إعـــــــلان

**المنيعي** · 26-04-2010, 01:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

يا هذا لا تكذب ليس أنت وحيد في المنتدى وتكذب على نفسك
الموضوع عن الكذابين والوضاعين
تفهم أو لا تفرق بين الناقة والجمل
القدرية والمرجئة موضوع غير هذا
الحمد لله الذي جعلك لا تفرق بين الكذابين وبين القدرية والمرجئة مجوس هذا الأمة

لا زلت لم تتغير وتحسن من اخلاقك
من الذي كذب ووثقه مسلم او البخاري ؟
من فضلك عطني اسم واحد او اثنان
ولا تملئ الصفحه نسخ ولصق
هذا اولا
ثانيا انا لا اريد ان اخرج من الموضوع واشتته فان كنت ستظل معاندا ساضطر عندها الى ذكر اسماء من الرواه
الشيعه الكذابين الذين وثقوهم علمائك

**عزيز الشمري** · 27-04-2010, 12:52 AM

هيك الحكي كل هذا العدد من الكذابين والوضاعين ما تارسين عينك
شو بك
بد أكثر في كثير

**المنيعي** · 27-04-2010, 02:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

هيك الحكي كل هذا العدد من الكذابين والوضاعين ما تارسين عينك
شو بك
بد أكثر في كثير

عرفنا موضوعك فهات من تقول انه كذاب يروي له البخاري
وان اختصرت كان يكون راويان او ثلاثه سيكون افضل بدل النسخ واللصق

**عزيز الشمري** · 27-04-2010, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

عرفنا موضوعك فهات من تقول انه كذاب يروي له البخاري
وان اختصرت كان يكون راويان او ثلاثه سيكون افضل بدل النسخ واللصق

الله يا زلمه الكذب لا يغير الحقائق كما قال أخي الجياشي
قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 1 ص 236 .
في ترجمة السدي
قال :
رمى السدى بالتشيع.
وقال الجوزجانى: حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما: السدى والكلبي.
وقال حسين بن واقد المروزى: سمعت من السدى فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه قلت: وهو السدى الكبير،
ــــــــــــــــــــ
قال ابن حجر في ترجمة السدي
وقال الدوري عن يحيى في حديثه ضعيف وقال الجوزجاني هو كذاب شتام وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
ج 1 ص 273 .
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
عدد الأجزاء : 12
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

**المنيعي** · 27-04-2010, 03:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

الله يا زلمه الكذب لا يغير الحقائق كما قال أخي الجياشي
قال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 1 ص 236 .
في ترجمة السدي
قال :
رمى السدى بالتشيع.
وقال الجوزجانى: حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما: السدى والكلبي.
وقال حسين بن واقد المروزى: سمعت من السدى فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه قلت: وهو السدى الكبير،
ــــــــــــــــــــ
قال ابن حجر في ترجمة السدي
وقال الدوري عن يحيى في حديثه ضعيف وقال الجوزجاني هو كذاب شتام وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
ج 1 ص 273 .
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
عدد الأجزاء : 12
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

ما علاقه السدي الكبير بالبخاري ؟!!!!!!

**عزيز الشمري** · 29-04-2010, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ما علاقه السدي الكبير بالبخاري ؟!!!!!!

يا منيعي إذا نقول لك جاهل بتزعل وأنت أجهل من عمر
كيف ما علاقة بالبخاري عنوان الموضوع عن الصحيحين
وأنت بقول هات كذاب وأحد وهذا أحد الكذابين يروي عنه الأربعة ومسلم
يعني السدي الكبير من رجال مسلم في صحيحه
أو في قاموس المنيعي أن يقول مسلم كذاب وكتابه إن شاء الله يرفع عنه المنيعي
( صحيح )
كما يقال إذا لم تستحي أفعل ما تشتهي

**المنيعي** · 29-04-2010, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

يا منيعي إذا نقول لك جاهل بتزعل وأنت أجهل من عمر
كيف ما علاقة بالبخاري عنوان الموضوع عن الصحيحين
وأنت بقول هات كذاب وأحد وهذا أحد الكذابين يروي عنه الأربعة ومسلم
يعني السدي الكبير من رجال مسلم في صحيحه
أو في قاموس المنيعي أن يقول مسلم كذاب وكتابه إن شاء الله يرفع عنه المنيعي
( صحيح )
كما يقال إذا لم تستحي أفعل ما تشتهي

انا سالتك وقلت لك سابقا

عرفنا موضوعك فهات من تقول انه كذاب يروي له البخاري
وان اختصرت كان يكون راويان او ثلاثه سيكون افضل بدل النسخ واللصق

وكنت انتظرمنك ان تاتيني ممن روى لهم بالبخاري فاتيتني بالسدي الكبير الذي اخرج له مسلم
لا باس
انت وضعت ترجمته ناقصا فهناك من وثقه وهناك من جرحه
وبما انك صاحب الموضوع والحجه على من ادعى
هل اخرج مسلم روايات السدي في المتابعات ام
الاصول
اثبت ان جرحه مفسر
ملاحظه
ان لم تستطع الاجابه فستعرف بنفسك ان من ينسخ ويلصق لا يحق له فتح موضوع

**عزيز الشمري** · 30-04-2010, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

انا سالتك وقلت لك سابقا

وكنت انتظرمنك ان تاتيني ممن روى لهم بالبخاري فاتيتني بالسدي الكبير الذي اخرج له مسلم
لا باس
انت وضعت ترجمته ناقصا فهناك من وثقه وهناك من جرحه
وبما انك صاحب الموضوع والحجه على من ادعى
هل اخرج مسلم روايات السدي في المتابعات ام
الاصول
اثبت ان جرحه مفسر
ملاحظه
ان لم تستطع الاجابه فستعرف بنفسك ان من ينسخ ويلصق لا يحق له فتح موضوع

هذا كذاب هدية للكذاب الذين يدافع عن الكذبين
وهذه ترجمة أحد أبطال الكذب في البخاري !!!!!!!
قال ابو الوفاء في الكشف الحثيث .
الحسن بن مدرك الطحان أبو علي الحافظ خ س ق عن يحيى بن حماد ومحبوب بن الحسن وعنه خ س ق وجماعة كذبه أبو داود ووثقه غيره فقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير كان ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود قال الحسن بن مدرك كذاب كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيقلبها على يحيى بن حماد انتهى وفهد هذا كذاب متروك فهذا الحسن قد وضع بعض السند وقد صرحوا بان وضع الإسناد وضع وكذا وضع بعضه ج 1 ص 95 .
الكتاب : الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث
المؤلف : إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي
الناشر : عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1407 - 1987
تحقيق : صبحي السامرائي

**المنيعي** · 30-04-2010, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

هذا كذاب هدية للكذاب الذين يدافع عن الكذبين
وهذه ترجمة أحد أبطال الكذب في البخاري !!!!!!!
قال ابو الوفاء في الكشف الحثيث .
الحسن بن مدرك الطحان أبو علي الحافظ خ س ق عن يحيى بن حماد ومحبوب بن الحسن وعنه خ س ق وجماعة كذبه أبو داود ووثقه غيره فقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير كان ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود قال الحسن بن مدرك كذاب كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيقلبها على يحيى بن حماد انتهى وفهد هذا كذاب متروك فهذا الحسن قد وضع بعض السند وقد صرحوا بان وضع الإسناد وضع وكذا وضع بعضه ج 1 ص 95 .
الكتاب : الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث
المؤلف : إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي
الناشر : عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1407 - 1987
تحقيق : صبحي السامرائي

رويدك يا عزيز
لاتقفز من راوي الى اخر كما اتفقنا

الانهل اخرج مسلم روايات السدي في المتابعات ام
الاصول
اثبت ان جرحه مفسر
ملاحظه
ان لم تستطع الاجابه فستعرف بنفسك ان من ينسخ ويلصق لا يحق له فتح موضوع

السدي الكبير انت لم تجب ماسالتك بخصوصه

هل اقتنعت ؟
ان كان الاجابه بلا فاجب عن اسئلتي
وان كانت الاجابه بنعم فلا يلام مسلم باخراج له في الشواهد ومن ثم تستطيع ان تضع الراوي الذي بعد السدي الكبير
اتفقنا ؟

**عزيز الشمري** · 30-04-2010, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

رويدك يا عزيز
لاتقفز من راوي الى اخر كما اتفقنا

السدي الكبير انت لم تجب ماسالتك بخصوصه

هل اقتنعت ؟
ان كان الاجابه بلا فاجب عن اسئلتي
وان كانت الاجابه بنعم فلا يلام مسلم باخراج له في الشواهد ومن ثم تستطيع ان تضع الراوي الذي بعد السدي الكبير
اتفقنا ؟

يا منيعي لا تكذب
متى أنا أتفقت معك هات هذا الأتفاق
تكذب عينك عينك لا تخاف الله ولا تستحي من الناس
بدي تأتي بالأتفاق
إما تكذب من شيخك ابو هريرة فهذا طبعك
الأمر الأخر السيدي الكبير علماء الجرح والتعديل يقولون كذاب وهو يلعن عمر وأبي بكر
وهو من رجال مسلم
ولكن أنت الظهر عندك ليس صحيح تريد من رجال البخاري
وهذا العدد من الكذابين في صحيح البخاري
لم يكفيك
الحاج قوقل لا يكذب كما هو حال الوهابية الأنجاس
كل واحد يستطيع يرجع الى كتب الراجم ويتحقق بنفسه
فلا تكذب
بدي الأتفاق الذي تدعيه
عمري ما سمعت هيك كزاب

**المنيعي** · 01-05-2010, 12:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

يا منيعي لا تكذب
متى أنا أتفقت معك هات هذا الأتفاق
تكذب عينك عينك لا تخاف الله ولا تستحي من الناس
بدي تأتي بالأتفاق
إما تكذب من شيخك ابو هريرة فهذا طبعك
الأمر الأخر السيدي الكبير علماء الجرح والتعديل يقولون كذاب وهو يلعن عمر وأبي بكر
وهو من رجال مسلم
ولكن أنت الظهر عندك ليس صحيح تريد من رجال البخاري
وهذا العدد من الكذابين في صحيح البخاري
لم يكفيك
الحاج قوقل لا يكذب كما هو حال الوهابية الأنجاس
كل واحد يستطيع يرجع الى كتب الراجم ويتحقق بنفسه
فلا تكذب
بدي الأتفاق الذي تدعيه
عمري ما سمعت هيك كزاب

يا زميل ذكرنا لك قبل يومين او ثلاث ما قلته لك ادناه

عرفنا موضوعك فهات من تقول انه كذاب يروي له البخاري
وان اختصرت كان يكون راويان او ثلاثه سيكون افضل بدل النسخ واللصق

فاتيت انت مشكورا بوضع الراوي السدي الكبير
وفهمت انك وافقت على ما عرضته لك فلا تتهمني بالكذب فاسلوبك مشابه الى حد كبير مع عباس الجياشي فكل من يخالفكم تتهمونه مره بناصبي ومره بكذاب
الزبده
انا رددت عليك وقلت لك اثبت ان جرحه مفسر وان مسلم اخرج له في الاصول وليس في الشواهد
ولم تجبني فوضعت راوي اخر وانت لم تثبت اشكالك حول السدي الكبير
فان كنت تجهل الجرح والتعديل فلماذا تفتح موضوع هو اكبر من حجمك

**المنيعي** · 02-05-2010, 10:59 PM

يرفع للزميل الشمري

**عبد العباس الجياشي** · 04-05-2010, 10:41 AM

وهذه مجموعة
من الكذابين والوضاعين
للكذاب

( 1 ) - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي يكتب حديثه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .
- وقال يحيى القطان : ( كان شعبة يضعفه ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .
- وقال أحمد بن حنبل : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/121 ، تهذيب التهذيب 1/121 ) .

( 2 ) - إبراهيم بن مهاجر بن جابر البخلي أبو إسحاق الكوفي ، أخرج له مسلم في صحيحـه .

- قال عنـه يحيى القطان : ( لم يكن بقـوي ) ( تهذيب الكمال 1/140 ، تهذيب التهذيب 1/146 )
- وقال يـحيى بـن معيـن : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/140 ، المجروحين 1/102 ، تهذيب التهذيب 1/146 ) .
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي في الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/140 ، تهذيب التهذيب 1/146 ) ، نعم قال في موضع آخر : ( ليس به بأس ).
- وقال إبن عدي : ( هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه يكتب في الضعفاء ) ( تهذيب الكمال 1/140 ، الكامل في الضعفاء 1/215 ) .
وغمزه شبعة (تهذيب التهذيب 1/146 ) .
- وقال يعقوب بن سفيان : ( له شرف وفي حديثه لين ) ( تهذيب التهذيب 1/146 ) .
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بنالسائب قريب بعضهم من بعض ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج به ) ( تهذيب التهذيب 1/146 ) .

( 3) - إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما .

- قال عنه يحيى بن معين : ( ليس بشيء ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، تهذيب التهذيب 1/160 ) .
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، التعديل والتجريح 1/360 ، تهذيب التهذيب 1/160 ، الضعفاء للنسائي
صفحة 13 ) .
- وقال إبراهيم بن يعقوب : ( ضعيف الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/148 ، تهذيب التهذيب 1/160 ) .
- وقال أبو داود : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/160 ) .
- وقال إبن المديني : ( ليس كأقوى ما يكون ) ( تهذيب التهذيب 1/160 ) .
- وقال الذهبي : ( فيه لين ) ( الكاشف 1/227 ) .

( 4 ) - أُبيّ بن بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه أبو بشر الدولابي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 1/151 ، تهذيب التهذيب 1/163 ) .
- ومثله قال النسائي ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 1/151 ، التعديل والتجريح 1/339 ، تهذيب التهذيب 1/163 ، الضعفاء للنسائي صفحة 15 ) .
- وقال أحمد بن حنبل : ( منكر الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/151 ، تهذيب التهذيب 1/163 ) .
- وقال يحيى بن معين : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/151 ، تهذيب التهذيب 1/163 ) .

( 5 ) - أسباط بن نصر أبو يوسف الهمداني ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال حرب : ( قلت لأحمد كيف حديثه ، قال ما أدري وكأنّه يضعفه ) ( تهذيب التهذيب 1/185 ، تهذيب الكمال 1/171، الجرح والتعديل 2/332 ).
- وضعفه أبو نُعيْم وقال : ( أحاديثه عامية سقط مقلوب الأسانيد ) ( تهذيب التهذيب 1/185 ، تهذيب الكمال 1/171 ، الجرح والتعديل 2/332 ) .
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 1/185 ، تهذيب الكمال 1/171 ) .
- ( وأنكر ) أبو زرعة على مسلم إخراجه لحديث أسباط ( تهذيب التهذيب 1/185 ) .
- وقال إبن معين: ( ليس بشي ) ونقلوا أنّه وثقه أيضا ( تهذيب التهذيب 1/185 ) .

**المنيعي** · 04-05-2010, 07:06 PM

الزميل عبدالعباس الرجاء عدم القفز على مشاركاتي
الشمري سالته سؤال فعجز عن الاجابه
اجب انت ومن ثم ضع حجتك في الراوي الذي تشك ان البخاري ومسلم يروون للكذابين
ملاحظه كثره النسخ واللصق حجه للضعيف

**عزيز الشمري** · 04-05-2010, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

الزميل عبدالعباس الرجاء عدم القفز على مشاركاتي
الشمري سالته سؤال فعجز عن الاجابه
اجب انت ومن ثم ضع حجتك في الراوي الذي تشك ان البخاري ومسلم يروون للكذابين
ملاحظه كثره النسخ واللصق حجه للضعيف

يا منيعي لا تدعني أكرر وأقول حبل الكذب قصير
ولذي يعجز هو أغبياء الوهابية
هذه مصادر تراجم الكذبين والوضاعين
وبستطاعة كل واحد يراجع المصادر
ويعرف من هو المفتري
فدع غيرك من الواصب يرد