تويت
المشاركة الأصلية بواسطة م8
وما التجميد الا سجن الكتروني
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
-
السجن للرجال
وما التجميد الا سجن الكتروني
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته -
الله ينطي العلامة الحلي اللي شيعهم بعد تسنن دام سنين عجاف القى بوباله علينا نحن اهل العراق
هسه صارت ايران الحنبلية مجوسية!!!
سبحان الله !!!قلبوها لعدوة بعد تولي سيد زمام الحكم!!!وكانت صديقة علمانية بزمن الشاه!!!
فما يفيد ذلك؟
ج\ بغض السبابه للشيعه لآل البيت عتعليق
-
التشيع لم يأت الا في الدولة الصفوية وهو ما حول ايران الى دولة ذات اغلبية شيعيةالمشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
وكان كل من يخالف لعن وسب الخلفاء الثلاثة رضوان الله عليهم يقتل
وعلى كل حال
فنحن نعتقد ان ايران دولة مسلمة وهي ذات تدخل خير في قضيتي فلسطين ولبنان وذات تدخل كارثي في العراق
مع ان الموضوع كله لا يأتي على ايران من أي ناحيةتعليق
-
ااتينا بنص قرآني...وكان كل من يخالف لعن وسب الخلفاء الثلاثة يقتل
اين قال الله اقم الحد بالقتل على سبابي المنقلبين على النبي ص ممن يطلق السنة عليهم اسم صحابه!!!؟؟؟؟
جد لنا آيه تثبت دعوتك
اين اقامة حد القتل لسبابيهم؟التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الأئمه; الساعة 11-02-2010, 05:40 AM.تعليق
-
ومن اين عرفت ذلك يا علامةالمشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطينيتعليق
-
انت لا تعرفين كيف استبصرت ايران واهتدت الى طريق الحق !!!المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
هذه بعض الجرائم والممارسات التي عملها وأمر بها المجرم المجوسي مؤسس الدولة الصفوية الشاة إسماعيل الصفوي (907 – 930هـ )إبان قيام دولته في إيران
) أمر الخطباء في المساجد بسب الخلفاء الراشدين الثلاثة، مع المبالغة في تقديس الأئمة الاثني عشر.
2) عانى أهل السُنة في إيران معاناة هائلة وأجبروا على اعتناق المذهب الأمامي بعد أن قتل الشاه إسماعيل مليون إنسان سُني في بضع سنين(1)،وكان يمتحن الإيرانيين السُنة بطرق شتى؛ كأن يطلب من الفرد السني سب الخلفاء ثم يطلب منه مزيدا من السب، فإن وافق أطلق وإلا قطعت عنقه فوراً.
3) أعلن سب الصحابة والخلفاء في الشوارع والأسواق وعلى المنابر،منذراً كل المعاندين السُنة بقطع رقابهم (2).
.
4) في سنة 916هـ توجه إلى مرو شمال شرق إيران وذبح أكثر من عشرة آلاف من سكانه من أهل السُنة لأنهم رفضوا التشيّع (3).
(1) "لمحات اجتماعية من تاريخ العراق" (1/43-50)، د. علي الوردي، كاتب شيعي.
(2) "الفكر الشيعي" كامل الشيبي(415)""لمحات إجتماعية"علي الوردي(1/59)
(3) "إيران دراسة عامة" د. محمد وصفي أبو مغلي (ص247).
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي
وروى النعماني عن أبي جعفر أنه قال: "يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد على العرب شديد، ليس شأنه إلا السيف لا يستتب أحدا ولا يأخذه فيالله لومة لائم". (الغيبة للنعماني ص 154).
وفي "الغيبة" للنعماني (234ص)، و"تاريخ ما بعد الظهور" للصدر (ص115)، عن أبى عبد الله قال: "إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف". وفي "الغيبة" (ص236) عن أبي عبد الله قال: "ما بقى بيننا وبين العرب إلا الذبح وأومأ بيده إلى حلقه".
بتحب اجيبلك كمان ولا تكتفي بهذا المقدار
تعليق
-
ويا ريتك بالمرة تذكر لنا محاسن صلاح الدين الايوبي مع شيعة مصر وفلسطينتعليق
-
و من قال لك إن علمائنا الذي أسسوا المذهب فرس، ومن كذب عليك و خدعك و قال لك إن علماء الشيعة الفرس لم يكتبوا معظم مؤلفاتهم بالعربية ؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
المشاركة الأصلية بواسطة al ameerأعزائي عبد العباس الجياشي، al ameer ، و خادمة الأئمه شكراً على تعليقكم المفيد إنشاء اللهالمشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
وللرد على ذلك نقول :المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
أما الأمر الجديد الذي يقوم به صاحب الزمان :
فهو العدل بين الرعية والقسمة بالسوية ومنع المنكرات وإقامة الحدود وإحياء السنة وإماتة البدعة وأمثال هذه الأمور.
وأما الكتاب الجديد :
فيحتمل أن يكون المراد به القرآن الكريم وكونه جديداً إما بسبب أنه سيكون مرتَّباً على حسب النزول ويكون المنسوخ فيه مقدَّماً على الناسخ وما شاكل ذلك..أو أنه جديد في معانيه التي حرَّفها سلاطين الجور وعلمائهم لأن الإمام عليه السلام سيظهره مفسَّراً كما أراد الله سبحانه وتعالى..ويحتمل أن يكون المراد بالكتاب الجديد كتاباً مشتملاً على مهمات الشريعة وأحكامها التي يحتاج إليها الناس في كل أمورهم.
وأما القضاء الجديد :
فهو إما بسبب العدل بين الرعية الذي لم يعرفه الناس في عصور الغيبة وما قبلها وإما لأن الإمام عليه السلام لا يَسأل عن البيِّنة وإنما يحكم بعلمه وعلى حسب الواقع الحق في كل قضية ..وهذه الأحكام وإن كانت هي أحكام الإسلام الصحيحة التي جاء بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا أنها ستكون جديدة عند الناس لأنهم ما ألفوها في أزمنة سلاطين الجور وما عرفوها قبل أيام الإمام المهدي عليه السلام لا أنها أحكام جديدة في نفسها وإلا كانت بدعاً محدثة.
اما شدته بالسيف على العرب :
فيحتمل أن السبب في أن المهدي عليه السلام سيسير في العرب بالذبح هو أنه عليه السلام سيظهر في بلاد العرب والعرب لن يسلِّموا له الأمر طواعية بل سيحاربونه ويحاربهم وسيقتل منهم من حاربه..ولا ريب في أن كل من كفَّ يده وترك مقاتلة الإمام عليه السلام عند خروجه ودان له بالطاعة فلن يصيبه أي مكروه منه ولن يقصده الإمام بالحرب سواء أكان من العرب أم من العجم..فالحديث يشير إلى أن طوائف من العرب ستحارب الإمام المهدي عليه السلام عند ظهوره وأن الإمام سيحاربهم حتى يخضعهم أو يقتلهم.
وهذا المعنى قد ورد في بعض أحاديث أهل السنة فقد أخرج الحاكم في المستدرك بسنده عن نافع بن عتبة، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: تقاتلون جزيرة العرب، فيفتحهم الله ، ثم تقاتلون الروم، فيفتحهم الله، ثم تقاتلون فارس، فيفتحهم الله، ثم تقاتلون الدجال، فيفتحه الله
المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
أن المهدي ليس بينه وبين العرب وقريش إلا الذبح كما قال بذلك النعماني في كتابه (الغيبة) صفحه 154.
هل معنى ذلك أنه يحب القتل؟
الجواب: أن المخالف أشار إلى الحديث الذي رواه النعماني في كتابه الغيبة، ص 154 عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسين الجعفي، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، ووهب، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف، ما يأخذ منها إلا السيف، وما يستعجلون بخروج القائم؟ والله ما لباسه إلا الغليظ، وما طعامه إلا الشعير الجشب، وما هو إلا السيف والموت تحت ظل السيف.
وهذه الرواية ضعيفة السند، فإن في سندها الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني، وأباه، وهما من رؤوس الواقفية، وأحمد بن يوسف بن يعقوب، وهو لم يثبت توثيقه، وعليه فلا يحتج بهذه الرواية في شيء.
وبعد الغض عن ضعف سندها فإنها لا تدل على أن الإمام المهدي عليه السلام سيقتل العرب، أو يقتل خصوص قريش، فإن ظاهر قوله: (إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف، ما يأخذ منها إلا السيف) هو أن العرب سيحاربونه، ولن يسلموا إليه الأمر، ومن الطبيعي أن تكون بينه عليه السلام وبينهم حروب ومعارك إلى أن يخضعهم لسلطانه، وكل من اطلع على تاريخ العرب، ونظر في مجريات الأحداث يتبين له أن حكام العرب لن يسلموا للإمام المهدي هكذا طواعية، وإنما سيحاربونه أشد الحرب.
ولا يخفى أن الإمام المهدي عليه السلام لن يخرج إلى الناس إلا لإقامة العدل ورفع الظلم، فمن سلم له، وقبل بحكومته، فإنه لا سبيل له عليه، إلا أن يقيم حقا أو يدفع باطلا، إلا أن المتوقع ليس كذلك، فإن سلاطين الجور سيحاربونه، ولن يكون بينه وبينهم إلا السيف، وهذا أمر طبيعي
المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
أن المراد بهذا الحديث هو أنه لم يبق بين أهل البيت عليهم السلام وبين العرب إلا قتل العرب لهم، فإنهم قد أولغوا في دماء أهل البيت وبني هاشم، فقتلوهم شر تقتيل، وسفكوا من دمائهم الكثير، وذلك بقرينة قوله عليه السلام : (ما بقي)، فكأنه قال: ما بقي لنا شيء من الحقوق عليهم، إلا أنهم عَدَوا علينا بالقتل والذبح، وكلامه عليه السلام هذا إشارة إلى الحالة التي كانت في زمان الصادق عليه السلام، لأن أبا جعفر المنصور قد قتل من بني هاشم العدد الكثير كما هو مذكور في التاريخ.
المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
آآآآآه، أحبأن تجلب كل الشبهات حتى أريك كيف تذهب مع الرياح
والحمد لله رب العالمين
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
التعديل الأخير تم بواسطة قنبر حيدر; الساعة 11-02-2010, 08:20 PM.تعليق
-
متابعين ...
وسنرد في الوقت المناسب ...تعليق
-
ننتظر الرد معك
ما مستعجلينتعليق
-
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي
فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي
اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد الطيبين الطاهرين
جميله هذه الابيات فهل يعلمون لمن هذه الابيات
نعم هي للزمخشري فهنيئا لناتعليق
-
هههههه
أقول :
إن معظم رواة الأحكام والأخبار ، ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس المجوس
ونذكر
منهم الليث بن سعد تلميذ يزيد بن حبيب والذي يعتبر مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر ، ويقول عنه الشافعي الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به ، وهو فارسي من أهل أصفهان ،
ومنهم ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك وهو ابن عبد الرحمن بن فروخ من أهل فارس ،
ومنهم طاووس بن كيسان الفارسي ترجم له الشيرازي في طبقات الفقهاء ، / فارسي
ومنهم البيهقي صاحب السنن الذي قيل عنه : للشافعي فضل على كل أحد إلا البيهقي . / فارسي
ومنهم مكحول بن عبد الله مولى بني ليث ، / فارسي
ومحمد بن سيرين مولى أنس ابن مالك ، / فارسي
والحسن البصري الذي قيل عنه إنه أشبه الناس بعمر بن الخطاب على حد تعبير الشيرازي في الطبقات . / فارسي .
ومنهم الحاكم صاحب المستدرك ، / فارسي
وعبد العزيز الماجشون الأصفهاني مولى بني تميم ، / فارسي .
وعاصم بن علي بن عاصم مولى بني تيم ومن شيوخ البخاري ، / فارسي .
وعبد الحق بن سيف الدين الدهلوي صاحب مقدمة في مصطلح الحديث ، / فارسي .
وعبد الحكيم القندهاري شارح البخاري في حاشيته ، / فارسي .
وعبد الحميد الخسروشاهي صاحب اختصار المذاهب في الفقه الشافعي . / فارسي .
وعبد الرحمن رحيم مولى بني أمية ومحدث الشام على مذهب الأوزاعي ، / فارسي .
وعبد الرحمن العضد الإيجي صاحب كتاب المواقف ، / فارسي .
وعبد الرحمن الجامي صاحب فصوص الحكم ، / فارسي .
وعبد الرحمن الكرماني رئيس الأحناف بخراسان وصاحب شرح التجريد ، / فارسي .
وشيخي زاده صاحب كتاب مجمع الأنهار عبد الرحمن ، / فارسي .
وأحمد بن عامر المروزي صاحب كتاب مختصر المزني / فارسي .
وسهل بن محمد السجستاني صاحب كتاب إعراب القرآن ، / فارسي .
ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الذي يعد بمستوى البخاري ، / فارسي .
وأبو إسحاق الشيرازي صاحب كتاب التشبيه . / فارسي .
وعبد الله بن ذكوان أبو الزناد عالم المدينة بالفرائض والفقه وممن روى عنه مالك والليث ، / فارسي .
وأحمد بن الحسين شهاب الدين الأصبهاني صاحب كتاب غاية الاختصار ، / فارسي .
ويعقوب بن إسحاق النيسابوري صاحب المسند الصحيح المخرج على كتاب مسلم بن الحجاج ، / فارسي .
وأحمد بن عبد الله أبو نعيم صاحب الحلية ، / فارسي .
وابن خلكان صاحب وفيات الأعيان ، / فارسي .تعليق
-
يتهموننا ان دين الشيعة جاء من الفرس وعلى ما قراته ان دينهم 99 % من الفرس
الظاهر انقلبت الاية عليهم
هذا هو الحق كلما ارادوا الاسائه له فضحهم وقطع دابرهم فالحمد لله الذي هدانا لهذاتعليق
-
يتهموننا ان دين الشيعة جاء من الفرس وعلى ما قراته ان دينهم 99 % من الفرس
الظاهر انقلبت الاية عليهم
هذا هو الحق كلما ارادوا الاسائه له فضحهم وقطع دابرهم فالحمد لله الذي هدانا لهذا
نعم الحمد لله على نعمة الولايةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
20 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق