تويت
بسمه تعالى
إن بعض العلوم نافعة في نفسها و لكن بما أنها لم تصل إلى مرحلة العمل فهي لا تًُعدّ من العلوم النافعة و هذا ما أشار إليه الإمام علي (عليه السلام) حيث قال: «لا تجعلوا علمكم جهلاً و يقينكم شكاً، إذا علمتم فاعملوا و إذا تيقّنتم فأقدموا»(1)، و قال أيضاً: «ربّ عالم قد قتله جهله و علمه معه لا ينفعه»(2). فإن بعض العلماء رغم علمهم جهلاء لأنهم غير عقلاء و جهلهم قد قتلهم و علمهم لم يعد ينفعهم. فمن يطلب العلم لاكتساب المناصب الدنيوية و لفت أنظار الناس و احترامهم و الحصول على المزيد من زخارف الدنيا و زبارجها، فقد ابتاع نفسه بثمن بخس. و هو عالم و لكن ليس بعاقل. و من سلك سبيل الدنيا فقد وفّر حطامها لنفسه و هو يلتذّ به أكثر و أفضل من ذلك الشخص.
ـــــ
1- نهج البلاغة، الحكمة 274.
2- نهج البلاغة، الحكمة 107.
المصدر: مبادى اخلاق در قرآن (مبادئ الأخلاق في القرآن)، ص 22.
آرشيف کأس المعرف
إن بعض العلوم نافعة في نفسها و لكن بما أنها لم تصل إلى مرحلة العمل فهي لا تًُعدّ من العلوم النافعة و هذا ما أشار إليه الإمام علي (عليه السلام) حيث قال: «لا تجعلوا علمكم جهلاً و يقينكم شكاً، إذا علمتم فاعملوا و إذا تيقّنتم فأقدموا»(1)، و قال أيضاً: «ربّ عالم قد قتله جهله و علمه معه لا ينفعه»(2). فإن بعض العلماء رغم علمهم جهلاء لأنهم غير عقلاء و جهلهم قد قتلهم و علمهم لم يعد ينفعهم. فمن يطلب العلم لاكتساب المناصب الدنيوية و لفت أنظار الناس و احترامهم و الحصول على المزيد من زخارف الدنيا و زبارجها، فقد ابتاع نفسه بثمن بخس. و هو عالم و لكن ليس بعاقل. و من سلك سبيل الدنيا فقد وفّر حطامها لنفسه و هو يلتذّ به أكثر و أفضل من ذلك الشخص.
ـــــ
1- نهج البلاغة، الحكمة 274.
2- نهج البلاغة، الحكمة 107.
المصدر: مبادى اخلاق در قرآن (مبادئ الأخلاق في القرآن)، ص 22.
آرشيف کأس المعرف