تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
والصلاة والسلام على اشرف خلق الله ابي الزهراء البتول واله الطيبين الطاهرين
اما بعد:
فهذ القران الكريم يصرح ويخاطب البشرية ويخبرهم بأن احب الناس اليه واشرفهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين عليهم افضل الصلاة والسلام فضلا عن احاديث رسول الله (ص) التي استفاضت في افضلية ال بيته الاطهار على سكان السماوات والارض.
اخترت لكم بعض النصوص من كتب علماء السنة التي نصت على اشرف خلق الله بعد النبي الاعظم(ص) دون ذكر كتب الشيعة الامامية لانها مبنية على هذا الاساس الطاهر والعقيدة الناصعة.
بسم الله الرحمن الرحيم
( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى) طه 124
روى الحافظ الحسكاني الحنفي : عن فرات بن ابراهيم في تفسيره باسناده المذكور عن ابن عباس في قوله تعالى( ومن اعرض عن ذكري ......) قال: ان من ترك ولاية علي اعماه الله واصمه. ( شواهد التنزيل ج1 ص379-380)
اقول: اذا الله تعالى جعل علي (ع) بمقام الذكر وقال( ذكري) وجعله الميزان يوم القيامة للذين يؤمنون به ويعرضون عنه , اذن ماهذه القيمة والمنزلة لعلي (ع) عند الله التي لا تضاهيها منزلة ابدا؟
( واجعل لي لسان صدق في الاخرين) الشعراء 84
روى علامة الهند عبيد بسمل في كتبه ارجح المطالب عن الحفاظ ابي بكر بن مردويه في كتاب (المناقب) : انه روي عن ابي عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر في قوله تعالى ( واجعل لي لسان صدق في الاخرين) قال :
هو علي بن ابي طالب, عرضت ولايته على ابراهيم عليه السلام فقال:
اللهم اجعله من ذريتي
ففعل الله ذلك. ( ارجح المطالب ص 71) ( واخرج نحوا منه علامة الاحناف المير محمد صالح الترمذي الكشفي في مناقبه الباب الاول)
اقول: ان عرض ولاية علي (ع) على ابي الانبياء ابراهيم (ع) من الامور المولوية والارشادية التي وضعها الله تعالى للذين يرودون وجهه واطاعة اوامره وتبليغ كافة الانبياء والرسل بهذا الامام الطاهر الذي جعله الله تعالى المحور الاساسي الذي تدور حوله صحة العقيدة.
( الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا) الشعراء 227
اخرج علامة الشافعية محمد بن احمد بن عثمان المعروف ب( الذهبي) في ميزانه بسنده عن علي بن بزيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال:
مانزلت اية فيها( يا ايها الذين امنوا) الا وعلي رأسها واميرها وشريفها.( ميزان الاعتدال ج3 ص311) (شواهد التنزيل ج1 ص21و ج1 ص64)
( ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور) لقمان 22
روى العلامة البحراني عن ابن شهر اشوب- من طريق العامة عن سفيان بن عينية, عن الزهري, عن انس بن مالك في قوله تعالى ( ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن) نزلت في علي
كان اول من اخلص لله. (وهو محسن) اي مؤمن مطيع
(فقد استمسك بالعروة الوثقى) قول لا اله الا الله
(والى الله عاقبة الامور) والله ما قتل علي بن ابي طالب الا عليها.( غاية المرام ص434)
( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) السجدة 18
روى الواحدي في اسباب النزول باسناده عن ابن عباس قال:
قال : الوليد بن عقبة بن ابي معيط لعلي بن ابي طالب: أنا احد منك سنانا, وأبسط منك لسانا, أملأ للكتيبة منك.
فقال له علي : اسكت فانما انت فاسق.
فنزل قوله تعالىك( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون)
قال بن عباس: يعني المؤمن عليا, وبالفاسق الوليد بن عقبة ( اسباب النزول للواحدي ص 263)
اقول: ان الله تعالى اختار علي (ع) من البشرية وجعله امام الموحدين والمتقين وسيد المؤمنين ويباهي به ملائكته والناس اجمعين, وانظر الى الايات المباركة كيف يخبر الله تعالى الناس بان علي (ع) هو المؤمن الاول والموحد الاوحد ويجب على الناس ان تقتدي بهذا المؤمن كما ضرب الله تعالى الامثال لهم في كتابه العزيز( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا)
(وقفوهم انهم مسؤلون) الصافات 24
روى الحافظ الحسكاني الحنفي قال: حدثني ابو الحسن الفارسي باسناده المذكور عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) اذا كان يوم القيامة, اقف انا وعلي على الصراط , فما يمر احد بنا الا سالناه عن ولاية علي, فمن كانت معه, والا القيناه في النار, وذلك قوله تعالى( وقفوهم انهم مسؤلون)
(شواهد التنزيل ج2 ص107) (العلامة الهندي الفقير العيني في مناقب سيدنا علي)
(ونحوه اورده العلامة الشافعي الحمويني في فرائد السمطين ج1 الباب الرابع عشر)
( اسباب النزول بهامش تفسير الجلالين)( رشفة الصادي السيد ابو بكر بن شهاب الدين الحسيني الشافعي ص24)(الصواعق المحرقة لابن حجر ص91)( علامة المالكية نور الدين علي بن محمد ابن الصباغ في الفصول المهمة الفصل الاول)
( المناقب للخوارزمي ص195)
لماذا يسأل الله تعالى الناس عن ولاية علي بن ابي طالب ؟
(قل هو نبؤا عظيم, انتم عنه معرضون) ص 67-68
روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن فرات بن ابراهيم الكوفي باسناده المذكور عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر في الحديث- قال: كان علي بن ابي طالب يقول لاصحابه: (انا والله النبأ العظيم, والله ما لله نبأ اعظم مني, ولا لله اية اعظم مني) (شواهد التنزيل ج2 ص317)
وهذ مما اكد عليه عمرو بن العاص في قصيدته المعروفة( الجلجلية) التي يمتدح فيها علي بن ابي طالب (ع) ويخاطب فيها معاوية:
(نصرناك من جهلنا يا ابن هند على النبأ الاعظم الأفضل)
الى ان يقولفاين الحصى من نجوم السماء واين معاوية من علي)
وقال غيره في علي (ع) وقيل هو لابن العاص ايضا:
(هو النبأ العظيم وفلك نوح وباب الله وانقطع الخطاب)( حاشية شواهد التنزيل ج2 ص318)
( عم يتساءلون, عن النبأ العظيم, الذي هم فيه مختلفون, كلا سيعلمون) النبأ 1-4
روى الحافظ الحسكاني الحنفي قال: اخبرنا عقيل بن الحسين باسناده المذكور عن عبد خير عن علي بن ابي طال قال: اقبل صخر بن حرب حتى جلس الى رسول الله فقال : الامر بعد لمن ؟
قال(ص) لمن هو مني بمنزلة هارون من موسى.
فانزل الله تعالى( عم يتساءلون) يعني يسالك اهل مكة عن خلافة علي.
(عن النبأ العظيم, الذي هم فيه مختلفون) فمنهم المصدق ومنهم المكذب بولايته.
(كلا سيعلمون, ثم كلا سيعلمون) وهو رد عليهم سيعرفون خلافته انها حق اذ يسالون عنها في قبورهم فلا يبقى ميت في شرق ولا غرب ولا بر ولا بحر الا ومنكر ونكير يسالانه, يقولان للميتمن ربك؟وما دينك؟ومن نبيك؟ومن امامك؟)
(شواهد التنزيل ج2ص318)
اقول: لماذا سماه بالنبأ العظيم ؟
ثم انتقل الى الرسول الاعظ (ص) وعلى لسانه الشريف قد صرح مرارا بان علي (ع) هو خير البشر بعده.
اخرج الخطيب البغدادي عن عائشة قالت -في علي لما سالها عنه عطا:
(ذاك خير البشر لا يشك فيه الا كافر) ( تاريخ بغداد ج7 ص421)
واخرج امام المفسرين محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن جابر وقد سالوه عن علي-كرم الله وجهه- قال ذاك خير البرية لا يبغضه الا كافر)( تفسير الطبري ج30ص171)
قال رسول الله (ص)( علي خير البشر من ابى فقد كفر)
(تاريخ بغداد ج7ص421)(كنوز الحقائق ص92)(الرياض النضرة ج2ص220)
ذخائر العقبى للطبري ص96)(المناقب للفقير العيني ص38-39-49)( ارجح المطالب ص 588-590)
هذا هو علي بن ابي طالب (ع) خير البشر بعد رسول الله (ص) وقد طلب نبي الله ابراهيم(ع) من الله تعالى ان يجعله من ذريته فلبى الله تعالى طلب ابراهيم0(ع) وجعل خير البرية من ذريته ومن صلب سيد الانبياء وخاتمهم(ص) فأين الباقي منه؟
قال عمرو بن العاص لمعاوية:
علي الدر والذهب المصفى وباقي الناس كلهم تراب
اللهم نسألك بنبيك وحبيبك محمد0ص) ان تجعلنا من شيعة علي بن ابي طالب ومن محبيه وتابعيه الى يوم الدين وترزقنا شفاعته يوم الورود فأنه عندك عظيم والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
والصلاة والسلام على اشرف خلق الله ابي الزهراء البتول واله الطيبين الطاهرين
اما بعد:
فهذ القران الكريم يصرح ويخاطب البشرية ويخبرهم بأن احب الناس اليه واشرفهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين عليهم افضل الصلاة والسلام فضلا عن احاديث رسول الله (ص) التي استفاضت في افضلية ال بيته الاطهار على سكان السماوات والارض.
اخترت لكم بعض النصوص من كتب علماء السنة التي نصت على اشرف خلق الله بعد النبي الاعظم(ص) دون ذكر كتب الشيعة الامامية لانها مبنية على هذا الاساس الطاهر والعقيدة الناصعة.
بسم الله الرحمن الرحيم
( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى) طه 124
روى الحافظ الحسكاني الحنفي : عن فرات بن ابراهيم في تفسيره باسناده المذكور عن ابن عباس في قوله تعالى( ومن اعرض عن ذكري ......) قال: ان من ترك ولاية علي اعماه الله واصمه. ( شواهد التنزيل ج1 ص379-380)
اقول: اذا الله تعالى جعل علي (ع) بمقام الذكر وقال( ذكري) وجعله الميزان يوم القيامة للذين يؤمنون به ويعرضون عنه , اذن ماهذه القيمة والمنزلة لعلي (ع) عند الله التي لا تضاهيها منزلة ابدا؟
( واجعل لي لسان صدق في الاخرين) الشعراء 84
روى علامة الهند عبيد بسمل في كتبه ارجح المطالب عن الحفاظ ابي بكر بن مردويه في كتاب (المناقب) : انه روي عن ابي عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر في قوله تعالى ( واجعل لي لسان صدق في الاخرين) قال :
هو علي بن ابي طالب, عرضت ولايته على ابراهيم عليه السلام فقال:
اللهم اجعله من ذريتي
ففعل الله ذلك. ( ارجح المطالب ص 71) ( واخرج نحوا منه علامة الاحناف المير محمد صالح الترمذي الكشفي في مناقبه الباب الاول)
اقول: ان عرض ولاية علي (ع) على ابي الانبياء ابراهيم (ع) من الامور المولوية والارشادية التي وضعها الله تعالى للذين يرودون وجهه واطاعة اوامره وتبليغ كافة الانبياء والرسل بهذا الامام الطاهر الذي جعله الله تعالى المحور الاساسي الذي تدور حوله صحة العقيدة.
( الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا) الشعراء 227
اخرج علامة الشافعية محمد بن احمد بن عثمان المعروف ب( الذهبي) في ميزانه بسنده عن علي بن بزيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال:
مانزلت اية فيها( يا ايها الذين امنوا) الا وعلي رأسها واميرها وشريفها.( ميزان الاعتدال ج3 ص311) (شواهد التنزيل ج1 ص21و ج1 ص64)
( ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور) لقمان 22
روى العلامة البحراني عن ابن شهر اشوب- من طريق العامة عن سفيان بن عينية, عن الزهري, عن انس بن مالك في قوله تعالى ( ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن) نزلت في علي
كان اول من اخلص لله. (وهو محسن) اي مؤمن مطيع
(فقد استمسك بالعروة الوثقى) قول لا اله الا الله
(والى الله عاقبة الامور) والله ما قتل علي بن ابي طالب الا عليها.( غاية المرام ص434)
( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) السجدة 18
روى الواحدي في اسباب النزول باسناده عن ابن عباس قال:
قال : الوليد بن عقبة بن ابي معيط لعلي بن ابي طالب: أنا احد منك سنانا, وأبسط منك لسانا, أملأ للكتيبة منك.
فقال له علي : اسكت فانما انت فاسق.
