إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هذا بيان للناس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هذا بيان للناس

    هذا نص الرسالة التى اعطانى امام مسجد منطقتنا نسخة منه وهو عبارة عن مقارنة بين السنة والشيعة فى كثير من الاصول والفروع
    ملحوظة :- الرسالة منقولة بالحرف الواحد بدون زيادة او نقصان والله على ما اقول شهيد
    اسم الرسالة هذا بيان للناس
    ((الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله علية وسلم وعلى اله وصحبة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
    اما بعد
    فان هذا الزمان الذى نحياة هو الزمان الذى اخبر عنة المصطفى صلى الله علية وسلم حين قال (ياتى على الناس سنوات خداعات يخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق )ابن ماجة باسناد صحيح
    واصبح كثير من الناس ياتمنون اكثر الناس خيانة للامة بل ما كانت هزيمة للامة الا وكان لهؤلاء فيها دور
    نعيش فى زمان اصبح فية اهل الجبن والغدر اهل الانتصارات نعيش فى زمان انخدع فية كثير من الناس (بالشيعة الرافضة )
    الذين يخالفون المسلمين فى اصول دينهم ..ولكن ..
    لقد انخدع الناس فى ( الشيعة الروافض )بسبب جهلهم بعقيدة هؤلاء وما يؤمنون به وهذه محاولة بسيطة لتضيح الفوارق الهامة بين اهل السنة والشيعة
    عقيدتهم فى القران
    اهل السنة : يؤمنون بان كتاب الله تعالى محفوظ بحفظ الله له قال تعالى لا ياتيه الباطل من بين يدية ولا من خلفة تنزيل من حكيم حميد ) فصلت 42
    ولقولة تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) الحجر 9 فالقران محفوظ بحفظ الله لم يحدث فية نقص ولا زيادة ولا تحريف ولا تبديل
    اما الشيعة : فعقيدتهم خلاف ذلك قال شيخهم الموسوى فى مقدمتة لتفسير القمى ص 23/24 (الظاهر من اقوال العلماء والمحدثين المتقدمين منهم والتاخرين القول بالنقيضة – اى بنقض القران عما نزل – من هؤلاء الكلينى والبرقى والعياشى والنعمانى والطبرسى والمجلسى والجزائرى والحر العاملى والبحرانى والفوا كتبا فى ذلك منها (فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الارباب للطبرسى ) و(كتاب التحريف للبرقى )و(التحريف والتبديل للصيرفى ) و ( التنزيل من القران والتحريف لعلى بن الحسن بن فضال ) ولقد نقل شيخهم وامامهم الكلينى فى كتابة اصول الكافى الذى هو اصح الكتا عندهم واعظمها قدرا رواية عن ابى عبد الله رضى الله عنة انة قال القران الذى جاء بة جبريل الى محمد صلى الله عية وسلم سبعة عشر الف اية )
    عقيدتهم فى الاحاديث
    هل السنة : يدينون الى الله عز وجل بكل ما صح عن النبى صلى الله علية وسلم من الاحاديث الثابتة عنة فى الاحكام والعقائد وغيرها
    اما الشيعة : فانهم يردون كل هذة الاحاديث الصحيحة لانها منقولة عن طريق الكفار بزعمهم ويقصدون بهم الصحابة والتابعين وتابعيهم
    عقيدتهم فى الصحابة
    اهل السنة : يحبون الصحابة رضوان الله عليهم ويدينون الى الله بعدالتهم وفضلهم ويقولون انهم افضل الناس بعد رسول الله صلى الله علية وسلم
    لان الله عز وجل رضى عنهم وشهد لهم بالايمان والفلاح والصلاح والصدق ولنهم مناهل الجنة
    قال تعالى (لقد رضى الله عن المؤمنين وشهد لهم بالايمان اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما فى قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا )الفتح 18
