إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 08-02-2010, 12:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل انتم يا شيعة لما فضلتم علي بن ابى طالب رضى الله

لسنا نحن من فضلناه
بل الله ورسوله من فضلاه على صحابتكم

لأنة ثبت له الفضائل الكثيرة فى الكتب والروايات ؟

احد اسباب تفضيله

فلأبوبكر فضائل اكثر وذات دلالات اقوى وأمتن

مجرد كذبة وحلم من احلامكم

ويرد عليك امامك الحنبلي
( ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلى)

أما اذا عندكم دليل اخر للأفضلية فبينوه مشكورين!

يكفي انه امام منصب من الله
ويكفيه انه وصي المصطفى
طبعا في عقيدتنا

**حسيني المنشأ** · 08-02-2010, 12:29 AM

هل لك ان تأتينا بفضائل صاحبكم مشكورا

اقصد كما تزعم فضائل ابو بكر

**فائق عبدالجليل** · 08-02-2010, 12:34 AM

الزميل بحرانى نحن لانعترف بحرف واحد لا فى الكافى ولا فى اى كتاب عندكم

لذلك الان سأعمل توجيى طفيف فى سؤال موضوعى: هل انتم فضلتم على على ابوبكر فى كتبنا لأن لة فضائل ام ماذا؟

نحن عندنا احاديث امتن ودلالات اقوى ان ابوبكر افضل مارأيك؟ خصوصا وانتم دائما تستشهدون بكتبنا

اما قول الامام احمد فدعة لنا:
ليس المقصود كثرة الروايات في فضائل علي، بل كثرة الرواة وبتالي كثرة المسـانيد، بمـعنى أن الـرواة أكثـروا الرواية في مناقب علي ـ الصحيح منها والمكذوب ـ وأصبح للرواية الواحدة أسانيد كثيرة، كرواية ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فلها طرق كثيرة جداً مع أنها رواية واحدة، وسبب ذلك يرجع إلى تأخر وفاة علي وما جرى في وقته من الأحداث والفتن العظيمة، وكثرة الطعون التي تعرض لها لذلك يقول ابن حجر (( قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي وكأن السبب في ذلك أنه تأخر، ووقع الاختلاف في زمانه وخروج من خرج عليه، فكان ذلك سبباً لانتشار مناقبه من كثرة من كان بينها من الصحابة رداً على من خالفه-

-فتح الباري جـ7 ص (89).

إضـافة إلى ما سبق فليس كل مـا روي في فضائل علي فهو صحيح، (( يقول الذهبي في تلخيص الموضوعات: لم يرو لأحد من الصحابة في الفضائل أكثر مما روي لعلي رضي الله عنه، وهي على ثلاثة أقسام: صحاح وحسان، وقسم ضعاف، وفيها كثرة، وقسم موضوعات وهي كثيرة إلى الغاية ولعل بعضها ضلال وزندقة

هامش كتاب الصواعق المحرقة ص (186).

ولة شاهد من كتبكم ايضا :
عن يونس قال (( وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر (ع) ووجدت أصحاب أبي عبد الله متوافرين، فسمعت منهم وأخذت كتبهم فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا (ع) فأنكر منها أحاديث كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله (ع) الكشى
ص (195)

**شيخ الطائفة** · 08-02-2010, 12:39 AM

دعك مما يقوله الغير عنهما
وأستمع لما يقولون هم
هل لأبو بكر من الحكمة و الفصاحة و الحكم ما سجل التاريخ لعلي - عليه الصلاة والسلام - من كلامه هو لا من كلام الناس له
سجل التاريخ الكثير من تفاسير القرأن على لسان علي فهل سجل مثلها لأبوبكر ؟
والكثير من الأدعية التى تدل على القرب الشديد من الله فهل سجل التاريخ أدعية لأبوبكر ؟
وفي النهاية يكفى أن علياً أدعى أنه الأعلم و أدعى أنه الخليفة بعد الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - و لم يدعى أبوبكر ذلك ...

كما قلت أترك عنك مدح الأخرين لهما
وقارن الكلام الصادر عنهما و سيبان لك من الأفضل

**فائق عبدالجليل** · 08-02-2010, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسيني المنشأ

هل لك ان تأتينا بفضائل صاحبكم مشكورا

اقصد كما تزعم فضائل ابو بكر

تفضل: اية الغار : إذ يقول لصاحبة لاتحزن إن الله معنا

وروى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .

وعن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل
فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال
عمر فعد رجالا...
رواه مسلم

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا
قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا
قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة
رواه مسلم
عن أنس بن مالك أن أبا بكر الصديق حدثه قال
نظرت إلى أقدام المشركين على رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو أن أحدهم
نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما...
رواه مسلم

ولذا لما ذكر رجال على عهد عمر رضي الله عنه فكأنهم فضّـلوا عمر على أبي بكر رضي الله عنهما ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال : والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر ، وليوم من أبي بكر خير من آل عمر ، لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر ، فجعل يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه ، حتى فطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا بكر مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي ؟ فقال : يا رسول الله أذكر الطلب فأمشي خلفك ، ثم أذكر الرصد فأمشي بين يديك . فقال : يا أبا بكر لو كان شيء أحببت أن يكون بك دوني ؟ قال : نعم والذي بعثك بالحق ما كانت لتكون من مُلمّة إلا أن تكون بي دونك ، فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر : مكانك يا رسول الله حتى استبرئ الجحرة ، فدخل واستبرأ ، قم قال : انزل يا رسول الله ، فنزل . فقال عمر : والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر . رواه الحاكم والبيهقي في دلائل النبوة .

قال عليه الصلاة والسلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح من طريق حذيفة بن اليمان .

و الدليل على خلافته :

وعن عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل
صاحبكم خليلا ...
رواه مسلم

وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه
أن امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول
الله أرأيت إن جئت فلم أجدك قال أبي كأنها تعني الموت قال فإن لم تجديني فأتي أبا بكر ...
رواه مسلم
فهذا نص صريح واضح على أن رسول الله أستخلف أبا بكر ...

في الصحيحين عن عائشةَ رضي اللّهُ عنها قالت : لما مَرِضَ النبيّ صلى الله عليه وسلم مرَضَهُ الذي ماتَ فيه أَتاهُ بلالٌ يُؤْذِنهُ بالصلاةِ فقال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصَلّ . قلتُ : إنّ أبا بكرٍ رجلٌ أَسِيفٌ [ وفي رواية : رجل رقيق ] إن يَقُمْ مَقامَكَ يبكي فلا يقدِرُ عَلَى القِراءَةِ . قال : مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ . فقلتُ مثلَهُ : فقال في الثالثةِ - أَوِ الرابعةِ - : إِنّكنّ صَواحبُ يوسفَ ! مُروا أَبا بكرٍ فلْيُصلّ ، فصلّى .
ولذا قال عمر رضي الله عنه : أفلا نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا ؟!

شهادة علي بن أبي طالب و ال بيت على فضله :

محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري .

وقال عليّ رضي الله عنه : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية . رواه أحمد وأبو داود .

قال الإمام جعفر لصادق : أولدني أبو بكر مرتين .
وسبب قوله : أولدني أبو بكر مرتين ، أن أمَّه هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وجدته هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر .
فهو يفتخر في جّـدِّه ...

قال جعفر الصادق لسالم بن أبي حفصة وقد سأله عن أبي بكر وعمر ، فقال : يا سالم تولَّهُما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ، ثم قال جعفر : يا سالم أيسُبُّ الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما .
وروى جعفر بن محمد – وهو جعفر الصادق - عن أبيه – وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي – رضي الله عنهم أجمعين ، قال : جاء رجل إلى أبي – يعني علي بن الحسين ، المعروف والمشهور بزين العابدين - فقال : أخبرني عن أبي بكر ؟ قال : عن الصديق تسأل ؟ قال : وتسميه الصديق ؟! قال : ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي .

ولما قدم قوم من العراق فجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمان ابتـراكا ، فشتمهم .
وابتركوا : يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً .
وما ذلك إلا لعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذا لما جاء رجل فسأل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .

حكم السلف في ساب أبي بكر :

وعن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال : ( قلت لأبى : ياأبت لو كنت سمعت رجلاً يسب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكفر أكنت تضرب عنقه قال : نعم ) . رواهما الإمام أحمد وغيره .
ورواه ابن عيينة عن خلف ابن حوشب عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزي قال : قلت لأبي : لو أتيت برجل يسب أبابكر ماكنت صانعاً ؟
قال : أضرب عنقه . وعبدالرحمن بن أبزي من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أدركه وصلّى خلفه وأقره عمر عاملا على مكة واستعمله علي رضي الله عنه عاملا على خراسان .

وعن علقمة بن قيس قال :خطبنا على رضي الله عنه فقال : أنه بلغني أن قوما يفضلوني على أبا بكر وعمر ولو كنت ، إلى أن قال ومن قال شيئا من ذلك فهو مفتر عليه ما على المفترى خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر ثم عمر ، رواهما عبد الله بن احمد .

و بهذا القدر نكتفي في فضل هذا الصحابي العلم و ما ذكرنا انما قطرات في بحر فضائله رضي الله عنه خير الائمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم

**بـحرانـي** · 08-02-2010, 12:47 AM

الزميل بحرانى نحن لانعترف بحرف واحد لا فى الكافى ولا فى اى كتاب عندكم

وهل ذكرت في ردي السابق الكافي او كتبنا؟

هل انتم فضلتم على على ابوبكر فى كتبنا لأن لة فضائل ام ماذا؟

احد الاسباب انه له فضائل في كتبكم

---------
ولان الصحابة في كتبكم قالوا ان علي افضلهم

نحن عندنا احاديث امتن ودلالات اقوى ان ابوبكر افضل مارأيك؟ خصوصا وانتم دائما تستشهدون بكتبنا

وكل حديث يدل على افضلية علي(ع)
ضعفتموه مثل حديث الطير
وحديث خير البشر
وغيرها الكثير
على الرغم من صحة الاسانيد!!

ثانيا:
نحن نستشهد بكتبكم لنلزمكم فقط

فلدينا كتبنا التي تدل على افضليته
على كل الخلق ما عدا المصطفى

ما قول الامام احمد فدعة لنا:
ليس المقصود كثرة الروايات في فضائل علي، بل كثرة الرواة

لا ادري كيف فسرت هذا بهذا؟

ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلى

**al ameer** · 08-02-2010, 12:49 AM

اعطنا اية واحدة نزلت في صاحبكم

**خادمة كافلةالايتام** · 08-02-2010, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

السلام عليكم ورحمة الله

هل انتم يا شيعة لما فضلتم علي بن ابى طالب رضى الله عنه على ابى بكر رضى الله عنه لأنة ثبت له الفضائل الكثيرة فى الكتب والروايات ؟

ان كان بسبب كثرة فضائل فى الكتب والروايات فلأبوبكر فضائل اكثر وذات دلالات اقوى وأمتن

أما اذا عندكم دليل اخر للأفضلية فبينوه مشكورين!

ان ليس له شبهات لا بكتب الشيعة ولا بكتب السنة

**فائق عبدالجليل** · 08-02-2010, 12:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

دعك مما يقوله الغير عنهما
وأستمع لما يقولون هم
هل لأبو بكر من الحكمة و الفصاحة و الحكم ما سجل التاريخ لعلي - عليه الصلاة والسلام - من كلامه هو لا من كلام الناس له

والكثير من الأدعية التى تدل على القرب الشديد من الله فهل سجل التاريخ أدعية لأبوبكر ؟
وفي النهاية يكفى أن علياً أدعى أنه الأعلم و أدعى أنه الخليفة بعد الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - و لم يدعى أبوبكر ذلك ...

كما قلت أترك عنك مدح الأخرين لهما
وقارن الكلام الصادر عنهما و سيبان لك من الأفضل

لم يصح تفسير اية واحدة انه نزلت فى علي آية ! بينما عندنا بسند صحيح مانزل فى ابوبكر مثل تفسير ابن ابى حاتم بسند صحيح (وسيجنبها الاتقى) قد نزلت فى ابى بكر !

تقول يكفى ان عليا ادعى انه هو الاعلم.. هذا باطل.. يقول تعالى فلاتزكوا انفسكم

ورواياتة فى كتبك تؤكد انه لم يعلن فى محفل عام بحياة خلافة ابى بكر عن احقيتة فى الخلافة ومنهم الشيخ المظفر فى عقائد الامامية بأن علي لم يعلن هذا فى اى محفل ! بل شاركهم وشاورهم !

**بـحرانـي** · 08-02-2010, 01:02 AM

لم يصح تفسير اية واحدة انه نزلت فى علي آية

هذا يدل على الغباء والجهل الشديد

بينما عندنا بسند صحيح مانزل فى ابوبكر مثل تفسير ابن ابى حاتم بسند صحيح (وسيجنبها الاتقى) قد نزلت فى ابى بكر !

الحديث موضوع مكذوب
لانه يعارض صحيحكم

تقول يكفى ان عليا ادعى انه هو الاعلم.. هذا باطل.. يقول تعالى فلاتزكوا انفسكم

علي(ع) لم يزكي نفسه
بل عمر اعترف انه لاولاه لهلك

ورواياتة فى كتبك تؤكد انه لم يعلن فى محفل عام بحياة خلافة ابى بكر عن احقيتة فى الخلافة

هههههههه

يا جاهل علي اعترف باحقيته في البخاري ومسلم

بل وناشد الصحابة انه افضلهم واحقهم
والروايات في كتبنا تبين ذلك

**حسيني المنشأ** · 08-02-2010, 01:03 AM

وروى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان

ههههههههههههه

**محنة العقل** · 08-02-2010, 01:37 AM

املأ فراغ واحد باسم ( ابا بكر)

1- الاشجع هو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- الاعلم هو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- الافقه هو ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4-افضلهم زوجة ـــــــــــــــــــــــــــــــ
5- افضلهم ولدا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- الايمان كله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- خرج للكفر كله ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- ضربته تعادل عبادة الثقلين ــــــــــــــــــــــــــــــــ

انا ساكتفي بملأ الفراغ التالي :-
11- لم يرض احمد بن حنبل المفاضلة بينه وبين احد ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاجابة :- الامام علي عليه السلام

معتمدا على ما يلي: -

عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة: أبو بكر وعمر وعثمان، قلت:
فعلي؟
قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد
تاريخ بغداد: 7 / 41، طبقات الحنابلة: 2 / 120.

يعني رضي بالمفاضلة بـــ( ابو بكر ) مع غيره
ولم يرض ان يقاس احد بالامام علي عليه السلام .

**شيخ الطائفة** · 08-02-2010, 01:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

لم يصح تفسير اية واحدة انه نزلت فى علي آية ! بينما عندنا بسند صحيح مانزل فى ابوبكر مثل تفسير ابن ابى حاتم بسند صحيح (وسيجنبها الاتقى) قد نزلت فى ابى بكر !

تقول يكفى ان عليا ادعى انه هو الاعلم.. هذا باطل.. يقول تعالى فلاتزكوا انفسكم

ورواياتة فى كتبك تؤكد انه لم يعلن فى محفل عام بحياة خلافة ابى بكر عن احقيتة فى الخلافة ومنهم الشيخ المظفر فى عقائد الامامية بأن علي لم يعلن هذا فى اى محفل ! بل شاركهم وشاورهم !

هل سجل التاريخ أن أبوبكر فسر اية واحدة من كتاب الله ؟
هل سجل له دعاء ؟
هل سجل له حكمة ؟
هل شرح لنا الأيمان أصوله و فروعه ؟
هل بين لنا شيئاً من حلال الله و حرامه ؟

ماذا سأستفيد من أتباعه ؟

**خادمة الأئمه** · 08-02-2010, 01:51 AM

تدافعون وتستقتلون على ابو مكر وصويحبه والثويلث
لو بي خير لكان ابنه محمد رضوان الله عليه بايعه
كوللي بربك ليش ابنه ما بايعه لو كان من صدك اله حق كما تدعون؟