إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للسلفية لماذا يدفن عثمان في حوش كوكب ( في مكان آعه )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال للسلفية لماذا يدفن عثمان في حوش كوكب ( في مكان آعه )

    [FONT='Arial','sans-serif']هذا أول موضوع لي في هذا المنتدى المبارك [/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']وهذا الموضوع عبارة عن عدة أسئلة [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']1 ـ لماذا نقمة الصحابة على عثمان بن عفان (والمفروض هو صحابي وخليفة ؟؟؟!!!!!!) وصلت لدرجة تركه بعد موته مطروحاً على كناسة (أزبال ) بني فلان ثلاثاً ؟؟؟ [/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']2 ـ ولماذا شيعوه سرّا وعلى عجلة من أمرهم لدرجة أن رأسه تقول على الباب طق طق ؟؟؟[/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']3 ـ ولماذا دفن في مقبرة اليهود بل في (حش كوكب = مكان الغائط ) وكسروا جدار بستان نخل ليهودي [/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']ودفنوه فيه طمّاً بلا لحد ولا لبن ،[/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']4 ـ والماذا لم يسمح ابن الزبير لابنة عثمان أن تبكي حتى لايسمع المسلمون بكاءها فيحضروا ويأخذوا الجنازة منهم ويرمونها !؟؟؟[/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif']5 ـ ولماذا لم يحضره إلا نزر يسير جدا بل وقد رجموا نعشه بل وقد ترك ثلاثا لا يغسل ولا يدفن ومنع من دفنه في مقابر المسلمين ..؟!!!!!!!!![/FONT]
    [FONT='Arial','sans-serif'][أسئلة أنتظر أجابتها ممن يدّعون حبّ الصحابة [/FONT]

  • #2
    من احب قوما حشر معهم
    وقبل الحشر لابد من الدفن هههههههههه
    لو كان له بنت مثل عائشة او حفصة كان لقيته مدفون في المسجد النوي

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الأخ صاحب الموضوع ...
      قلتم:
      "
      لماذا نقمة الصحابة على عثمان بن عفان (والمفروض هو صحابي وخليفة ؟؟؟!!!!!!) وصلت لدرجة تركه بعد موته مطروحاً على كناسة (أزبال ) بني فلان ثلاثاً ؟؟؟ [/
      من قال بأن الصحابة فعلوا هذا ؟
      دليلك ...
      وقولك :
      "
      والماذا لم يسمح ابن الزبير لابنة عثمان أن تبكي حتى لايسمع المسلمون بكاءها فيحضروا ويأخذوا الماذا لم يحضره إلا نزر يسير جدا بل وقد رجموا نعشه بل وقد ترك ثلاثا لا يغسل ولا يدفن ومنع من دفنه في مقابر المسلمين ..؟!!!!!!!!لجنازة منهم ويرمونها !؟؟؟
      لم يسمح لها بالبكاء حتى لا يحضر الفسقة الملاعين من قتلة عثمان ويأخذوا الجنازة ...
      لا تخلط ...المسلمون شيء وقتلة عثمان شيء آخر ..
      وقولك :
      "
      لماذا لم يحضره إلا نزر يسير جدا بل وقد رجموا نعشه بل وقد ترك ثلاثا لا يغسل ولا يدفن ومنع من دفنه في مقابر المسلمين ..؟!!!!!!!!
      كلامك كله كلام بلا روايات ....
      هات الروايات ...وسنناقشك في هذا .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الأخ صاحب الموضوع ...
        قلتم:
        "
        لماذا نقمة الصحابة على عثمان بن عفان (والمفروض هو صحابي وخليفة ؟؟؟!!!!!!) وصلت لدرجة تركه بعد موته مطروحاً على كناسة (أزبال ) بني فلان ثلاثاً ؟؟؟ [/
        من قال بأن الصحابة فعلوا هذا ؟
        دليلك ...
        وقولك :
        "
        والماذا لم يسمح ابن الزبير لابنة عثمان أن تبكي حتى لايسمع المسلمون بكاءها فيحضروا ويأخذوا الماذا لم يحضره إلا نزر يسير جدا بل وقد رجموا نعشه بل وقد ترك ثلاثا لا يغسل ولا يدفن ومنع من دفنه في مقابر المسلمين ..؟!!!!!!!!لجنازة منهم ويرمونها !؟؟؟
        لم يسمح لها بالبكاء حتى لا يحضر الفسقة الملاعين من قتلة عثمان ويأخذوا الجنازة ...
        لا تخلط ...المسلمون شيء وقتلة عثمان شيء آخر ..
        وقولك :
        "
        لماذا لم يحضره إلا نزر يسير جدا بل وقد رجموا نعشه بل وقد ترك ثلاثا لا يغسل ولا يدفن ومنع من دفنه في مقابر المسلمين ..؟!!!!!!!!
        كلامك كله كلام بلا روايات ....
        هات الروايات ...وسنناقشك في هذا .
        ههههههههههههههههه
        زملنا كرار يريد روايات
        تدلل
        يا زميل
        لك
        لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 [ جزء 6 - صفحة 283 ] ( والحش البستان » هو مثلث ) وفي حديث عثمان أَنه دُفِنَ في حَشِّ كَوْكَبٍ وهو بُسْتان بظاهر المدينة خارج البَقِيع والحش المُتَوَضَّأُ سمي به لأَنهم كانوا يَذْهبون عند قضاء الحاجة إِلى البَساتين وقيل إِلى النخْل المجتمع يَتَغَوَّطُون فيها على نحو تسميتهم الفناء عَذِرةً والجمع من كل ذلك حِشَّان وحُشَّان وحَشَاشين الأَخيرة جمعُ الجمع كلُّه عن سيبويه وفي الحديث أَنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اسْتَخْلى في حُشَّان والمِحَشّ والمَحَشّ جميعاً الحَشّ كأَنه مُجْتَمَع العَذِرة ) و النهاية في غريب الأثر[ جزء 1 - صفحة 969 ] ( الكُنُف ومَواضع قَضاء الحاجة الواحد حَشٌّ بالفتح . وأصله من الحَشّ : البُسْتَان لأنهم كانوا كثيراً ما يَتَغوّطون في البسَاتِين- ومنه حديث عثمان [ أنه دُفِن في حَشِّ كَوْكَب ] وهو بُسْتان بظاهر المدينة خارج البَقيع ومنه حديث طلحة أدْخَلُوني في الحَشّ فوَضَعُوا اللُّجَّ على قَفَيَّ ] ويُجْمَع الحَشُّ – بالفتح ) ومعجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع المؤلف : عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي أبو عبيد الناشر : عالم الكتب - بيروت الطبعة الثالثة ، 1403 تحقيق : مصطفى السقا عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 450 ]( حش كوكب بضم الحاء وتشديد الشين موضع بالمدينة وهو الذي دفن فيه عثمان رضي الله عنه فانظره في رسم كوكب والحش البستان وكوكب الذي أضيف إليه رجل من الأنصار وقيل من اليمن ولما ظهر معاوية هدم حائطه وأفضى به إلى البقيع )

        بعض الروايات والمصدر :
        مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10[ جزء 9 - صفحة 112 ]ح 14558 ( وعن ملك - يعني ابن أنس - قال : قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا وأتاه اثنا عشر رجلا منهم جدي مالك بن أبي عامر وحويطب بن عبد العزى وحكيم بن حزام وعبد الله بن الزبير وعائشة بنت عثمان معهم مصباح في حق فحملوه على باب وإن رأسه تقول على الباب : طق طق حتى أتوا به البقيع فاختلفوا في الصلاة عليه فصلى عليه حكيم بن حزام أو حويطب بن عبد العزى - شك عبد الرحمن - ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بني مازن فقال : لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن الناس غدا فحملوه حتى أتوا به حش كوكب فلما دلوه في قبره صاحت عائشة بنت عثمان فقال لها ابن الزبير : اسكتي فوالله لئن عدت لأضربن الذي فيه عينك فلما دفنوه وسووا عليه التراب قال لها ابن الزبير : صيحي ما بدا لك أن تصيحي ص . 113 قال مالك : وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول : ليدفنن ها هنا رجل صالح رواه الطبراني وقال : الحش : البستان ورجاله ثقات )(1).

        الحديث موثق من موقعهم :
        http://www.islamww.com/booksww/book_...=1403&id=17733

