إعـــــــلان

**ابو علي العباسي** · 06-02-2010, 12:52 PM

وهل الاجتهاد مصدر من مصادر التشريع

وممن يكون

او شروطه

**عبد العباس الجياشي** · 07-02-2010, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي العباسي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

سؤال مهم

اخواني ما هي مصادر التشريع عند الشيعة الامامية؟

والسلام عليكم

مصادر التشريع عند الشيعة هي
. القران الكريم : الذي لا يعدل عنه إلى غيره أبداً .

2. السنة النبوية المأثورة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن طريق أهل بيته الطاهرين بل سائر الثقاة ، أما السِّر في إلتزام الشيعة بما يرويه أهل البيت ( عليهم السلام ) فيكمن في أن ما يرونه إنما يصل إلى النبي صلى الله عليه وآله ) بسند موثوق غير قابل للنقاش .

3. الإجماع : و المراد منه إجماع المسلمين على حكم شرعي ، أو إجماع الشيعة الامامية ، فيكون هذا الإجماع كاشفاً عن وجود نصٍ واصلٍ إلى يد المجمعين و إن لم يكن قد وصل إلينا ، ثم إن الإجماع ليس حجة بنفسه بل إنما يكون حجة لكشفه عن وجود دليل شرعي لدى المجمعين .

4. العقل : و المراد منه الإدراكات القطعية العقلية التي لا يتردد فيها و لا يشك في صحتها ، كيف و العقل هو الحجة الباطنية التي يحتجّ بها المولى سبحانه على العباد ، ثم بحكم العقل الذي له صلاحية الحكم و القضاء يُستكشف حكم الشرع ، للملازمة بين حكم العقل و الشرع و استحالة التفكيك بينهما ، فمثلاً إذا استقلّ العقل بقبح العقاب بلا بيان فيفتي المجتهد في الموارد التي لم يرد فيها دليل شرعي على الحكم الشرعي ، بالبراءة أو الحلّية .
هذه هي مصادر التشريع عند الشيعة و ليس هناك مصدر آخر تعتمد عليه

**الحاجة ليلى** · 07-02-2010, 03:39 AM

مصادر التشريع عند الامامية هي القرأن الكريم اولا ، حيث لا تشريع بشري بوجود النص القرآني ولا اجتهاد ، ثم السنة النبوية الصحيحة والغير محرفة من اعداء الدين ،والاجماع على امر فقهي بين العلماء وقد تواتر نصه بشكل سليم ، وعلى ايدي ثقاة عبر التاريخ لم يتهمهم الناس بالكذب والتدليس ، وعلى قبول العقل السليم والفطرة البشرية للنص ...

**ابو علي العباسي** · 07-02-2010, 09:08 AM

شكراً كثيراً لكما على مروركما الكريم

ولكن؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

العقل يتفاوت من شخص الى اخر فالبعض قادر على الاجتهاد والاخر غير قادر او ان البعض يركن الى فتاوى الاخرين واجتهاداتهم فكيف الحل؟!

**ابو علي العباسي** · 07-02-2010, 09:11 AM

على فكره؟!!

من اجمل الاشياء التي لفتت انتباهي الى الامامية هي انهم يضعون للعقل اهمية كبيرة؟

**عبد العباس الجياشي** · 07-02-2010, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي العباسي

شكراً كثيراً لكما على مروركما الكريم

ولكن؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

العقل يتفاوت من شخص الى اخر فالبعض قادر على الاجتهاد والاخر غير قادر او ان البعض يركن الى فتاوى الاخرين واجتهاداتهم فكيف الحل؟!

أقول حكم
العقل في إطار خاص مثل باب الملازمات العقلية ، كالملازمة بين وجوب الشيء و وجوب مقدمته ، و حرمة الشيء و حرمة ضدّه ، و حرمة الشيء و فساده ، و توقف تنجز التكليف على البيان و قبح العقاب بدونه ، و استلزام الاشتغال اليقيني البراءة القطعية إلى غير ذلك ممّا يبحث عنه في الملازمات العقلية .

**شيخ الطائفة** · 07-02-2010, 11:52 AM

الأجوبة الشافية لموضوع التقليد و الأجتهاد :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=127526

**ابو علي العباسي** · 09-02-2010, 09:59 AM

شكراً كثيراً اخي شيخ

على هذه المعلومات المفيدة

**ابى القاسم** · 09-02-2010, 10:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

مصادر التشريع عند الشيعة هي
. القران الكريم : الذي لا يعدل عنه إلى غيره أبداً .

2. السنة النبوية المأثورة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن طريق أهل بيته الطاهرين بل سائر الثقاة ، أما السِّر في إلتزام الشيعة بما يرويه أهل البيت ( عليهم السلام ) فيكمن في أن ما يرونه إنما يصل إلى النبي صلى الله عليه وآله ) بسند موثوق غير قابل للنقاش .

3. الإجماع : و المراد منه إجماع المسلمين على حكم شرعي ، أو إجماع الشيعة الامامية ، فيكون هذا الإجماع كاشفاً عن وجود نصٍ واصلٍ إلى يد المجمعين و إن لم يكن قد وصل إلينا ، ثم إن الإجماع ليس حجة بنفسه بل إنما يكون حجة لكشفه عن وجود دليل شرعي لدى المجمعين .

4. العقل : و المراد منه الإدراكات القطعية العقلية التي لا يتردد فيها و لا يشك في صحتها ، كيف و العقل هو الحجة الباطنية التي يحتجّ بها المولى سبحانه على العباد ، ثم بحكم العقل الذي له صلاحية الحكم و القضاء يُستكشف حكم الشرع ، للملازمة بين حكم العقل و الشرع و استحالة التفكيك بينهما ، فمثلاً إذا استقلّ العقل بقبح العقاب بلا بيان فيفتي المجتهد في الموارد التي لم يرد فيها دليل شرعي على الحكم الشرعي ، بالبراءة أو الحلّية .
هذه هي مصادر التشريع عند الشيعة و ليس هناك مصدر آخر تعتمد عليه

السلام عليكم :

ممكن سؤال :

اذا تعارضت روايه من النبي

مع القرآن أيهما يقدم ؟؟؟

**ابو علي العباسي** · 10-02-2010, 08:53 AM

لو لم يكن للعقل اهمية كبيرة لما زال التكليف بزوال العقل.

اما بالنسبة لتعارض رواية للنبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم مع القرآن الكريم.

انا باعتقادي انه لا يمكن للنبي الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم ان يعارض كلام الله لان مهمة رسول الله هي البلاغ والبيان والانذار والتبشير وحاشاه ان يخالف او يعارض كلام الله عز وجل.

**ابو علي العباسي** · 10-02-2010, 08:55 AM

اي باعتقادي انه من الاولى ان يقدم كلام الله عز وجل.

لان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لنا بانه سوف يكثر عليه الكذب فاذا وجدنا في كلامه ما يوافق كتاب الله اخذنا به واذا لم يوافق كتاب الله رجمنا به عرض الحائط

**محمد امين السلامي** · 05-08-2016, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

مصادر التشريع عند الشيعة هي
. القران الكريم : الذي لا يعدل عنه إلى غيره أبداً .
2. السنة النبوية المأثورة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن طريق أهل بيته الطاهرين بل سائر الثقاة ، أما السِّر في إلتزام الشيعة بما يرويه أهل البيت ( عليهم السلام ) فيكمن في أن ما يرونه إنما يصل إلى النبي صلى الله عليه وآله ) بسند موثوق غير قابل للنقاش .
3. الإجماع : و المراد منه إجماع المسلمين على حكم شرعي ، أو إجماع الشيعة الامامية ، فيكون هذا الإجماع كاشفاً عن وجود نصٍ واصلٍ إلى يد المجمعين و إن لم يكن قد وصل إلينا ، ثم إن الإجماع ليس حجة بنفسه بل إنما يكون حجة لكشفه عن وجود دليل شرعي لدى المجمعين .
4. العقل : و المراد منه الإدراكات القطعية العقلية التي لا يتردد فيها و لا يشك في صحتها ، كيف و العقل هو الحجة الباطنية التي يحتجّ بها المولى سبحانه على العباد ، ثم بحكم العقل الذي له صلاحية الحكم و القضاء يُستكشف حكم الشرع ، للملازمة بين حكم العقل و الشرع و استحالة التفكيك بينهما ، فمثلاً إذا استقلّ العقل بقبح العقاب بلا بيان فيفتي المجتهد في الموارد التي لم يرد فيها دليل شرعي على الحكم الشرعي ، بالبراءة أو الحلّية .
هذه هي مصادر التشريع عند الشيعة و ليس هناك مصدر آخر تعتمد عليه

الاجماع معصوم عقلا ونقلا وكل حكم مجمع عليه ما لم ينتقض بالدليل العقلي والنقلي فما وافق الاجماع وافق الكتاب والسنة وخلاف الاجماع خلاف للكتاب والسنة والشيعة والسنة يعتقدون بالاجماع ولم يلتزموا به والا لما اختلفت الشيعة فيما بينهم حتى في جزئيات الاحكام ولما اختلفت السنة الى مذاهب
والاصل في التشريع هو القران الكريم فهو الذي يامر بطاعة النبي واتباع العقل والاجماع وكفى به هاديا مهديا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مصادر التشريع عند الشيعة

مصادر التشريع عند الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين