، وأبو نعيم في الحلية 1: 172، وأبو عمر في الاستيعاب 2: 557، وذكره السيوطي في الجامع الصغير وصححه وأقر تصحيحه المناوي في شرح الجامع 2: 215، وابن حجر في الإصابة 3: 455 .
          نلاحظ الحباب ذو النورين يبعد من احبه رسول الله ويقرب من لعنه رسول الله
          نقول لعنة الله على من خالف رسول الله

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
            الاخ الفاضل الامير حفظكم لله
            ذو النورين من نفى خيرة صحابة رسول رسول الله الذي قال عنه :" ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر .
            نفاه وقرب بني امية وبني العاص انجس خلق الله
            لان ذو النورين لايستطيع ان ينظر الى وجهه ابا ذر رضوان الله عليه لان وجهه يعكس اقوال وافعال رسول الله
            والتي يتطاير منها ذو النورين


            عندما قتل عثمان لم يكن من أقاربه من بني أمية على حسب علمي إلا ثلاثة من الولاة هم
            - معاوية بن ابي سفيان
            - وابن أبي السرح
            - وعبد الله بن عامر.

            ومعاوية لم يوليه اصلا عثمان , بل ولاه عمر بن الخطاب.

            فبقي ممن ولاهم عثمان من بني امية فقط 2 عند مقتله رضي الله عنه.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة البريكي


              عندما قتل عثمان لم يكن من أقاربه من بني أمية على حسب علمي إلا ثلاثة من الولاة هم
              - معاوية بن ابي سفيان
              - وابن أبي السرح
              - وعبد الله بن عامر.

              ومعاوية لم يوليه اصلا عثمان , بل ولاه عمر بن الخطاب.

              فبقي ممن ولاهم عثمان من بني امية فقط 2 عند مقتله رضي الله عنه.
              ايها الزميل البريكي اطلع على التاريخ وتعال تكلم
              أخرج الحاكم في المستدرك (1) من طريق عبد الرحمن ابن عوف وصححه أنه قال: كان لا يولد لأحد بالمدينة ولد إلا أتي به إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدعا له، فأدخل عليه مروان بن الحكم عند ولادته فقال: هو الوزغ ابن الوزغ، الملعون ابن الملعون.
              وذكره الدميري في حياة الحيوان (2)، وابن حجر في الصواعق (3)، والحلبي في السيرة (4). ولعل معاوية أشار إليه بقوله لمروان: يا بن الوزغ لست هناك. فيما ذكر ابن أبي الحديد (5).
              (1) الغدير: 8 / 367، المستدرك على الصحيحين: 4 / 526 ح 8477.
              (2) حياة الحيوان: 2 / 422.
              (3) الصواعق المحرقة: ص 181.
              (4) السيرة الحلبية: 1 / 317.
              (5) شرح نهج البلاغة: 6 / 155 خطبة 72.
              بقي مروان مع أبيه في المنفى قرابة أربعة عشر عاما، وعاد مع أبيه بعد أن ردهما عثمان خلافا لفعل النبي والشيخين. فعينه عثمان كاتبا في خلافته وزوجه ابنته أم أبان، فماذا كان بعد ذلك؟
              أعطى عثمان مروان بن الحكم بن أبى العاص ابن عمه وصهره من ابنته أم أبان خمس غنائم إفريقية وهو خمسمائة ألف دينار، وفي ذلك يقول عبد الرحمن بن حنبل الجمحي الكندي مخاطبا الخليفة:

              أحلف بالله رب الأنام * ما ترك الله أمرا سدى
              ولكن خلقت لنا فتنة * لكي نبتلي بك أو تبتلى
              فإن الأمينين قد بينا * منار الطريق عليه الهدى
              فما أخذا درهما غيلة * وما جعلا درهما في الهوى
              دعوت اللعين فأدنيته * خلافا لسنة من قد مضى
              وأعطيت مروان خمس العباد * فهيهات شأوك ممن سعى

              هكذا رواه ابن قتيبة في المعارف (1)، وأبو الفداء في تاريخه (2)
              1) المعارف: ص 195.
              (2) تاريخ أبي الفداء: 1 / 168.
              نصيب الفاسق ابن الكافر الوليد بن عقبة أخو عثمان لامه الكوفة، حيث عزل عثمان سعد بن أبي وقاص وولى مكانه الوليد ولما قدم الوليد بن عقبة أميرا على الكوفة أتاه ابن مسعود، فقال: ما جاء بك؟ قال: جئت أميرا، فقال ابن مسعود: ما أدري أصلحت بعدنا أم فسد الناس (1)؟!
              وكانت ولاية الوليد علي الكوفة سنة خمس وعشرين للهجر
              (1) الإستيعاب بهامش الإصابة: 3 / 633، وراجع: الأغاني: 4 / 176، شرح النهج: 17 / 229.

              تعليق


              • #8
                بارك الله فيك اخي طالب الكناني

                وسدد الله رميك

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
                  بارك الله فيك اخي طالب الكناني

                  وسدد الله رميك
                  منكم نتعلم يا أخي الامير يامن سخرت وقت وجهدك وعلمك للدفاع عن مذهبنا مذهب آل البيت

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                    ايها الزميل البريكي اطلع على التاريخ وتعال تكلم
                    أخرج الحاكم في المستدرك (1) من طريق عبد الرحمن ابن عوف وصححه أنه قال: كان لا يولد لأحد بالمدينة ولد إلا أتي به إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدعا له، فأدخل عليه مروان بن الحكم عند ولادته فقال: هو الوزغ ابن الوزغ، الملعون ابن الملعون.
                    وذكره الدميري في حياة الحيوان (2)، وابن حجر في الصواعق (3)، والحلبي في السيرة (4). ولعل معاوية أشار إليه بقوله لمروان: يا بن الوزغ لست هناك. فيما ذكر ابن أبي الحديد (5).
                    (1) الغدير: 8 / 367، المستدرك على الصحيحين: 4 / 526 ح 8477.
                    (2) حياة الحيوان: 2 / 422.
                    (3) الصواعق المحرقة: ص 181.
                    (4) السيرة الحلبية: 1 / 317.
                    (5) شرح نهج البلاغة: 6 / 155 خطبة 72.
                    .



                    نص الحديث هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون يعني مروان بن الحكم
                    رقم الحديث 348
                    المرجع سلسلة الضعيفة 1
                    الصفحة 524
                    نوع الحديث مـوضـوع
                    الكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول
                    المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
                    الناشر مكتبة المعارف الرياض
                    الطبعة الطبعة الأولى للطبعة الجدبدة
                    تاريخ الطبعة 1412 هـ 1992 م

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة البريكي


                      نص الحديث هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون يعني مروان بن الحكم
                      رقم الحديث 348
                      المرجع سلسلة الضعيفة 1
                      الصفحة 524
                      نوع الحديث مـوضـوع
                      الكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول
                      المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
                      الناشر مكتبة المعارف الرياض
                      الطبعة الطبعة الأولى للطبعة الجدبدة
                      تاريخ الطبعة 1412 هـ 1992 م
                      ايها الزميل
                      ليس هذا موضوعنا ان هذه الرواية اعتبرها الالباني غير صحيحة او صحيحة هذه احتفظ بها عندما تدافع عن مروان والحكم الذي لعنهم رسول الله في موضوعي انا
                      موضوعنا حول ادعائك بان عثمان مات ولا يوجد غير 3 ولاة من الاموين وقد رددنا على افترائكم هذا فلا تتهرب

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                        [SIZE=4
                        أعطى عثمان مروان بن الحكم بن أبى العاص ابن عمه وصهره من ابنته أم أبان خمس غنائم إفريقية وهو خمسمائة ألف دينار، وفي ذلك يقول عبد الرحمن بن حنبل الجمحي الكندي مخاطبا الخليفة:[/SIZE]

                        أحلف بالله رب الأنام * ما ترك الله أمرا سدى
                        ولكن خلقت لنا فتنة * لكي نبتلي بك أو تبتلى
                        فإن الأمينين قد بينا * منار الطريق عليه الهدى
                        فما أخذا درهما غيلة * وما جعلا درهما في الهوى
                        دعوت اللعين فأدنيته * خلافا لسنة من قد مضى
                        وأعطيت مروان خمس العباد * فهيهات شأوك ممن سعى

                        هكذا رواه ابن قتيبة في المعارف (1)، وأبو الفداء في تاريخه (2)
                        1) المعارف: ص 195.
                        (2) تاريخ أبي الفداء: 1 / 168. .
                        جاء في تاريخ ابي الفداء
                        ثم دخلت سنة أربع وثلاثين فيها قدم سعيد إلى عثمان وأخبره بما فعله أهل الكوفة وأنهم يختارون أبا موسى الأشعري فولى عثمان أبا موسى الكوفة فخطبهم أبو موسى وأمرهم بطاعة عثمان فأجابوا إلى ذلك وتكاتب نفر من الصحابة بعضهم إلى بعض أن أقدموا فالجهاد عندنا ونال الناس من عثمان وليس أحد من الصحابة ينهي عن ذلك ولا يذب إلا نفر منهم زيد بن ثابت وأبو أسيد الساعدي وكعب بن مالك وحسان بن ثابت ومما نقم الناس عليه رده الحكم بن العاص طريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وطريد أبي بكر وعمر أيضا وإعطاء مروان بن الحكم خمس غنائم إفريقية وهو خمس مائة ألف دينار وفي ذلك يقول عبد الرحمن الكندي : سأحلف بالله جهد اليمين ما ترك الله أمرا سدا ولكن خلقت لنا فتنة لكي نبتلى بك أو تبتلى فإن الأمينين قد بنيا منار الطريق عليه الهدى فما أخذا درهما غيلة وما جعلا درهما في الهوى دعوت اللعين فأدنيته خلافا لسنة من قد مضى وأعطيت مروان خمس العباد ظلما لهم وحميت الحمى

                        لم يرد من اين اتى بهذا الخبر, فليس كل خبر مقبول بمجرد وروده في كتب التاريخ بدون سند ولا حتى اشارة الى مصدره.

                        بل لقد جاء في تاريخ دمشق
                        وذكر البخاري أن كلدة بن حنبل أسلمي فالله أعلم وبقي عبد الرحمن بن حنبل حتى شهد مع علي صفين وكان ممن ينحرف عن عثمان وبلغني من وجه لا يثبت أنه قال ( أحلف بالله جهد اليمي * ن ما ترك الله أمرا سدى ولكن خلفت لنا فتنة * لكي نبتلي بك أو تبتلي دعوت الطريد فأدنيته * خلافة لسنة من قد مضى وأعطيت مروان خمس العباد * ظلما لهم وحميت الحمى ومالا أتاك به الأشعري *



                        وايضا جاء في (العواصم من القواصم)
                        قالوا مبعدين متعلقين برواية كذابين جاء عثمان في ولايته بمظالم ومناكير منها ... وذكر منها ... واعطى مروان خمس افريقية.

                        فدل هذا على ان الخبر كذب وموضوع.




                        تعليق


                        • #13
                          نصيب الفاسق ابن الكافر الوليد بن عقبة أخو عثمان لامه الكوفة، حيث عزل عثمان سعد بن أبي وقاص وولى مكانه الوليد ولما قدم الوليد بن عقبة أميرا على الكوفة أتاه ابن مسعود، فقال: ما جاء بك؟ قال: جئت أميرا، فقال ابن مسعود: ما أدري أصلحت بعدنا أم فسد الناس (1)؟!
                          وكانت ولاية الوليد علي الكوفة سنة خمس وعشرين للهجر
                          (1) الإستيعاب بهامش الإصابة: 3 / 633، وراجع: الأغاني: 4 / 176، شرح النهج: 17 / 229.



                          لاتضع كلامك او كلام غيرك وتضع مصدر تحته بغير ماجاء في النص
                          ضع النص من المصدر حتى يسهل التأكد وكذلك من اجل الامانة العلمية
                          وايضا هذا النص لايفيدك
                          فلقد عزلهم وكان كلامي عن:



                          عندما قتل عثمان لم يكن من أقاربه من بني أمية على حسب علمي إلا ثلاثة من الولاة هم
                          - معاوية بن ابي سفيان
                          - وابن أبي السرح
                          - وعبد الله بن عامر.

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم...
                            أخ البريكي... عمّ تدافع بالضبط؟؟؟ السؤال الواضح هنا: مَن نفاه ولِمَ نفاه ومن أجل مَن ؟؟

                            هل شغلت خاطرك ولو قليلاً لمعرفة ما جرى تمامًا؟ علمًا بأن عثمان قتل ومروان بن الحكم هو الحاكم الآمر الناهي.

                            لِمَ التهرب من الموضوع الأساس!

                            لا تحمل عليّ، فقد أحببت التركيز في الموضوع لا أكثر

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X