        تاريخ الأمم والملوك المؤلف : محمد بن جرير الطبري أبو جعفر الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 عدد الأجزاء : 5 [ جزء 2 - صفحة 687 ] ( ذكر الخبر عن الموضع الذي دفن فيه عثمان رضي الله عنه ومن صلى عليه وولي أمره بعد ما قتل إلى أن فرغ من أمره ودفنه حدثني جعفر بن عبدالله المحمدي قال حدثنا عمرو بن حماد وعلي بن حسين قالا حدثنا حسين بن عيسى عن أبيه عن أبي ميمونة عن أبي بشير العابدي قال نبذ عثمان رضي الله عنه ثلاثة أيام لا يدفن ثم إن حكم بن حزام القرشي ثم أحد بني أسد بن عبد العزي وجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف كلما عليا في دفنه وطلبا إليه أن يأذن لأهله في ذلك ففعل وأذن لهم علي فلما سمع بذلك قعدوا له في الطريق بالحجارة وخرج به ناس يسير من أهله وهم يريدون به حائطا بالمدينة يقال له حش كوكب كانت اليهود تدفن فيه موتاهم فلما خرج به على الناس رجموا سريره وهموا بطرحه فبلغ ذلك عليا فأرسل إليهم يعزم عليهم ليكفن عنه ففعلوا فانطلق حتى دفن رضي الله عنه في حش كوكب فلما ظهر معاوية بن أبي سفيان على الناس أمر بهدم ذلك الحائط حتى أفضى به إلى البقيع فامر الناس أن يدفنوا موتاهم حول قبره حتى اتصل ذلك بمقابر المسلمين).

        معجم البلدان المؤلف : ياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله الناشر : دار الفكر – بيروت عدد الأجزاء : 5 [ جزء 2 - صفحة 262 ]( حش كوكب بفتح أوله وتشديد ثانيه ويضم أوله أيضا والحش في اللغة البستان وبه سمي المخرج حشا لأنهم كانوا إذا أرادوا الحاجة خرجوا إلى البساتين وكوكب الذي أضيف إليه اسم رجل من الأنصار وهو عند بقيع الغرقد اشتراه عثمان بن عفان رضي الله عنه وزاده في البقيع ولما قتل ألقي فيه ثم دفن في جنبه )

        كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 13 - صفحة 30 ]ح36172{ أيضا } عن مالك بن أبي عامر قال : كان الناس يتوقون أن يدفنوا موتاهم في حش ( حش كوكب : هو بستان بظاهر المدينة خارج البقيع . النهاية 1 / 390 . ب ) كوكب فكان عثمان بن عفان يقول : يوشك أن يهلك رجل صالح فيدفن هناك فيأتسي الناس به قال مالك بن أبي عامر : فكان عثمان بن عفان أول من دفن هناك ابن سعد )و[ جزء 13 - صفحة 73 ]ح 36298{ أيضا } عن مالك قال : قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا ثم دفن بحش كوكب فقال مالك : وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول : ليدفنن ههنا رجل صالح أبو نعيم ( كر).

        البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14[ جزء 7 - صفحة 190 ] ( وأما موضع قبره فلا خلاف أنه دفن بحش كوكب شرقي البقيع وقد بنى عليه زمان بني أمية قبة عظيمة وهي باقية إلى اليوم قال الإمام مالك رضي الله عنه بلغني أن عثمان رضي الله عنه كان يمر بمكان قبره من حش كوكب فيقول إنه سيدفن ههنا رجل صالح )

        البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14[ جزء 7 - صفحة 199 ] ( قال أبو عمر بن عبد البر دفنوا عثمان رضي الله عنه بحش كوكب وكان قد اشتراه وزاده في البقيع ولقد أحسن بعض السلف إذ يقول وقد سئل عن عثمان هو أمير البررة وقتيل الفجرة مخذول من خذله منصور من نصره )

        الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 322 ]( ودفن ليلا بموضع يقال له حش كوكب وكوكب : رجل من الأنصار والحش : البستان . وكان عثمان رضي الله عنه قد اشتراه وزاده في البقيع فكان أول من دفن فيه وحمل على لوح سرا
        وقد قيل : إنه صلى عليه عمرو بن عثمان ابنه وقيل : بل صلى عليه حكيم بن حزام . وقيل : المسور بن مخرمة . وقيل : كانوا خمسة أو ستة وهم : جبير بن مطعم وحكيم بن حزام وأبو جهنم بن حذيفة وتيار بن مكرم وزوجتاه : نائلة وأم البنين بنت عيينة ونزل في القبر أبو جهم وجبير وكان حكيم وزوجتاه أم البنين ونائلة يدلونه فلم دفنوه غيبوا قبره رضي الله تعالى عنه )

        أسد الغابة[ جزء 1 - صفحة 46 ] ( قال ابن ماكولا : شهد أحدا وقال هشام الكلبي : هو الذي منعهم أن يدفنوا عثمان بالبقيع فدفدنوه في حش كوكب)

        الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 1 - صفحة 457 ]ح1081 ( جبلة بن عمرو بن أوس بن عامر بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة الساعدي الأنصاري قال بن السكن شهد أحدا قال وهو غير أخي أبي مسعود لاختلاف النسبتين قلت هو كما قال وروى بن شبة في أخبار المدينة من طريق عبد الرحمن بن أزهر أنهم لما أرادوا دفن عثمان فانتهوا إلى البقيع فمنعهم من دفنه جبلة بن عمرو الساعدي فانطلقوا إلى حش كوكب ومعهم معبد بن معمر فدفنوه فيه ).

        الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 4 - صفحة 458 ]( في حش كوكب كان عثمان اشتراه فوسع به البقيع وقتل وهو بن اثنتين وثمانين سنة وأشهر على الصحيح المشهور)

        عثمان بن عفان [ جزء 1 - صفحة 35 ] ( دفنه :
        دفن في حش كوكب وقد كان اشتراه ووسع به البقيع ليلة السبت بين المغرب والعشاء فصلى عليه جبير بن مطعم وخلفه حكيم بن حزام وأبو جهم بن حذيفة وسيأتي تفصيل قتله ودفنه في آخر هذا الكتاب إن شاء الله ) و[ جزء 1 - صفحة 190 ]( الحش : البستان . وحش كوكب : موقع إلى جانب بقيع الغرقد بالمدينة ).

        ـــــــــــــــــــــــ
        (1)ـ المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 1 - صفحة 78 ]ح 109 وتلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني المدينة المنورة ، 1384 – 1964 تحقيق : السيد عبدالله هاشم اليماني المدني عدد الأجزاء : 2[ جزء 2 - صفحة 145 ] والاستيعاب[ جزء 1 - صفحة 322 ]وتهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35[ جزء 19 - صفحة 457 ] و تاريخ دمشق[ جزء 39 - صفحة 532 ] ومختصر تاريخ دمشق [ جزء 1 - صفحة 2241 ]

        تعليق


        • #5
          الجواب لأن عثمان قام بتعيير عائشة بما ورد بحقها هي وحفصة باية الخيانة الشهيرة :كمثل امرأة نوح ولوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما
          فقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر
          لأنها تحسب نفسها نبية بعد النبي وهي من قالت انه ص استودع في حجرها النبوة!!!!
          راجع مواضيعي وستجد ضالتك ان شاء الله

          تعليق


          • #6
            بسم الله ..
            عزيز الشمري ..
            قلتم:
            "
            لماذا نقمة الصحابة على عثمان بن عفان (والمفروض هو صحابي وخليفة ؟؟؟!!!!!!) وصلت لدرجة تركه بعد موته مطروحاً على كناسة (أزبال ) بني فلان ثلاثاً ؟؟؟ [/

            مسألة نقمة الصحابة ....
            قل لي من الذي دفنه إذاً ؟
            أليسوا الصحابة ؟
            كيف تقول بنقمتهم عليه وكل الذي حارب حارب دفاعاً عن عثمان وثأراً لعثمان ..
            وعلي أول من نصر عثمان ...
            وتسأل :
            "
            ولماذا شيعوه سرّا وعلى عجلة من أمرهم لدرجة أن رأسه تقول على الباب طق طق ؟؟؟[/
            سبحان الله ...
            أنت بتغني وترد على نفسك ...الروايات تقول كان الفجرة ببابه يرجمون نعشه ويريدون التمثيل به ...
            ماذا تنتظر من الصحابة في مواجهة الفجرة الفساق الذين قتلوه وهو يقرأ القرآن ؟!!!!!!!!!!
            طبيعي لا زم يتحركوا في السر ..
            وهذا سر مطالبة بن الزبير رضي الله عنه لابنة الشهيد بألا تتحدث ..
            لقد ترك هكذا وأهين كل هذه الإهانات لأن الفساق كانوا يسيطرون على الأمر ...
            هو نفسه صرف الحسن والحسين حتى لا يصابا بأذى من هؤلاء الملاعين ....
            وصدق بن كثير حين قال :"
            عثمان هو أمير البررة وقتيل الفجرة مخذول من خذله منصور من نصره )
            ولست أدري أي عظيم هذا الذي يقف الحسن والحسين ببابه لحراسته .
            أي تقي هذا الذي يلطم من أجله الحسن ؟
            *****************************************
            خادمة الأئمة ...
            مواضيعك كلها مضروبة وانتي عارفة ...ولا دليل فيها ..
            ورواية اقتلوا نعثلاً ..خرافة وأكذوبة بيضحكوا بيها على العيال المراهقين ...
            وسبق أن أتيتك بتفنيدها وإنهيار سندها فلا تجعليني أكرر ما أقول .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              بسم الله ..
              عزيز الشمري ..
              قلتم:
              "
              لماذا نقمة الصحابة على عثمان بن عفان (والمفروض هو صحابي وخليفة ؟؟؟!!!!!!) وصلت لدرجة تركه بعد موته مطروحاً على كناسة (أزبال ) بني فلان ثلاثاً ؟؟؟ [/

              مسألة نقمة الصحابة ....
              قل لي من الذي دفنه إذاً ؟
              أليسوا الصحابة ؟
              كيف تقول بنقمتهم عليه وكل الذي حارب حارب دفاعاً عن عثمان وثأراً لعثمان ..
              وعلي أول من نصر عثمان ...
              وتسأل :
              "
              ولماذا شيعوه سرّا وعلى عجلة من أمرهم لدرجة أن رأسه تقول على الباب طق طق ؟؟؟[/
              سبحان الله ...
              أنت بتغني وترد على نفسك ...الروايات تقول كان الفجرة ببابه يرجمون نعشه ويريدون التمثيل به ...
              ماذا تنتظر من الصحابة في مواجهة الفجرة الفساق الذين قتلوه وهو يقرأ القرآن ؟!!!!!!!!!!
              طبيعي لا زم يتحركوا في السر ..
              وهذا سر مطالبة بن الزبير رضي الله عنه لابنة الشهيد بألا تتحدث ..
              لقد ترك هكذا وأهين كل هذه الإهانات لأن الفساق كانوا يسيطرون على الأمر ...
              هو نفسه صرف الحسن والحسين حتى لا يصابا بأذى من هؤلاء الملاعين ....
              وصدق بن كثير حين قال :"
              عثمان هو أمير البررة وقتيل الفجرة مخذول من خذله منصور من نصره )
              ولست أدري أي عظيم هذا الذي يقف الحسن والحسين ببابه لحراسته .
              أي تقي هذا الذي يلطم من أجله الحسن ؟
              *****************************************
              خادمة الأئمة ...
              مواضيعك كلها مضروبة وانتي عارفة ...ولا دليل فيها ..
              ورواية اقتلوا نعثلاً ..خرافة وأكذوبة بيضحكوا بيها على العيال المراهقين ...
              وسبق أن أتيتك بتفنيدها وإنهيار سندها فلا تجعليني أكرر ما أقول .

              ايها الزميل
              عثمان قتل في عاصمة الدوله الاسلامية اي بين جنوده وحاشيته والصحابه و لم يتعرض لاغتيال مثل عمر او علي من قبل شخص حتى نقول الفعل مفاجئة
              اين كانوا الصحابة اين كانوا التابعين لماذا لم ينجده معاويه بجيشه
              هل كان الصحابة متخاذلين ولم ينصروه ضد الفجرة أم كان الصحابة من شارك بذلك ومن رضى بذلك فاصبحوا فجرة
              واذا الصحابة من رأى منهم منكر لم يحرك ساكن هذا يدل على عدم حصول المنكر
              عمي كرار عثمان لم يتعرض لاغتيال حصل فجأة ولم يتمكن الصحابه من الدفاع عنه بل المسألة اخذت ايام وجاء اليه من المسلمين من شتى ارجاء الدولة الاسلاميه لماذا لم ينصره احد وهو خليفة رسول الله ان كان هذا يدل على شيء انما يدل اما الصحابة والتابعين متخاذلين وجبناء او انهم يؤيدون الثوار


              تعليق


              • #8
                الجواب عن الـ ماذا
                هو نفس السبب الذي ابقى قبر علي لايعرف لمدة 160 سنة والى اليوم لايعرف يقينا هل هذا الذي في النجف هو قبره ام قبر غيره ام انه بالاصل لايوجد قبر
                فالـ لماذا هي نفس الـ ماذا التي جعلت الحسن بن علي يخفي قبر ابيه ولا يعرف الى اليوم بشكل يقيني اين دفنه
                مع العلم ان ظروف قتل عثمان تختلف عن ظروف قتل علي رض حيث ان اهل الكوفة كانوا انصارا لعلي وكانوا مسيطرين على المدينة
                بينما عثمان لما قتل كان الغوغاء من السبئية هم المسيطرين على المدينة ولم يكن احد يستطيع ان يتحرك من الصحابة
                فدفن علي اغرب من دفن عثمان
                والمسلم والمؤمن الورع التقي المبشر بالجنة لايهمك اين يدفن لانه اينما دفن فانه يشرف الارض التي حوله ويشفع فيمن هم حوله
                فلو كان مكان الدفن يشرف الميت لكان دفن ابو بكر وعمر اشرف مد دفن كل الائمة الاثني عشر
                لان من الائمة من لايعرف اين دفن ومنهم من دفن بين المرتدين والكفار بحسب زعمكم ومنهم من دفن بارض لوحده ماكانت مقبرة اصلا ومنهم من دفن الى جوار عدو الله بحسب زعمكم
                بينما ابو بكر وعمر دفنا في اشرف بقعة على وجه الارض بعد الكعبة
                دفنا في روضة من رياض الجنة الى جنب اشرف خلق الله جميعا

                تعليق


                • #9
                  مجمع الزوائد ج9 ص112- 14558 - وعن ملك - يعني ابن أنس - قال : قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا وأتاه اثنا عشر رجلا منهم جدي مالك بن أبي عامر وحويطب بن عبد العزى وحكيم بن حزام وعبد الله بن الزبير وعائشة بنت عثمان معهم مصباح في حق فحملوه على باب وإن رأسه تقول على الباب : طق طق حتى أتوا به البقيع فاختلفوا في الصلاة عليه فصلى عليه حكيم بن حزام أو حويطب بن عبد العزى - شك عبد الرحمن - ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بني مازن فقال : لئن دفنتموه مع المسلمين لأخبرن الناس غدا فحملوه حتى أتوا به حش كوكب فلما دلوه في قبره صاحت عائشة بنت عثمان فقال لها ابن الزبير : اسكتي فوالله لئن عدت لأضربن الذي فيه عينك فلما دفنوه وسووا عليه التراب قال لها ابن الزبير : صيحي ما بدا لك أن تصيحي.

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله
                    يا شيخ طالب
                    قلتم :
                    "
                    هل كان الصحابة متخاذلين ولم ينصروه ضد الفجرة أم كان الصحابة من شارك بذلك ومن رضى بذلك فاصبحوا فجرة
                    من قال هذا ؟
                    بل نصره وحاولوا منع هذه الجريمة النكراء وعلى رأسهم علي والزبير وغيرهم ..بل وصل الامر بان دفع هؤلاء باولادهم إلى دار عثمان كي يقوموا بحمايته ...عثمان هو الذي رفض مساعدتهم خوفاً عليهم وحتى لا يقتل المزيد من الناس في خضم هذه الفوضى التي تسبب بها الفجار ...
                    وبكل نبل الفرسان صرفهم عن داره وقرر مواجهة مصيره , ولاشك انه الآن يبتسم بحنو كما وحلم كما تعود وهو الآن بجوار رسول الله في اعلى عليين ...
                    فرجل يبايع النبي بيده مكان يد عثمان ...ويحرسه الاسباط ...لابد ان يكون هذا مكانه .

                    تعليق


                    • #11
                      بصراحه أضحكتني ردود كرار احمد و السيد مؤمن.

                      يا اخوان الجن و ليس الصحابه هم من قتلوا الخليفه عثمان في حاضرة الدوله الاسلاميه كما قتلوا سعد بن عباده و انشدوا:

                      قد قتلنا سيد الخزرج سعد بن عباده
                      فرميناه بسهمين ولم نخط فؤاده

                      الفرق بين عثمان وسعد ان عثمان قتله جني اسمه محمد بن ابي بكر مع جني آخر اسمه عمرو بن الحمق الخزاعي بتسع طعنات اما سعد فقتل بسهمين فقط . اما الفرق الثاني هو ان زوجة عثمان ضربت على عجيزتها وقطعت اناملها ام سعد فلا.

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله ...
                        قال الأخ
                        Muhannad ..
                        قلتم :
                        "
                        الفرق بين عثمان وسعد ان عثمان قتله جني اسمه محمد بن ابي بكر مع جني آخر اسمه عمرو بن الحمق الخزاعي بتسع طعنات اما سعد فقتل بسهمين فقط . اما الفرق الثاني هو ان زوجة عثمان ضربت على عجيزتها وقطعت اناملها ام سعد فلا.
                        ده اسمه كلام فارغ ....
                        لأن محمد بن أبي بكر لم يقتل عثمان ...
                        وباقي الفساق من اشباه الرجال الذين قتلوا الشيخ وهو يقرأ القرآن ..لم يراعوا حرمة النساء واعتدوا على إمرأة في قلب دارها وهذه أفعال سفلة وصعاليك ....هؤلاء ليسوا من الجن ولا من البشر ...هؤلاء الذين قال الله فيهم :
                        " أولئك كالأنعام بل هم أضل "

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                          بسم الله ...
                          قال الأخ
                          Muhannad ..
                          قلتم :
                          "
                          الفرق بين عثمان وسعد ان عثمان قتله جني اسمه محمد بن ابي بكر مع جني آخر اسمه عمرو بن الحمق الخزاعي بتسع طعنات اما سعد فقتل بسهمين فقط . اما الفرق الثاني هو ان زوجة عثمان ضربت على عجيزتها وقطعت اناملها ام سعد فلا.
                          ده اسمه كلام فارغ ....
                          لأن محمد بن أبي بكر لم يقتل عثمان ...
                          وباقي الفساق من اشباه الرجال الذين قتلوا الشيخ وهو يقرأ القرآن ..لم يراعوا حرمة النساء واعتدوا على إمرأة في قلب دارها وهذه أفعال سفلة وصعاليك ....هؤلاء ليسوا من الجن ولا من البشر ...هؤلاء الذين قال الله فيهم :
                          " أولئك كالأنعام بل هم أضل "



                          هل تقبلون بدعة إسقاط المحرمات عن أهل بدر ؟

                          في البخاري:5/10، في قصة حاطب بن بلتعة الذي خان المسلمين وكتب إلى مشركي مكة أن النبي صلى الله عليه وآله قاصد إليهم بجيشه ، قال: ( فقال عمر إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فلأضرب عنقه، فقال: أليس من أهل بدر؟ فقال( صلى الله عليه وآله ): لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة، أو فقد غفرت لكم . فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم ). انتهى. ورواه مسلم: 7 /168
                          الأسئلة

                          1 ـ هل تعتقدون أن جميع المسلمين البدريين مغفور لهم مهما عملوا ، حتى لو ارتكبوا المحرمات ، وخانوا الإسلام والمسلمين ! ألا يتناقض ذلك مع قانون المجازاة وقانون العدل الإلهي ؟!
                          2 ـ ما قولكم فيمن شرك في قتل عثمان من البدريين أو أهل بيعة الشجرة مثل ابن عديس البلوي ، وعمرو بن الحمق الخزاعي ؟
                          في تاريخ الطبري:3/385: (كتب إلي السري:عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة وأبي حارثة وأبي عثمان ، قالوا: لما كان في شوال سنة 35 خرج أهل مصر في أربع رفاق على أربعة أمراء ، المقلل يقول ستمائة والمكثر يقول ألف ، على الرفاق عبدالرحمن بن عديس البلوي وكنانة بن بشر الليثي ، وسودان بن حمران السكوني ، وقتيرة بن فلان السكوني . وعلى القوم جميعاً الغافقي بن حرب العكي ، ولم يجترئوا أن يعلموا الناس بخروجهم إلى الحرب وإنما خرجوا كالحجاج ومعهم ابن السوداء .
                          وخرج أهل الكوفة في أربع رفاق ، وعلى الرفاق زيد بن صوحان العبدي والأشتر النخعي وزياد بن النضر الحارثي وعبد الله بن الأصم أحد بني عامر ابن صعصعة ، وعددهم كعدد أهل مصر ، وعليهم جميعاً عمرو بن الأصم.
                          وخرج أهل البصرة في أربع رفاق ، وعلى الرفاق حكيم بن جبلة العبدي وذريح بن عباد العبدي....الخ.
                          ثم أورد الطبري دخولهم الى المدينة وما جرى في أحداث قتل عثمان !
                          وقال ابن كثير في البداية والنهاية: 7/191: (ونشأ بمصر طائفة من أبناء الصحابة يؤلبون الناس على حربه والانكار عليه ، وكان عظم ذلك مسندا إلى محمد بن أبي بكر ، ومحمد بن أبي حذيفة ، حتى استنفرا نحوا من ستمائة راكب يذهبون إلى المدينة في صفة معتمرين في شهر رجب ، لينكروا على عثمان فساروا إليها تحت أربع رفاق ، وأمر الجميع إلى عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، وعبد الرحمن بن عديس) .
                          وقال الدكتور حسن بن فرحان في كتابه( نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي) ص 148: (فالخارجون على عثمان أصناف كثيرة وليسوا متفقين في الأهداف (تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ) مع جزمنا بأنهم على باطل وان عثمان رضي الله عنه على حق، لكن في الوقت نفسه نعرف لعبد الرحمن بن عديس البلوي رضي الله عنه صحبته وبيعته تحت الشجرة وهو من الخارجين على عثمان . ونعرف للاشتر - فاتك بن الحارث النخعي - حقه وتدينه وندمه وكراهيتة لمقتل عثمان وهو من الخارجين لكنه اعتزل عنهم آخر الأمر فلم يكن من محاصري عثمان يوم مقتله وقد ندم . كل هذا بأسانيد صحيحة وليس هنا مجال ذكرها .
                          كذلك نعرف لأبناء بديل بن ورقاء رضي الله عنهم صحبتهم وهم من الخارجين ، ونعرف لعمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه صحبته وهجرته وهو من الخارجين ، والعجب فيمن يعذر معاوية في الخروج على علي رضي الله عنه ولا يعذر عبد الرحمن بن عديس البلوي في الخروج على عثمان رضي الله عنهما، مع أن عبد الرحمن بن عديس أفضل من معاوية فهو من أصحاب بيعة الرضوان الذين شهد لهم النبي (ص) بالجنة ! أما معاوية فلم يكن أسلم يومئذ ولا عمرو بن العاص ولا كل أهل الشام الذين حاربوا علياً بصفين ، فابن عديس خير منهم جميعاً ، ومع هذا تجد المؤرخين يتهمون ابن عديس - تبعاً لسيف بن عمر - بأنه من السبئية !!
                          سبحان الله ؟ أصحاب رسول الله (ص) سبئية ؟! أصحاب بيعة الرضوان سبئية ؟!) .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            بسم الله
                            يا شيخ طالب
                            قلتم :
                            "
                            هل كان الصحابة متخاذلين ولم ينصروه ضد الفجرة أم كان الصحابة من شارك بذلك ومن رضى بذلك فاصبحوا فجرة
                            من قال هذا ؟
                            بل نصره وحاولوا منع هذه الجريمة النكراء وعلى رأسهم علي والزبير وغيرهم ..بل وصل الامر بان دفع هؤلاء باولادهم إلى دار عثمان كي يقوموا بحمايته ...عثمان هو الذي رفض مساعدتهم خوفاً عليهم وحتى لا يقتل المزيد من الناس في خضم هذه الفوضى التي تسبب بها الفجار ...
                            وبكل نبل الفرسان صرفهم عن داره وقرر مواجهة مصيره , ولاشك انه الآن يبتسم بحنو كما وحلم كما تعود وهو الآن بجوار رسول الله في اعلى عليين ...
                            فرجل يبايع النبي بيده مكان يد عثمان ...ويحرسه الاسباط ...لابد ان يكون هذا مكانه .
                            ايها الزميل
                            لقد افحمتنا هههههههههههههه
                            عمي يا فرسان يا نبيل عثمان والفروسيةلايلتقيان فلم لقد هب المسلمين من كل الامصار وحتى من مصر وتقول فجار لاياكرار الفاجر الذي رد عمه وابن عمه الفجار الحكم ومروان طريدي رسول الله ونهبوا اموال المسلين وتسليطه بني امية على رقاب المسلمين اذا اكوا فاجر فهوعثمان اما امير المؤمنين واولاده اراد ان ينهي المسألة بدون اراقة دماء لكن الفاجر وبتحريض من زوج ابنته اللعين ابن اللعين مروان تمسك بالسلطة فكان مصيره القتل ورمي جثته في المزبله ثم دفن مع اخوته اليهود

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد وآل محمد
                              يا شيخ طالب ..
                              قلتم:
                              " اذا اكوا فاجر فهوعثمان اما امير المؤمنين واولاده اراد ان ينهي المسألة بدون اراقة دماء لكن الفاجر وبتحريض من زوج ابنته اللعين ابن اللعين مروان تمسك بالسلطة فكان مصيره القتل ورمي جثته في المزبله ثم دفن مع اخوته اليهود
                              أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وأرضاه ..لم يكن بالفاجر ...
                              ولم يتمسك بالسلطة ..في ساعة الحصار والمحنة كانت سلطته قد انتهت وكان بإمكانه لو هو رجل سوء أن يحاول توريط علي وأبناؤه في الأمر بحيث يسقط أحدهم ويقتل لكننا نراه وبكل نبل يحاول أن يبعد الحراسة عن نفسه ...لم؟
                              وجود أبناء علي كان أحد أسباب الحماية ..لكنه رفض هذه الحماية حفاظاً عليهما .....اقد انتهت سلطته وهو يعرف فلماذا لا يتمسك بأسباب النجاة وهم أبناء علي ؟
                              لأنه لا يريد أن ينالهم سوء من فساق انتهكوا حرمة الدور واعتدوا على النساء ولم يحفظوا حرمة القرآن .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X