تويت
تحدث المعصوم عن نتف الإبطين فنتف معهما عصمته:موضوع لأخينا "الجمال"
لكثرة ما كذب الشيعة على أئمتهم جاءت أحاديثهم متعارضة متناقضة بل ومضحكة في كثير من الأحيان
ومن أكبر كذبات الشيعة عصمة أئمتهم
والآن تعالوا بنا نرصد أقوال معصوم الشيعة في سنة واحدة من السنن هي نتف الإبطين
في الحديث التالي نجد أن معصوم الشيعة قد جهل أن نتف الإبطين من السنة
الكافي - الكليني ج 6 ص 508
- بعض أصحابنا ، عن ابن جمهور ، عن محمد بن القاسم ، ومحمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت البصري ، عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ، عن الحسن بن علي بن مهران جميعا ، عن عبد الله بن أبي يعفور قال : كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت : حلقه أفضل وقال : زرارة : نتفه أفضل فاستأذنا على أبي عبد الله عليه السلام فأذن لنا وهو في الحمام يطلي قد أطلي إبطيه فقلت لزرارة : يكفيك ؟ قال : لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي أن أفعله فقال : فيم أنتم ؟ فقلت : لاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت : حلقة أفضل وقال : نتفه أفضل فقال : أصبت السنة وأخطأها زرارة حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل من حلقه ، ثم قال لنا : أطليا فقلنا : فعلنا ( ذلك ) منذ ثلاث فقال : اعيدا فإن الاطلاء طهور .
ورواه الطوسي في تهذيب الأحكام ج 5 ص 63
والعجيب أن معصوم الشيعة لايكتفي بذلك الزعم والتقول على سنة رسول الله
بل يتقمص دور الطبيب الفاهم ويهاجم تلك السنة ويعيبها فيقول :نتف الإبطين يضعف البصر
الكافي - الكليني ج 6 ص 498
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبد الله عليه السلام .............. قال : نعم يا أبا محمد إن نتف الابطين يضعف البصر ، أطل يا أبا محمد
ثم لا تكفيه تهمة إضعاف البصر التي الصقها بنتف الإبطين فيقول :
نتف الإبط يضعف المنكبين
الكافي - الكليني ج 6 ص 507
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس قال :
قال أبو عبد الله عليه السلام : نتف الابط يضعف المنكبين وكان أبو عبد الله عليه السلام يطلي إبطه .
ثم يعيد النظر ويكتشف أن الابحاث قد توصلت الى أن نتف الإبط يضعف الجسم بشكل عام
نتف الإبط يوهي أو يضعف
الكافي - الكليني ج 6 ص 508
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي ، عن سعدان قال : كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبد الله عليه السلام يطلي إبطه فأخبرت بذلك أبا بصير فقال له : جعلت فداك أيما أفضل نتف الابط أو حلقه فقال : يا أبا محمد إن نتف الابط يوهي أو يضعف احلقه
للأسف كان الضارط بلحية إمامه زرارة أفقه من الإمام في هذه فقد روي عن سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن نتف الإبط من السنة
الخصال- الصدوق ص 310
حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال : حدثنا جعفر بن محمد بن نوح قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حماد من أهل قومس قال : حدثنا أبو محمد الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا بشر بن عمر قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن سعيد بن - أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : خمس من الفطرة : تقليم الاظفار : وقص الشارب ، ونتف الابط ، وحلق العانة ، والاختتان .
وعن موسى بن جعفر ابن الامام الذي أنكر سنية نتف الإبطين
الخصال- الصدوق ص 271
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد ابن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن الحسن بن الجهم قال : قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام خمس من السنن في الرأس وخمس في الجسد فأما التي في الرأس فالسواك وأخذ الشارب وفرق الشعر والمضمضة والاستنشاق ، وأما التي في الجسد فالختان وحلق العانة ونتف الابطين وتقليم الاظفار والاستنجاء .
والكارثة أنه قد نسي أنه هو بنفسه بشحمه ولحمه قد روى ذلك عن آبائه عن جده علي أنه سنة أمر بها الرسول
ونقول نسي اذا أحسنا الظن
- الخصال- الصدوق ص 610
- حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني محمد ابن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن آبائه عليهم السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام علم أصحابه في مجلس واحد أربع مائة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه . .......في حديث طويل وفيه ...
، ونتف الابط ينفي الرائحة المنكرة وهو طهور وسنة مما أمر به الطيب عليه السلام ،
الكافي - الكليني ج 4 ص 249
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد ، عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الحج فكتب إلي من بلغه كتابه ممن دخل في الاسلام : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج فأقبل الناس فلما نزل الشجرة أمر الناس بنتف الابط و حلق العانة والغسل والتجرد في إزار ورداء
وإلا فان الاحتمال الآخر هو أن الإمام قد اغرم بالطلاء فأحب أن يروج له بالتقول على رسول الله و تغيير سنته
ومما يؤيد هذا الاحتمال ادعائه بأن رسول الله قد طلى !!
الكافي - الكليني ج 6 ص 507
14 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يطلي العانة وما تحت الاليتين في كل جمعة .
وتأتي المصيبة العظمى على الشيعة حينما يكذبه شيخهم المجلسي في دعواه تلك فيقول
بحار الأنوار - المجلسي ج 77 ص 3
( في الهامش )
وهذا كما قال الصادق عليه السلام أن نتف الابط والعانة سنة لرسول الله ، والافضل الطلى
، حيث لم يكن في زمن الرسول صلى الله عليه وآله داوء يطلى به
سبق وان قلنا للشيعة أن العصمة والإمامة هي أضعف حلقات دينهم المتهاوي رغم انهما أهم مافيه
ولكن الشيعة قوم لا يعقلون
اللهم اهدنا و اهد بنا-وكتبه أخوكم الجمال-بتصرف بسيط مني.
الرابط:http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=68060
ومن أكبر كذبات الشيعة عصمة أئمتهم
والآن تعالوا بنا نرصد أقوال معصوم الشيعة في سنة واحدة من السنن هي نتف الإبطين
في الحديث التالي نجد أن معصوم الشيعة قد جهل أن نتف الإبطين من السنة
الكافي - الكليني ج 6 ص 508
- بعض أصحابنا ، عن ابن جمهور ، عن محمد بن القاسم ، ومحمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت البصري ، عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ، عن الحسن بن علي بن مهران جميعا ، عن عبد الله بن أبي يعفور قال : كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت : حلقه أفضل وقال : زرارة : نتفه أفضل فاستأذنا على أبي عبد الله عليه السلام فأذن لنا وهو في الحمام يطلي قد أطلي إبطيه فقلت لزرارة : يكفيك ؟ قال : لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي أن أفعله فقال : فيم أنتم ؟ فقلت : لاحاني زرارة في نتف الابط وحلقه فقلت : حلقة أفضل وقال : نتفه أفضل فقال : أصبت السنة وأخطأها زرارة حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل من حلقه ، ثم قال لنا : أطليا فقلنا : فعلنا ( ذلك ) منذ ثلاث فقال : اعيدا فإن الاطلاء طهور .
ورواه الطوسي في تهذيب الأحكام ج 5 ص 63
والعجيب أن معصوم الشيعة لايكتفي بذلك الزعم والتقول على سنة رسول الله
بل يتقمص دور الطبيب الفاهم ويهاجم تلك السنة ويعيبها فيقول :نتف الإبطين يضعف البصر
الكافي - الكليني ج 6 ص 498
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبد الله عليه السلام .............. قال : نعم يا أبا محمد إن نتف الابطين يضعف البصر ، أطل يا أبا محمد
ثم لا تكفيه تهمة إضعاف البصر التي الصقها بنتف الإبطين فيقول :
نتف الإبط يضعف المنكبين
الكافي - الكليني ج 6 ص 507
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس قال :
قال أبو عبد الله عليه السلام : نتف الابط يضعف المنكبين وكان أبو عبد الله عليه السلام يطلي إبطه .
ثم يعيد النظر ويكتشف أن الابحاث قد توصلت الى أن نتف الإبط يضعف الجسم بشكل عام
نتف الإبط يوهي أو يضعف
الكافي - الكليني ج 6 ص 508
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي ، عن سعدان قال : كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبد الله عليه السلام يطلي إبطه فأخبرت بذلك أبا بصير فقال له : جعلت فداك أيما أفضل نتف الابط أو حلقه فقال : يا أبا محمد إن نتف الابط يوهي أو يضعف احلقه
للأسف كان الضارط بلحية إمامه زرارة أفقه من الإمام في هذه فقد روي عن سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن نتف الإبط من السنة
الخصال- الصدوق ص 310
حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال : حدثنا جعفر بن محمد بن نوح قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حماد من أهل قومس قال : حدثنا أبو محمد الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا بشر بن عمر قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن سعيد بن - أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : خمس من الفطرة : تقليم الاظفار : وقص الشارب ، ونتف الابط ، وحلق العانة ، والاختتان .
وعن موسى بن جعفر ابن الامام الذي أنكر سنية نتف الإبطين
الخصال- الصدوق ص 271
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد ابن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن الحسن بن الجهم قال : قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام خمس من السنن في الرأس وخمس في الجسد فأما التي في الرأس فالسواك وأخذ الشارب وفرق الشعر والمضمضة والاستنشاق ، وأما التي في الجسد فالختان وحلق العانة ونتف الابطين وتقليم الاظفار والاستنجاء .
والكارثة أنه قد نسي أنه هو بنفسه بشحمه ولحمه قد روى ذلك عن آبائه عن جده علي أنه سنة أمر بها الرسول
ونقول نسي اذا أحسنا الظن
- الخصال- الصدوق ص 610
- حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني محمد ابن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن آبائه عليهم السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام علم أصحابه في مجلس واحد أربع مائة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه . .......في حديث طويل وفيه ...
، ونتف الابط ينفي الرائحة المنكرة وهو طهور وسنة مما أمر به الطيب عليه السلام ،
الكافي - الكليني ج 4 ص 249
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد ، عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الحج فكتب إلي من بلغه كتابه ممن دخل في الاسلام : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج فأقبل الناس فلما نزل الشجرة أمر الناس بنتف الابط و حلق العانة والغسل والتجرد في إزار ورداء
وإلا فان الاحتمال الآخر هو أن الإمام قد اغرم بالطلاء فأحب أن يروج له بالتقول على رسول الله و تغيير سنته
ومما يؤيد هذا الاحتمال ادعائه بأن رسول الله قد طلى !!
الكافي - الكليني ج 6 ص 507
14 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يطلي العانة وما تحت الاليتين في كل جمعة .
وتأتي المصيبة العظمى على الشيعة حينما يكذبه شيخهم المجلسي في دعواه تلك فيقول
بحار الأنوار - المجلسي ج 77 ص 3
( في الهامش )
وهذا كما قال الصادق عليه السلام أن نتف الابط والعانة سنة لرسول الله ، والافضل الطلى
، حيث لم يكن في زمن الرسول صلى الله عليه وآله داوء يطلى به
سبق وان قلنا للشيعة أن العصمة والإمامة هي أضعف حلقات دينهم المتهاوي رغم انهما أهم مافيه
ولكن الشيعة قوم لا يعقلون
اللهم اهدنا و اهد بنا-وكتبه أخوكم الجمال-بتصرف بسيط مني.
الرابط:http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=68060
تعليق