ومن يشتم يا مفّتري
لا تكذب
نحن نقول خالفت الله ورسوله وخرجت على الخليفة
وشقت عصى المسمين
وقتلت أكثر من عشرة ألاف من أبناها

لا تفتري علينا الكذب .........

قال تعالى : (( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُن... )) صدق الله اعلي العظيم

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...7%D2+%E1%DA%E4

لماذا هددهن الله تعالى في محكم كتابه " عسى ربه ان طلقكن ان يبدله خيرا منكن ....."

ما سبب هذا التهديد ؟؟
وهل كل زوجات الانبياء صالحات حتى تستثنى زوجات رسول الله (ص) ....؟؟؟؟
ما بالك بزوجتي نوح ولوط (ع) ؟؟؟؟

ولماذا لا يهمكم من زوجات الرسول الا امكم عائشة فقط ؟ ولماذا لا تأتون على ذكر غيرها والترضي عنهن ؟؟؟؟
ولماذا لا تأخذون دينكم الا عن امرأة ؟
هل حصر رسول الله (ص) تبليغ الرسالة بعيوش ؟؟؟
وهل كانت السنة النبوية عندها دونا عن سواها ؟؟؟؟

ملايين الاسئلة تُطرح وتدين عقيدتكم الملتوية الافكار ...

ليس تهديد هداك الله ......

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

امهات المؤمنين زوجات الرسول بنص قرآني ...

ولماذا لا تأخذون دينكم الا عن امرأة ؟

اي امرأة انتي هناك .. هي زوجة رسول الله صلى الله علهي وآله وسلم

**لانأخذ ديننا من رجال يطعنون بكتاب الله كطبرسي
يقول بسخافة الآيات القرآنية

هل حصر رسول الله (ص) تبليغ الرسالة بعيوش ؟؟؟
وهل كانت السنة النبوية عندها دونا عن سواها ؟؟؟؟
احترمي نفسك شنو هاي الألفاظ ماعندكم اعتبار لأحد من آل البيت
الصحابة لديهم من الاحاديث ...
عبدالله بن عباس رضي الله عنهما امام ولاتقولون لاعليه السلام ولارضي الله عنه بل بوصفة كأنه أي شخص وهو أمام للمسلمين بعد مقتل الحسين واباه العباس لايسع المقام لذكر فضائله ...

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ سورة البقرة

مجادل : أجب..؟
قال تعالى : (( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُن... )) صدق الله العلي العظيم

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

أسند العياشي –وهو من علماء الشيعة- إلى جعفر الصادق –- والقول في تفسير قوله تعالى :"ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا.." (سورة النحل 92) ، قال :"التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا: قال:عائشة هي نكثت إيمانها"(تفسير العياشي 2/269 وانظر البرهان للبحراني 2/383 وبحار الأنوار للمجلسي 7/45)

أفرد العلامة(عند الاماميه) زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم 3/161-168
فصلين الفصل الأول سماه :" فصل في أم الشرور عائشة أم المؤمنين"
وفصل آخر خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنهما سماه" فصل في أختها حفصة "

وقال زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم الجزء الثالث ص 165
قالوا - أي السنة - برأها الله في قوله {أولئك مبرؤون مما يقولون} قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع فيه المفسرون (عند الشيعه الاماميه) ..

وقد ذكروا عن الصادق-- انه قال :"اتدرون مات النبي صلى الله
عليه وآله أو قتل ؟ إن الله يقول : (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) فسم قبل الموت ، إنهما سقتاه (زاد الكاشاني : "يعني المرأتين لعنهما الله وأبويهما" تفسير الصافي 1/305) قبل الموت، فقلنا : إنهما وأبويهما شر من خلق الله"(تفسير العياشي 1/200 وانظر تفسير الصافي للكاشاني 1/305 والبرهان للبحراني 1/320 وبحار الأنوار للمجلسي 6/504، 8/6)
ووصف المجلسي – وعلق عليها بقول :"إن العياشي روى بسند معتبر عن الصادق(ع) أن عائشة و حفصة لعنة الله عليهما وعلى أبويهما قتلتا رسول الله بالسم دبرتاه"(حياة القلوب للمجلسي 2/700")

كلام اخر لعلامة فى شرحة للاية " كانتا تحت عبدين....."
قال المجلسي :" لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ، بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما " ( بحار الأنوار 22/33")

زعم الشيعة- أن قوله تعالى :"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين قخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا
وقيل ادخلا النار مع الداخلين"(سورة التحريم 10)
مثل ضربه الله لعائشة وحفصة ..رضي الله عنهما.

الطعن فى عرض النبى صلى الله عليه وسلم:
وقد فسر بعضهم بالخيانة بارتكاب الفاخشة –والعياذ بالله تعالى-:
قال القمي في تفسير هذه الآية :"والله ما عنى بقوله : (فخانتاهما) إلا الفاحشة

وليس هذا القول بدعا من القمي فقد سبقه إليه الكليني –شيخ الاسلام عند الشيعة ، ومرجعهم- ونسبه إلى أبي جعفر الباقر ، راجع البرهان للبحراني 357-358/4))

احترمي نفسك شنو هاي الألفاظ ماعندكم اعتبار لأحد من آل البيت



أولا ، تأدب عند مخاطبتي يا هذا !!!
ثانيا ، كل القيمة والاحترام والتقدير والطاعة لاهل البيت عليهم السلام ، ولكن عائشة ليست منهم .. فتفكر قليلا عساك تصل الى الحق بدون عصبية الجاهلية الاولى ....

نقل الصدوق والمجلسي لإجماع الشيعة على التبرئ من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم ,, وهذا لفظ المجلسي:
" وعقيدتنا في التبرئ : أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ، ومن النساء الأربع : عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع أتباعهم وأشياعهم ، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض ، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرئ من أعدائهم " ( حق اليقين للمجلسي ص 519 )