    وقولة (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنة واعد لهم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ) التوبة 100
    وقولة تعالى (والذين امنوا وهاجرو وجاهدوا فى سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقالهم مغفرة ورزق كريم
    وقوله صلى الله علية وسلم ( خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذى يلونهم ) متفق علية
    وقولة صلى الله علية وسلم (لا تسبوا اصحابى فوالذى نفسى بيدة لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفة )متفق علية
    اما الشيعة : فموقفهم من الصاحبة كالتالى :
    *زعموا انهم اهل ردة ويرددون فى ذلك رواية عن ابى جعفر انة قال )كان الناس اهل ردة بعد رسول الله صلى الله علية وسلم الا ثلاثة المقداد وابو ذر وسلمان ) رجال الكشى ص 13
    *التبرؤ من الصحابة قال المجلسى فى كتابة حق اليقين ص 519 (عقيدتنا اننا نتبرا من الاصنام الاربعة ابى بكر وعنر وعثمان ومعاوية والنساء الاربعة عائشة وحفصة وهند وام الحكم ومن جميع اشياعهم واتباعهم وانهم شر خلق الله على وجة الارض وانة لا يتم الايمان بالله ورسولة والائمة الا بعد التبرؤ من اعدائهم )
    *الدعاء عليهم ولعنهم كما فى دعاء صنمى قريش يقولون فية (اللهم صل على محمد وعلى ال محمد والعن صنمى قريش وجبتيهما ووطاغوتيهما وابنتيهما ) يقصدون ابى بكر وعمر رضى الله عنهما وابنتيهما عائشة وحفصة رضى الله عنهن
    * اظهار الفرح بقتل الصحابة كعمر رضى الله عنة فانهم يعتبرون يوم مقتلة يوم عيد حتى قال شيخهم وعالمهم احمد ابن اسحق القمى ( ان يوم قتل عمر هو يوم العيد الاكبر ويوم التبجيل ويوم الزكاة العظمى ويوم البركة)
    *اظهار الحب والموالاة لكل من عادى الصحابة فهم يحبون ويتولون ابا لؤلؤة المجوسى قاتل عمر رضى الله عنة وصنعوا له قبرا تقام عندة الاعياد ويمجدون ويعظمون المرتدين الذين ظهروا فى خلافى الصديقرضى الله عنة
    موقفهم من المسلمين
    اهل السنة : يحبون المسلمين وتيولنهم وهم من ابعد الناس عن تكفيرهم وينزهون انفسهم عن ذلك
    اما الشيعة فانهم بكفرون كل من لم يكن اثنى عشرى قال شيخهم المامقانى فى كتابة تنقيح المقال 1/208 (وغاية ما يستفاد جريان حكم الكافر والمشرك على كل من لم يكن اثنى عشريا ) وقال ونقل المجلسى (اتفاق الامامية على ان من انكر امامية احد من الائمة الاثنى عشر انة كافر ضال نساحق للخلود فى النار
    اعقب هذا التكفير لعموم المسلمين اسنحلال دمائهم ويروى فى ذلك الروايات منها رواه القمى فى علل الشرلئع ص 621عن داود بن فرقد انة قال ( قلت الابى عبد الله ما تقول فى فى الناصب ؟ قال حلال الدم والمال ويقصد بالناصب ى : اهل السنة
    كما قال شيخهم التيجانى فى كتابة (الشيعو هم اهل السنة ص 161( وغنى عن التعريف بان مذهب النواصب هو مذهب اهل السنة وجماعة )
    ثم اباحة اباحة الاعراض قال شيخهم السيد عبد الحسين فى كتابة الذنوب الكبيرة 267/2 الغيبة مختصة بالمؤمن اى المعتقد بالعقائد الحقة ومنها الاعتقاد بالائمة الاثنى عشر وبناءا على ذلك فان غيبة المخالفين اى اهل السنة ليست حراما من اجل ذلك قذفوا المحصنات المؤمنات فرنوا عائشة وحفصة رضى الله عنهن بالزنا والعياذ يالله


    عقيدتهم فى الامامة والخلافة
    اهل السنة : يعتقدون ان الامامة والخلافة ليست من اصول الدين ولكنها موضوعة لخلافة النبوة وحراسة الدين وسياسة الدنيا واجمعوا على ان المبى صلى الله علية وسلم ترك الامر شورى بين المسلمين ولم ينص على امام بعينة واجمعت الامة على ان احق الناس بالخلافة بعدة صلى الله علية وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم اجمعين
    اما الشيعة : فجعلوا الامامة ركنا من اركان الاسلام فقد روى امامهم الكلينى فى الكافى 20/2عن ابى جعفر انة قال (بنى الاسلام على خمس الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ) من اجل ذلك كفروا كل من لم يؤمن بها قال امامهم ابن بابويه (واعتقادنا فيمن جحد امامه امير المؤمنين علي والائمة بعدة انة بمنزلة من جحد نبوة الانبياء )الاعتقاد لابن بابوية ص 59وقال الطوسى فى تلخيص الشافى ص 131/4( دفع الامامة كفر )وقال المفيد (اتفقت الامامية على من انكر امامة احد الائمة فهو كافر ضال مستحق للخلود فى النار )
    والامامة عندهم اعتقاد ان النبى صلى الله علية وسلم نص على خلافة على رضى الله عنة من بعدة ثم بعد ذلك هى لبنية وابناءهم من بعدة وهو نص ومن انكر ذلك فهو كافر وترتب عبى ذلك عدة امر منها * التكفير العام للصحابة وللمسلمين ولجميع الحكومات الاسلامية
    *اعانة الكفار على المسلمين كما اعان انب العلقمى ونصير الدين الطوسى التتار لدخول بلاد المسلمين وكمعاونتهم للصليبيين
    * اغتيال كل قيادة اسلامية بها ترتفع راية الاسلام كما حاولوا قتل صلاح الدين الايوبى اكثر من مرة باعتبارة كافر مىتد عندهم
    عقيدتهم فى ال الرسول صلى الله علية وسلم
    اهل السنة :يحبون اهل البيت ويوقرونهم ويضعونهم فى المنزلة التى وضعهم الله فيها
    اما الشيعة : فيغلون فى الائمة غلو كبيرا قال الخمينى فى كتابة الحكومة الاسلامية ص52 (ان للامام مقاما محمودا ودرجة سامية ومقاما لا يبلغة ملك مقرب ولا نبى مرسل ) وقال السيد محمد الكاظمى فى كتابة الشيعة فى عقائدهم واحكامهم ص73( ان الائمة من اهل البيت افضل من الانبياء )
    ووصل الامر الى عبادة الائمة فتراهم يامرون اتباعهم بزيارة قبور الائمة ودعائهم من دون الله والسجود الى قبورهم وصلاة ركعتين مستقبلا لقبر الامام والاكل من تراب القبر ويدخل الى القبور زحفا على البطون كل هذا دليل على حب وتعظيم لاهل البيت عندهم
    ووصل الغلو الى درجة الطعن فى انبياء جلء فى بصائر الدرجات ص22( ان يونس علية السلام انكر ولاية على فحبسة الله فى بطن الحوت حتى اقر )
    وفى كتاب بحار الانوار ص294/26( ما استوجب ادم ان يخلقة الله بيدة وينفخ فية من روحة الا بولاية على وما كلم موسى الا بولاية على ولا اقام عيسى بن مريم اية للعالمين الا بخضوعة لعلى ) بل وصل الامر الى ان قال قائلهم (عيسى بن مريم علية السلام يتشرف بان عبدا لعلى رضى الله عنة)
    عقيدتهم فى المهدى اهل السنة : يؤمنون بظهور المهدى فى اخر الزمان كما قال صلى الله علية وسلم (يملا الارض عدلا بعدما ملات جورا وظلما )
    اما الشيعة فهم يقولون ان المهدى يرجع الى الدنيا ويخرج ابا بكر وعمر رضى الله عنهما من قبريهما ويقوم بتعذيبهما وصلبهما ويخرج ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها من قبرها ويقوم باقامة الحد عليها وهو حد الزنا وينشر المهدى القتل فى الناس فيقتل من كل مائة تسعة وتسعين من اهل السنة يحكم بحكم داود وشريعتة وياتى بكتاب جديد خلاف القران
    اى دين هذا قبحهم الله
    عقيدتهم فى علم الله عز وجل
    اهل السنة : يؤمنون بان الله تعلى يعلم كل شئ وعلمة احاط بكل شئ يعلم ما كان وما يكون وما هو كائن وما من شئ يحدث فى هذا الكون الا بارادة الله ومشيئتة وحكمتة
    اما الشيعة فان لهم عقيدة تخالف ذلك وهى عقيدة البداء ومعناها ان الله يريد شيئا فيامر بة لما فية من الحكمة ثم يتبين بعد ذلك ان فية شرا فلا يامر بالشئ فهو فهو يريد شيئا ثم يغيره فنسبوا الملك سبحانة وتعالى للجهل والعياذ بالله
    والان هل علمت من هم الشيعة
    هذة بعض عقائد الشيعة التى يخالفون فيها اهل السنة وهى عقائد باطلة بالكتاب والسنة والاجماع مسجها اعداء الاسلام ليطعنوا فى الدين ويهدموة وسياتى بعد ذلك ان شاء الله المزيد والمزيد من عقائدهم الفاسدة وعبادتهم الباطلة وخيانتهك التى خانوا بها الامة والمسلمين
    فانتظروا ..))
    كل ما فات ذكرة كان مدون فى الرسالة بالحرف الواحد بدون اى نقص او زيادة والله على ما اقول شهيد
    وارجو منكم عدم الرد على الرسالة رد شامل ولكن سنناقش هذا الكلام نقطة نقطة

  • #2
    هلشبهات ليست الا تكرارات عشرات المرات ترد باجابات بشكل يومي
    اجيب باختصار نحن الشيعة لاتعتقد بزنا عائشة وان وجد شخص او شخصان لايمثلون المذهب يمثلون انفسهم علمانا
    ومذهبنا لاتاخد بهلتهمة تهمة قديمة جدا وتمللنا من كثرة نفي هلتهمة والقوم يصيرون غصبا لنسب الشيعة بهلتهمة
    ولا نعتقد بتحريف القران فتحريف يوجد حتى في كتب السنة اذا على التشنيع يوجد كثير
    واما رواياتنا بعض الروايات ضعيفة وبعض الروايات يدلسوها القوم وان وجد صحيحة يوجد حتى في كتب السنة
    لاكن نحن مانشنع ؟؟؟
    يكفي لرد علمانا القد=ما والجدد الكثير منهم ينفون التحريف للقران
    واما يخرج المهدي ويصلب عائشة وابي بكر وعمر روايات ليست صحيحة ورددناها من قبل ولعتقاد برجعه توجد ادلة لهاء وثانين ليس من الضروريات المذهب

    عن الولاية التكوينية

    الولاية التكوينية ليست من ضروريات المذهب

    --------------------------------------------------------------------------------

    سلام من الله تعالى عليكم ورحمة منه وبركات..
    السؤال: ما هي الولاية التكوينية ؟
    وهل هي من عقائد المذهب ؟

    الجواب:
    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
    قد ذكرنا لكم فيما سبق: أم المراد بالولاية التكوينية هو أن يعطي الله وليه القدرة على التصرف في الكائنات ـ ولو بصورة محدودة ـ ، حتى لو كانت هذه القدرة ناشئة عن العلم على حد ما جرى لآصف بن برخيا : {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} الآية 40 من سورة النمل.
    وحتى لو كانت هذه القدرة العلمية عبارة عن كشف اسرار بعض السنن الحاكمة على غيرها مما هو ضعف منها..
    ومن جهة أخرى، فإن الولاية التكوينية، ليست من العقائد التي تطلب على كل حال.. لكن لا مانع من أن يعتقد الإنسان بها استناداً إلى أدلة ثبوتها، المستقاة من القرآن الكريم، ومما ثبت عن أهل البين عليهم السلام.. ونحن نحيل السائل الكريم، ليطلع على تصورنا لبعض آفاقها، إلى إجابة سابقة لنا على سؤال مشابه موجودة في هذا اللقاء..
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

    جعفر مرتضى العاملي

    http://alfajer.org/vb/showthread.php?t=19970

    واما عن التكفير اخر القوم من يتكلم عن التكفير فهو ليس الا مشتهري للوهابية التكفير الشيعة تكفر بشكل يومي وهذا شي معروف لايحتاج ننزل فتاوي
    وبسبب تكفيرهم اباحوا قتل الشيعة حلال يقتلون بفتاويهم وهذا مارتكب من هلفتاوي بشكل يومي تقتل الشيعة في العراق بسيايير المفخخه في الاسواق والمساجد والحسينيات من قتل اطفال ونساء ورجال كل هلقتل لشيعة في لعراق وفي باكستان من تفجيرات مرات نراها في التلفزيون لقتل شيعة باكستان وبعد يتكلمون من يكفر من
    فالقوم حللوا قتلنا ليس فقط تكفير حلال قتل الشيعة

    واما القول ؟؟؟؟يوم قتل عمر هو يوم العيد الاكبر ويوم التبجيل ويوم الزكاة العظمى ويوم البركة)
    اقول اي عيد اكبر نحن عندنا ثلاثة اعياد الحج الفطر وعيد الغدير ؟؟؟؟؟
    واما عيد الاكبر الذي يذكره شيخكم هلعيد يكون تدري في اين كوكب عطارد؟؟؟

    والناصب ليس مقصود لاهل السنة وبينا هلشبهة مرات

    فشيخكم اكثر المذكور من اكاذيب ومرات رددناها
    والاكايب الاخرى لايحتاج نعلق فشيخكم يكذب ويجعل اكاذيبه ادلة

    تعليق


    • #3
      لعن الله من قال بتحريف القرآن
      والمسلمون مسلمون
      والفروق المعلومة التي في المنتدى الشيعة يقولون نحن لا نقر بها في مذهبنا وأهل السنة يرمونهم بها
      فأن من أهل السنة

      أقول من كان يعتقد تلك الاعتقادات الفاسدة القائمة على مبدأ الانتقام أو بالأصح استغلال الناس بعواطفهم هو من يعينيه أهل السنة بأنه مارق من الدين

      ومن يأتيويقول نحن لا نقول وليس هذا من مذهبنا
      أقول له نحن نناقش هذا المذهب من بطون كتبه
      فإن كنت لا تعتقد ذلك وتدين الله بدينه المحفوظ بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم التي نقلها أصحابه أنت لا تحمل من ذلك المذهب سوى اسمه والاسم هذا لا يضرك عند ربك بإذنه تعالى فالله عالم بالقلوب وما تعتقد ويحاسبك على ما تعتقد لا على اسمك وهويتك الله أعلى وأجل

      يا طالب الهدى الهدى بين فقط انظر ولا تظلم النصوص واعمل أمام نصوص كتاب الله بأنك تقرأها لتكون هي مرشدك لمعرفة الحق
      ولا تعتقد ما تريد ثم تلوي عليه أعناق الآيات واعلم أنك أما كتاب رب السماوات سبحانه

      تعليق


      • #4
        يا جماعة قولت نناقش الرسالة نقطة نقطة ونبدا بالنقطة الاولى فقط وياريت اختى الكبيرة تدخل وتشارك لان كلامها مريح جدا وبصراحة برتاح معاها وبفهم كلامها اكتر من اى حد تانى
        نرجع لموضوعنا النقطة الاولى اللى بتقول ( اهل السنة : يؤمنون بان كتاب الله تعالى محفوظ بحفظ الله له قال تعالى لا ياتيه الباطل من بين يدية ولا من خلفة تنزيل من حكيم حميد ) فصلت 42
        ولقولة تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) الحجر 9 فالقران محفوظ بحفظ الله لم يحدث فية نقص ولا زيادة ولا تحريف ولا تبديل

        اما الشيعة : فعقيدتهم خلاف ذلك قال شيخهم الموسوى فى مقدمتة لتفسير القمى ص 23/24 (الظاهر من اقوال العلماء والمحدثين المتقدمين منهم والتاخرين القول بالنقيضة – اى بنقض القران عما نزل – من هؤلاء الكلينى والبرقى والعياشى والنعمانى والطبرسى والمجلسى والجزائرى والحر العاملى والبحرانى والفوا كتبا فى ذلك منها (فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الارباب للطبرسى ) و(كتاب التحريف للبرقى )و(التحريف والتبديل للصيرفى ) و ( التنزيل من القران والتحريف لعلى بن الحسن بن فضال ) ولقد نقل شيخهم وامامهم الكلينى فى كتابة اصول الكافى الذى هو اصح الكتا عندهم واعظمها قدرا رواية عن ابى عبد الله رضى الله عنة انة قال ( القران الذى جاء بة جبريل الى محمد صلى الله عية وسلم سبعة عشر الف اية )

        يعنى اكتر من شيخ شيعى اقرو بنقض او تحريف القران وكلهم اسماء علماء كبار كما هو واضح
        ويوجد دليل من الكتب المعتمدة من الشعة على الكلام دة
        عاوز اعرف اية الرد على الكلام دة بهدوء وعقل ودليل ولكم تحياتى

        تعليق


        • #5
          اقول هلشبهة لتحريف قديمه ولن تفيد الاخرين لترويجها
          بعضها من تحريفات من الوهابية وبعض الروايات ضعيفة
          وحتى لو ان وجد صحيحة مذهبنا لايعتقد بتحريف قول عالم او كم عالم لاياخد برائيهم
          لرد كمثل هلقول والفوا كتبا فى ذلك منها (فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الارباب للطبرسى )
          اتضح الوهابية تلاعبوا بتحريف لهلكتاب
          لرد بالاختصار هديتي لكم كتاب الفرقان لابن الخطيب في تحريف القرآن عند الوهابية
          http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=15234
          ضربة حيدرية للوهابية في عقر دارهم
          http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=15265

          وموضوع اخر لرد على عثمان الخميس ممثل كل مذهب السنة

          موضوع يفضح اكاذيب شيخهم عثمان الخميس يكذب ويجعل كذبه ادلة

          من اكاذيب وتدليسات الشيخ عثمان الخميس حول اتهامه الشيعة قاطبة بالقول بتحريف
          فهذا شيخهم يكذب على اعوام السنة باتهام كل علما الشيعة بتحريف وكذبته الاخرى بالقول لايمكن يكون الشيعي الا ان اعتقد بتحريف

