تويت
الحـمدلله مــنزل القرآن ... وجـعله الــهدى والـــفرقان
وصلى الله على محمد اله وصحابته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة لكل العاملين في المنتدى والضيوف
من المعلوم ان اصول الدين عند الشيعة خمسة
ومن تلك الأصول هي
( الأ مــــــــــامـــة )
كما قال محمد رضى المظفر في كتابه / عقائد الأمامية /ص65 /الفصل الثالث
عقيدتنا في الإمامة . قال نعتقد ان الإمامة اصل من اصول الدين
لا يتم الايمان الا بالأعتقاد بها
ولا يجوز فيها تقليد الأباء والأهل والمربين مهما عظموا وكبروا
بل يجب النظر فيها كما يجب النظر في التوحيد والنبوة . انتهى
نخرج بنتيجة
الأول : ان الأمامة اصل من اصول الدين ولايتم الايمان الا بالعتقاد بها.
الثاني : لا يجوز فيها التقليد كائنا من كان .
الســــــــــــــــــــؤال الذي سوف يفتح الحوار حول الإمــــامة
ماهو المصدر الأول الذي يكون معتبرا في اثبات الأمامة
وانها اصل من اصول الدين
هـــــــــــــو
الأولــــــــ / الـــــتقليد
الثاني / النظر العقلي للمكلف
الثالثــ / الدليل الشرعي واعني ( الكتاب والسنة )
ارجو الجواب مختصر لنستمر
وينتفع من يتابع
وصلى الله على نبينا محمد
ارجو الرد من شخصا واحدا فقط حتى ينتظم الحوار ولا يتشتت ثم الأخر ان لم نصل لنتيجة
وصلى الله على محمد اله وصحابته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة لكل العاملين في المنتدى والضيوف
من المعلوم ان اصول الدين عند الشيعة خمسة
ومن تلك الأصول هي
( الأ مــــــــــامـــة )
كما قال محمد رضى المظفر في كتابه / عقائد الأمامية /ص65 /الفصل الثالث
عقيدتنا في الإمامة . قال نعتقد ان الإمامة اصل من اصول الدين
لا يتم الايمان الا بالأعتقاد بها
ولا يجوز فيها تقليد الأباء والأهل والمربين مهما عظموا وكبروا
بل يجب النظر فيها كما يجب النظر في التوحيد والنبوة . انتهى
نخرج بنتيجة
الأول : ان الأمامة اصل من اصول الدين ولايتم الايمان الا بالعتقاد بها.
الثاني : لا يجوز فيها التقليد كائنا من كان .
الســــــــــــــــــــؤال الذي سوف يفتح الحوار حول الإمــــامة
ماهو المصدر الأول الذي يكون معتبرا في اثبات الأمامة
وانها اصل من اصول الدين
هـــــــــــــو
الأولــــــــ / الـــــتقليد
الثاني / النظر العقلي للمكلف
الثالثــ / الدليل الشرعي واعني ( الكتاب والسنة )
ارجو الجواب مختصر لنستمر
وينتفع من يتابع
وصلى الله على نبينا محمد
ارجو الرد من شخصا واحدا فقط حتى ينتظم الحوار ولا يتشتت ثم الأخر ان لم نصل لنتيجة