فنزل قوله تعالىك( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون)
قال بن عباس: يعني المؤمن عليا, وبالفاسق الوليد بن عقبة ( اسباب النزول للواحدي ص 263)
اقول: ان الله تعالى اختار علي (ع) من البشرية وجعله امام الموحدين والمتقين وسيد المؤمنين ويباهي به ملائكته والناس اجمعين, وانظر الى الايات المباركة كيف يخبر الله تعالى الناس بان علي (ع) هو المؤمن الاول والموحد الاوحد ويجب على الناس ان تقتدي بهذا المؤمن كما ضرب الله تعالى الامثال لهم في كتابه العزيز( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا)
(وقفوهم انهم مسؤلون) الصافات 24
روى الحافظ الحسكاني الحنفي قال: حدثني ابو الحسن الفارسي باسناده المذكور عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) اذا كان يوم القيامة, اقف انا وعلي على الصراط , فما يمر احد بنا الا سالناه عن ولاية علي, فمن كانت معه, والا القيناه في النار, وذلك قوله تعالى( وقفوهم انهم مسؤلون)
(شواهد التنزيل ج2 ص107) (العلامة الهندي الفقير العيني في مناقب سيدنا علي)
(ونحوه اورده العلامة الشافعي الحمويني في فرائد السمطين ج1 الباب الرابع عشر)
( اسباب النزول بهامش تفسير الجلالين)( رشفة الصادي السيد ابو بكر بن شهاب الدين الحسيني الشافعي ص24)(الصواعق المحرقة لابن حجر ص91)( علامة المالكية نور الدين علي بن محمد ابن الصباغ في الفصول المهمة الفصل الاول)
( المناقب للخوارزمي ص195)
لماذا يسأل الله تعالى الناس عن ولاية علي بن ابي طالب ؟
(قل هو نبؤا عظيم, انتم عنه معرضون) ص 67-68
روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن فرات بن ابراهيم الكوفي باسناده المذكور عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر في الحديث- قال: كان علي بن ابي طالب يقول لاصحابه: (انا والله النبأ العظيم, والله ما لله نبأ اعظم مني, ولا لله اية اعظم مني) (شواهد التنزيل ج2 ص317)
وهذ مما اكد عليه عمرو بن العاص في قصيدته المعروفة( الجلجلية) التي يمتدح فيها علي بن ابي طالب (ع) ويخاطب فيها معاوية:
(نصرناك من جهلنا يا ابن هند على النبأ الاعظم الأفضل)
الى ان يقولفاين الحصى من نجوم السماء واين معاوية من علي)
وقال غيره في علي (ع) وقيل هو لابن العاص ايضا:
(هو النبأ العظيم وفلك نوح وباب الله وانقطع الخطاب)( حاشية شواهد التنزيل ج2 ص318)
( عم يتساءلون, عن النبأ العظيم, الذي هم فيه مختلفون, كلا سيعلمون) النبأ 1-4
روى الحافظ الحسكاني الحنفي قال: اخبرنا عقيل بن الحسين باسناده المذكور عن عبد خير عن علي بن ابي طال قال: اقبل صخر بن حرب حتى جلس الى رسول الله فقال : الامر بعد لمن ؟
قال(ص) لمن هو مني بمنزلة هارون من موسى.
فانزل الله تعالى( عم يتساءلون) يعني يسالك اهل مكة عن خلافة علي.
(عن النبأ العظيم, الذي هم فيه مختلفون) فمنهم المصدق ومنهم المكذب بولايته.
(كلا سيعلمون, ثم كلا سيعلمون) وهو رد عليهم سيعرفون خلافته انها حق اذ يسالون عنها في قبورهم فلا يبقى ميت في شرق ولا غرب ولا بر ولا بحر الا ومنكر ونكير يسالانه, يقولان للميتمن ربك؟وما دينك؟ومن نبيك؟ومن امامك؟)
(شواهد التنزيل ج2ص318)
اقول: لماذا سماه بالنبأ العظيم ؟
ثم انتقل الى الرسول الاعظ (ص) وعلى لسانه الشريف قد صرح مرارا بان علي (ع) هو خير البشر بعده.
اخرج الخطيب البغدادي عن عائشة قالت -في علي لما سالها عنه عطا:
(ذاك خير البشر لا يشك فيه الا كافر) ( تاريخ بغداد ج7 ص421)
واخرج امام المفسرين محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن جابر وقد سالوه عن علي-كرم الله وجهه- قال ذاك خير البرية لا يبغضه الا كافر)( تفسير الطبري ج30ص171)
قال رسول الله (ص)( علي خير البشر من ابى فقد كفر)
(تاريخ بغداد ج7ص421)(كنوز الحقائق ص92)(الرياض النضرة ج2ص220)
ذخائر العقبى للطبري ص96)(المناقب للفقير العيني ص38-39-49)( ارجح المطالب ص 588-590)
هذا هو علي بن ابي طالب (ع) خير البشر بعد رسول الله (ص) وقد طلب نبي الله ابراهيم(ع) من الله تعالى ان يجعله من ذريته فلبى الله تعالى طلب ابراهيم0(ع) وجعل خير البرية من ذريته ومن صلب سيد الانبياء وخاتمهم(ص) فأين الباقي منه؟
قال عمرو بن العاص لمعاوية:
علي الدر والذهب المصفى وباقي الناس كلهم تراب
اللهم نسألك بنبيك وحبيبك محمد0ص) ان تجعلنا من شيعة علي بن ابي طالب ومن محبيه وتابعيه الى يوم الدين وترزقنا شفاعته يوم الورود فأنه عندك عظيم والحمد لله رب العالمين
تعليق