          هلصورة من كتابه


          اترك الجواب من شيخنا التلميذ من منتدى هجر لرد على تدليسات واكاذيب ممثل مذهب السنة شيخهم عثمان الخميس
          قال عثمان الخميس في محاضرة مسموعة له بعنوان من القلب إلى القلب: ( الوقفة الثانية: وقفة مع القرآن الكريم.
          هل تعلمون أخواني وأخواتي أنه لا يمكن للإنسان أن يكون شيعيا أثني عشريا إلا أن يقول بتحريف القرآن )

          أقول :
          لا زال عثمان الخميس يمارس الكذب مع افتضاحه بسبب كثرة كذبه مرات ومرات، فهو هنا يكذب على مستمعيه ويبهت الشيعة الإمامية الإثنا عشرية ويرميهم قاطبة بالقول بتحريف القرآن، فهو يقول أنه لا يمكن أن يكون المرء شيعيّاً إثنا عشرياً إلا إذا اعتقد بتحريف القرآن، ومفهوم كلامه هذا أن كل إمامي إثناعشري من القائلين بتحريف القرآن الكريم .
          والحق أن الشيعة الإمامية الإثني عشرية يؤمنون بأنّ القرآن الكريم مصون من التغيير والتبديل ولم تطاله يد التحريف لا بزيادة ولا نقيصة، ولا يقيمون أي وزن لقول من قال منهم أو من غيرهم بالتحريف، لأن هذا القول محض اشتباه وخطأ وقع فيه البعض نتيجة لوجود بعض الروايات عند الفريقين السنة والشيعة الموهمة بالتحريف، وجلّها روايات ضعيفة
          من أقوال علماء الشيعة في نفي التحريف عن القرآن الكريم
          التكملة؟؟؟؟

          http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402955946
          واذا على التحريف لتشنيع بسيط الرد
          التحريف في مذهب السنة
          احد الباحثون يذكر التحريف لسنة
          وهلباحثون من احد المستبصرون مقطع صوتي
          التحريف عند أهل السنة
          http://www.shiaweb.org/mostabseron/index.html


          اعتراف أحد علماء أهل السنة بخطأ عائشة وخطأ عثمان حينما ادعيا تحريف القرآن
          http://brhn.info/portal/index.php?sh...article&id=799
          وملاحظه يوجد مصادر كثيرة لتحريف القران عند السنة هذا فقط للاختصار المذمدكور فالمصادر بكثرة توجد التحريف لسنة

          ولرد على القوم الذي يريدون غصبا القول القران محرف عند الشيعة والقران واحد الذي يكون عند الشيعة هو الموجود عند السنة لاكن القوم مصرون على شي ليس موجود في المذهب يدعون عندنا قران اخر ليس كنفس قران السنة
          بالكذب والزور

          الشيخ الوائلي رحمه الله يتحدى الوهابية علناً بأن من يأتي بقرآن الشيعة المحرف فله منه مبلغ طائل ، فهيا آتونا
          http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_104.php


          أقوال علماء الشيعة في نفي التحريف عن القرآن الكريم

          http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_790.php
          واذا على التحريف مذكور في كتب القوم بكثرة نذكر بعض الادلة من كتب القوم السنة لتحريف القران

          فشبهة التحريف للقران عند الشيعة مفروغ منها ولن تفيد الوهابية مهما روجوها والمثل يقول من كان بيته بزجاج فلا يرميه بحجر فالينظرون لتحريف في مذهبهم كيف يكون

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة
            هذة بعض عقائد الشيعة التى يخالفون فيها اهل السنة وهى عقائد باطلة بالكتاب والسنة والاجماع مسجها اعداء الاسلام ليطعنوا فى الدين ويهدموة وسياتى بعد ذلك ان شاء الله المزيد والمزيد من عقائدهم الفاسدة وعبادتهم الباطلة وخيانتهك التى خانوا بها الامة والمسلمين
            فانتظروا ..))

            ليس الا ناقل من شيخكم اكاذيب تم ردها مرات واكاذيب قديمه لاتستحق حتى التعب لرد السبب اكثر المذكور من شيخكم من اكاذيب مرات اوضحناها

            لرد على هلكذبة منقول من شيخنا التلميذ

            أقول : إنّ مسلسل الكذب والإفتراء من قبل بعض مشائخ الوهابية وكتابهم على الشيعة الإمامية الإثنا عشرية أتباع أهل البيت عليهم السلام مستمرٌُ وقائمٌ على قدم وساق فبين الفينة والأخرى يظهر لنا هؤلاء القوم نماذج من أكاذيبهم وافتراءاتهم هذه ، كما أنه لا زال بعضهم – كالببغاء – يكرر أكاذيب وافتراءات قد افتراها وكذبها أسلافه من أعداء ومناوئي شيعة أهل البيت عليهم السلام ومنهم صاحبنا هذا ( عبد الله بن محمد السلفي ) فالقول بأن الشيعة في قولهم بالبداء ينسبون الجهل إلى الله عز وجل فرية قديمة ، وقد ردّ علماء الشيعة على هذه الفرية وقائليها وأثبتوا بالدليل أن الشيعة في قولهم بالبداء لا ينسبون الجهل إلى الله عز وجل ، وأن معنى البداء عند الشيعة ليس هو بالمعنى الذي يقول به مناوؤهم من أنه بمعنى ( الظهور بعد الخفاء ) أو بمعنى ( نشأة رأي جديد ) بل هو نسخ في التكوين لضرب من المصلحة تقتضيها حكمة الله عز وجل كالنسخ في التشريع يدل عليه قوله تعالى : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) .

            فكيف يقول الشيعة بالبداء بالمعنى الذي يحاول أن يلصقه به أعداؤهم وهم يروون عن إمامهم الصادق جعفر بن محمد عليه وعلى آبائه السلام قوله : ( من زعم أن الله تعالى بدا له في شيء بداء ندامة فهو عندنا كافر بالله العظيم ) وقوله : ( من زعم أن الله بدا له في شيء ولم يعلمه أمس فابرأ منه ) وقوله : ( ما بدا لله في شيء إلاّ كان في علمه قبل أن يبدو له ) وقوله : ( إن الله لم يبدو له من جهل ) ؟ .
            وهذه جملة من أقوال علماء الشيعة في معنى البداء :
            http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?p=123491


            ولرد علىا
            هلاشكال
            إقتباس:
            المشاركة الأصلية بواسطة نسر العروبة
            اما الشيعة : فموقفهم من الصاحبة كالتالى :
            *زعموا انهم اهل ردة ويرددون فى ذلك رواية عن ابى جعفر انة قال )كان الناس اهل ردة بعد رسول الله صلى الله علية وسلم الا ثلاثة المقداد وابو ذر وسلمان ) رجال الكشى ص 13




            اقول ليس الشيعة من تقول بعض الصحابة اهل رده بل كتبكم اصح كتبكم البخاري
            فهل البخاري شيعي بعض الصحابة ليس جميعهم بعضهم فقط
            لرد بحث شيخنا المتشيع ابو حسام وافي وكافي لتوضيح هلاشكال من كتب البخاري


            التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 02-02-2010, 05:15 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
              اقول هلشبهة لتحريف قديمه ولن تفيد الاخرين لترويجها
              بعضها من تحريفات من الوهابية وبعض الروايات ضعيفة
              وحتى لو ان وجد صحيحة مذهبنا لايعتقد بتحريف قول عالم او كم عالم لاياخد برائيهم
              لرد كمثل هلقول والفوا كتبا فى ذلك منها (فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الارباب للطبرسى )
              اتضح الوهابية تلاعبوا بتحريف لهلكتاب
              ماشى ولكن لما فتحت الصفحة اللى فيهاكتاب الفرقان رايت ان العضو المسمى الامير قال
              الى الحسين السني
              كل علماؤكم يصرحون إن كل ما في صحيح البخاري صحيح وإليك هذه الرواية من البخاري الذي إعترفتم ضمناً بصحتها (وقال عكرمة قال عمر لعبد الرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة و أنت أمير ؟ فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت . قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي )باب الشهادة تكون عند الحاكمج6ص2622
              أما الروايات الموجودة في كتب الشيعة والتي تنص على تحريف القرآن ومنها ما في فصل الخطاب فقد قال عنها الشيخ محمد جواد البلاغي في مقدمة تفسيره القيم ( آلاء الرحمن في تفسير القرآن ) والمطبوعة في مقدمة تفسير عبد الله شبر وهو تفسير واسع الأنتشار قال (وإن المحدث المعاصر جهد في كتاب فصل الخطاب في جمع الروايات التي إستدل بها على النقيصة ,وفي الجملة ما أورده من الروايات ما لا يتيسر صدقهاومنها ما هو مختلف بإختلاف يأول الى التنافي والتعارض ... مع إن القسم الوافر من الروايات (التي تقول بالتحريف) ترجع أسانيده الى بضعة أنفار وقد وصف علماء الرجال كلاً منهم : أما بأنه ضعيف الحديث فاسد المذهب مجفوا الرواية وأما بأنه مضطرب الحديث والمذهب يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء .وأما بأنه كذاب منهم لا أستحل أن أروي منه في التفسير حديثاً واحداً.... ولو تسامحنا في بالأعتناء برواياتهم في مثل ها المقام الكبير لوجب من دلالة الروايات المتعددة أن ننزلها على إن مضامينها تفسير للآيات)
              أما بحار الأنوار فليس كل أحاديثه مقبولة
              فإنها تعرض على الأصول المعروفة عند العلماء ويقيم رجال السند وفحص المتن حتى يتم قبولها وإلا ردت .
              أما البخاري ومسلم فإنكم تقبلونه على عواهنه . وهذا الفرق بيننا
              ومن قال من الشيعة بالتحرف فقد ردوه وبكل قوة وإن أردت التفصيل فعليك بكتاب( البيان ) في تفسير القرآن للسيد الخوئي فقد عقد فصلا في صيانة القرآن من التحريف , وكذلك كتاب (أجوبة مسائل موسى جار الله) للسيد عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب (المراجعات ) ذائع الصيت فقد نقل أقوال العلماء الكبار في القول بعدم تحريف القرأن الكريم , ومن قال بالتحريف لا يمثل إلا نفسه .
              فإن كنت طالباً للحقيقة فأقرأ ما كتبناه في كتبنا وما إلتزمنا بصحته ولا تأخذ بأقوال من لم يلتزم بأمانة النقل كعثمان الخميس وعدنان العرعور وإن شإت أثبت لك تزويرهم في النقل من كتبنا والسلام

              اى ان بعض العلماء يرون عدم مصداقية الكتابين فصل الخطاب ويحار الانوار
              اما باقى الكتب التى تقر بالتحريف مثل( كتاب التحريف للبرقى )و(التحريف والتبديل للصيرفى ) و ( التنزيل من القران والتحريف لعلى بن الحسن بن فضال
              فلم يرد عليهم
              ارجو الافادة والرد الشامل المفصل لكل نقطى

              تعليق


              • #8
                الاخ احمد 55 غايب عننا ان شاء الله يكون خير

                تعليق


                • #9
                  يالاخ انا ماحب الجدالات للمعرفة راجع المواضيع التي انزلتهم مسئلة تحريف القران منتهين منها يكفي بان تراجع اقوال علمانا في نفي تحريف القران بحثين لموضوعين من العلما القداما والجدد
                  هلشبهة قديمة اصبحت ولانعتقد بهلشبهة القران عندنا واحد نفس القران الموجود عند السنة
                  فهذا جواب كافي قراننا واحد ولايوجد شيعي يقول قران السنة اخر ونحن قران اخر لايوجد القران واحد

                  تعليق


                  • #10
                    تمام النهاية انك بتثبت ان القران مش متحرف فى مذهب الشيعة ولا بتقول ان الصحابة حرفوة
                    طيب النقطة التانية \اهل السنة : يدينون الى الله عز وجل بكل ما صح عن النبى صلى الله علية وسلم من الاحاديث الثابتة عنة فى الاحكام والعقائد وغيرها
                    اما الشيعة : فانهم يردون كل هذة الاحاديث الصحيحة لانها منقولة عن طريق الكفار بزعمهم ويقصدون بهم الصحابة والتابعين وتابعيهم

                    هل الكلام دة صحيح؟ ولماذا؟


                    تعليق


                    • #11
                      لانرد كل الاحاديث في كتبكم موجوده احاديث كمثل فضائل اهل البيت صحيحة حديث الغدير حديث الكسا واحاديث كثيرة توجد متفق على صحتها من المذهبين توجد في كتبكم وكتبنا
                      فتوجد احاديث في كتبكم تطعن في النبي فهذهي لانعترف بصحتها كمثل النبي البول واقف هلحديث هذا ليس الا طعن في النبي فرواتكم نزهة عمر لايبول بالواقف بعد مامره النبي بتوقف عن ارتكاب هلخطا وفي نفس الوقت نجد التناقض في كتبكم الطعن في النبي بالبلول بالواقف فهل يعقل النبي يوضح اخطا صحابته وهو من يرتكب الاخطا ؟؟؟؟؟ لهدرجة اصبحت احاديثكم اهم شي تنزيه صحابتكم على حساب الرسول والان نجد بكثرة النصارى لطعن النبي يحتجون بهلحجة من هلحديث والاحاديث الاخرى لطعن في النبي
                      التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 09-02-2010, 10:12 PM.

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                      ردود 2
                      17 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X