تويت
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
-
-
قال ابن حجر العسقلاني في كتابه "النكت على كتاب ابن الصلاح" ج2 / 634 - 636 في كلامه على روايات المدلسين المخرجة في الصحيحين ، ما نصه بالحرف الواحد :
( 96- قوله (ص) : (( وفي الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة من حديث هذا الضرب كثير جداً … )) إلى آخره .
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرينتعليق
-
يرفع بالصلاة على محمد وآله الطاهرينتعليق
-
يقال أن من روى له الشيخين فقد جاز القنطرة
لذلك راح كثير من المحدثين يصححون الروايات لأن رجال السند رجال الصحيح وأشهر مثال الهيثمي في مجمع الزوائد
لكن كيف مع هذا العدد الهائل من الكذابين والوضاعينتعليق
-
صلوت الله وصلوات ملائكته و انبياءه و رسله و جميع خلقه على محمد و ال محمدو السلام عليه و عليهم ورحمة الله و بركاتهتعليق
-
كرار ما بده يدافع عن الكذابين والوضاعين
ههههه هذا الموضوع من يصل عنده بينعميتعليق
-
بارك الله فيكم جمعياتعليق
-
اين فرسانهم مالهم صم بكم عميتعليق
-
اين فرسانهم مالهم صم بكم عميتعليق
-
قال ابن حجر العسقلاني في كتابه "النكت على كتاب ابن الصلاح" ج2 / 634 - 636 في كلامه على روايات المدلسين المخرجة في الصحيحين ، ما نصه بالحرف الواحد :
( 96- قوله (ص) : (( وفي الصحيحين وغيرهما من الكتب المعتمدة من حديث هذا الضرب كثير جداً … )) إلى آخره .
تعليق
-
1 ــ أحمد بن بشير :
قال الخطيب في تاريخ بغداد / 4 ص 46 .
من أهل الكوفة ثم قدم بغداد وهو متروك
وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب / 1 / 15 .
احمد كان من أهل الكوفة ثم قدم بغداد وهو
متروك.
وقال النسائي ليس بذاك القوي
! [ قال عثمان الدارمي: هتهذيب التهذيب / 1 / ص 16 .
أقول وترجمه الذهبي في ميزان الأعتدال قال :
308 - أحمد بن بشير [ خ، ت، ق ] الكوفى.
عن الاعمش، وهشام بن عروة.
وعنه ابن عرفة، وسلم بن جنادة، وطائفة.
قال محمد بن عبدالله بن نمير: صدوق، حسن المعرفة بأيام الناس، حسن الفهم، وكان رأسا في الشعوبية يخاصم في ذاك، فوضعه ذلك عند الناس.
قلت: الشعوبية هم الذين يفضلون العجم على العرب.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال الدارقطني: ضعيف، يعتبر بحديثه.
وقال النسائي: ليس بذاك القوى.
رجلان، قالا: حدثنا أحمد بن بشير، حدثنا الاعمش، عن سلمة بن كهيل، عن عطاء، عن جابر - مرفوعا، قال: تعبد رجل في صومته، فمطرت السماء، فأعشبت الارض، فرأى حمارا يرعى، فقال: يا رب، لو كان لك حمار رعيته مع حماري و متروك ]
ــــــــــــــــــــــــــ
قال النسائي :
1 ــ أحمد بن صالح المصري ليس بثقة
[ الضعفاء والمتروكين - النسائي ]
الكتاب : الضعفاء والمتروكين
المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي
الناشر : دار الوعي - حلب
الطبعة الأولى ، 1369
تحقيق : محمود إبراهيم زايد
عدد الأجزاء : 1
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال السبكي :
وقد تكلم النسائى في أحمد بن صالح فقال ليس بثقة ولا مأمون تركه محمد بن يحيى ورماه يحيى بن معين بالكذب
قال الحافظ أبو بكر الخطيب يقال كان آفة أحمد بن صالح الكبر وشراسة الخلق
الكتاب : طبقات الشافعية الكبرى
المؤلف : عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي
عدد الأجزاء : 10
مصدر الكتاب : موقع مشكاة للكتب الإسلامية
http://www.almeshkat.net
و الفهارس التي اعتمدت عليها من موقع الإيمان
http://www.al-eman.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]تعليق
-
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمدتعليق
-
قال ابن حزم في (المحلى): ((ومن طريق البخاري... أنه سمع رسول الله صلى عليه وآله و سلم) يقول: (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الخز والخنزير والخمر والمعازف).
وهذا منقطع لم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد ولا يصح في هذا الباب شيء أبداً وكل ما فيه موضوع)).
ج 9 ص 59
الكتاب : المحلى
عدد الأجزاء : 11
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]تعليق
-
أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر : « كنّا في زمن النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لا نفاضل بينهم » (1) .
قال ابن عبدالبّر : « هو الذي أنكر ابن معين وتكلّم فيه بكلام غليظ ، لأنّ القائل بذلك قد قال بخلاف ما أجمع عليه أهل السنّة من السلف والخلف من أهل الفقه والآثر : أنّ عليّاً أفضل الناس بعد عثمان ، وهذا ممّا لم يختلفوا فيه ، وإنّما اختلفوا في تفضيل علي وعثمان . واختلف السلف أيضاً في تفضيل علي وأبي بكر .
وفي إجماع الجميع الذي وصفنا دليل على أنّ حديث ابن عمر وهم وغلط وأنّه لا يصحّ معناه وإن كان إسناده صحيحاً ... » (2) .
ــــــــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري 5 : 18 .
(2) الاستيعاب 2 : 1115 .
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق