تويت
سؤال الكلام هذ انا مالفه عليكم ولا من جيب ابوي لا المصيبه من مواقعكم التافه وحاطلك الروابط بعدين نا قشني وحده وحده مو تناقشني عن كل المذهب لاني لو بناقشك بكل مذهبك لي الصبح بكتب ماني مخلص
-
-
فيالله ياشطور وحده وحده سؤال سؤالتعليق
-
بعدين التقيه ياشطور مو هذا موردها التقيه مثل ماحصل مع عمار بن ياسر حبوبي فهمت لما قال كلمت الكفر حفاظا على نفستعليق
-
فالله يخليك تكلم عن اشياء تفهم فيها حبيبي لانك وايد مندفع وجاي من اخرك مره وحدهتعليق
-
و هل الرسول قال كلمة الكفر ليحفظ ماء و جهه حتى لا تقتله قريش ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
أنا لا يهمني عمار أنا يهمني رسول الله ...
و الصادق يقول " لا دين لمن لا تقية له " ... فهل الرسول لا دين له ؟؟تعليق
-
يرفع ،،،تعليق
-
عفوا على التاخير كنت بمدريد احضر مباراة برشلونه بعدين حبيبي المشرع للتقيه هو الله على لسان صلوات الله عليه نبينا الا كرم محمد عليه واله افضل الصلوات فاذا كان فعل هومقره ومشرعه فكيف لا يعمل به الم يخرج النبي من المدينه ويختبئ عن قري في غار ثور ليبتعد عن اعين المشركين فهذا احد مصاديق التقيه بس رسول وانا ادري رسول الله مو خايف على نفس بل خايف على رساة وهذا ايضا من مصاديق التقيه والصادق صلوات الله عليه يقول ديني ودين ابائي سؤال رسول الله مومن اباء الصادق ولا شنو نظر عينيتعليق
-
ببساطة أن تكون سنياً هي أن تؤمن بأن الله و رسوله - صلى الله عليه و اله و سلم - ترك أمر الخلافة للناس و أهمل الموضوع لأن الله يريد أن الناس أن يختاروا مستقبلهم بأنفسهم
وخليفتهم بأنفسهم دون تدخل رباني
أن تكون شيعياً أن تقول : معاذ الله
الدين دقيق بحيث نظم لي بأي رجل أدخل الحمام
سيترك أمر الخلافة بين يدي فلان و علان
تعليق
-
تقول انا النبي وصي بخلافة لماذا علي رضي الله عنه لم يدافع عن وصيته ولماذا لم يخبر بالوصية التي اوصيت له ؟؟؟
وان كان الصحابة رضي الله عنهم ارتدوا فكيف للمعصوم ان يقبل حكم المرتدين وعقوبة المرتد اكبر من عقوبة الكافرالاصلي ؟؟؟
ولماذا رسول الله لم يخبر من بعده من يكون خليفة للمسلمين ولم يصرح للذالك امام الناس ؟؟؟تعليق
-
التقية هو أن تظهر عكس ما تخفيه ..المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
هل الرسول نطق بكلمة كفر في حياته تقية .. هل الرسول قام بأمر كفري أو أمر خلاف ما أمر الله تقية ..؟؟
هذا سؤالي ... فأجب إن كنت تعلم و إلا فلا تكثر عدد المشاركات فأنا أحب المشاركات التي لا تضيف شيئا ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
سلاما ...
و لكن الأغرب أنه الذي عينه الله ليكون خليفة ترك الخلافة بين يدي فلان و علان .. فما الفائدة من تعيينه و هو الآن غائب .. فمن البداية لماذا تم تنصيب هذا الخليفة قبل 1400 سنة و الذي نصبه يعلم أنه سيختفي عن الأنظار ..!!!تعليق
-
ما دري تستعبط ولا شنو اقولك التقيه لها معاني وايد منها اتقاء النفس من الاذى اذى خاف عليها من الهلاك فهجرة رسول الله من مكه خوفا على الرساله اكبر مصاديق التقيه يافيلسوف عصرك بعدين امر رسول الله موجود وهو اكبر دليل يا حبوبي ان التقيه دين يدان به ولا دين لمن لا تقية له كلمه صحيحه موناطر رايك واراء ابن تيميه والشيوخ الافلام ملوتك وهذا النص من ومواقعكم فعل مثل ذلك بعمار بن ياسر رضي الله عنهما وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فعذرهم الله تعالى، روى الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال: أخذ المشركون عمار بن ياسر رضي الله عنهما، فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير، ثم تركوه، فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما وراءك؟ قال: شر يا رسول الله، ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير، قال: كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئناً بالإيمان، قال: إن عادوا فعد، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي في التلخيص. ونذكركم في ختام هذا الجواب بالصبر على هذا الابتلاء لأن في ذلك تكفيراً للسيئات ورفعة للدرجات، روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ونوصيكم بالثبات على دينكم، وأن تتذكروا أن هذا سبيل المؤمنين قبلكم، روى البخاري عن خباب رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة، فقلت: يا رسول الله، ألا تدعو الله؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال: لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه، ولَيُتِمَّنَّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله.المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
فاصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. وهذا الربط استاذ فيلسوف دقيق http://ejabh.m5zn.com/arabic_article_52293.html ويمكن وقتك وايد مهم استاذ عبقري فتفضل علينا بحسن اجابتك كابتن مهم
تعليق
-
مشكور سراط علي حق على التوضيحتعليق
-
هل قرأت ما أتيت به ،، معظمه ضد ما تقول ... فعلا لا عزاء ..!!المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
بالنسبة للتقية فأساسها هو كتم ما تعتقده ، كأن تنطق بالكفر و أنت تبطن الإسلام أو تصلي مع السنة مكتفا و أنت شيعي أو تترضى على أبي بكر و عمر مع مجموعة من السنة حتى لا يعلموا بتشيعك أو ماشابه ذلك .. بمعنى أنك تظهر خلاف ما تبطن .. و ليست التقية أن تجلس في البيت و لا تخرج حتى لا يضربك الناس أو تسافر في الليل بدل النهار حتى لا يراك الناس
فهل تظن أن الرسول يقول لأبي جهل : هيا نصلي للات و العزى أو يقسم بمناة و الأصنام تقية .. حتى لا يقتله قريش ؟؟
هل تتوقع أن نبيا من الأنبياء يقول بكلمة الكفر تقية ؟؟!!
و الأمر الآخر .. من أساسيات التشيع و فروعه الهامة " اللبراءة " ... هل يمكن أن تجد شيعي يسمي ولده أبابكر أو عمر أو عثمان أو ماشابه ؟؟
فكيف الرسول يصاحب هؤلاء الثلاثة و يتزوج من بنت أبي بكر و بنت عمر و يزوج ابنتيه لعثمان .. فهل يقوم بهذه الأفعال شخص يتبرئ منهم ؟؟ .. هل الرسول لم يكن يتبرئ منهم ؟؟
و عليه فإن دين الرسول دين خالي من البراءة ، و خالي من الولاية لأن الرسول لم يكن تابعا لعلي بل إن عليا هو التابع للرسول .. فأين الولاية في دين الرسول ؟؟ .. أين التقية ؟؟ .. أين البراءة ؟؟ .. أين ركضة طويرج ؟؟ أين اللطم أين التطبير ؟؟
لماذا دين الرسول مختلف عن دينكم ..؟؟ .. متى ظهرت التقية و ركضة طويرج و اللطم و التطبير و البراءة و كل هذا ؟؟ ... إن كان قد ظهر في زمن الرسول لماذا لم يقم به الرسول ؟؟ .. و إن كان بعد موت الرسول فهذا دليل على أن الرسول بريئ من تلك العقائد و الشعائر ..!!
تعليق
-
كلامك يدل على جهلك بالتقية وانك لا تعلم الا اسمها فاليك هذه الاية كصاعقة تصعقك
((لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ )) - آل عمران - الآية - 28تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق