تويت
المصدر // نصب المجانيق لنسف حديث الغرانيق
المؤلف // الالباني
،،،،،،،،،،،
محل الشاهد يقول الالباني ((فسألني عن حديث الغرانيق فأجبته بانه لايصح بل هو باطل موضوع ))
،،،،،،،،،،،
الابلاني وابن حجر والسيوطي صححوا الحديث مرسلا الى اربعة تقريبا من ائمة السلف الصالح عند اهل السنة وهؤلاء هم من الائمة الثقات الحافظين الاعلام الذين توخر برواياتهم كتب الحديث والتفسير عند اهل السنة وهم ::
1- سعيد بن جبير يقول الالباني ((
عن
سعيد بن جبير قال : " لما نزلت هذه الآية : ( أفرءيتم اللات والعزى )
( النجم : 19 ) قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " تلك الغراني ق
العلى وإن شفاعتهن لترجى " فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقا ل
المشركون : إنه لم يذكر آلهتهم قبل اليوم بخير فسجد المشركون معه فأنز ل
الله : ( ومآ أرسلنا من قبلك من رسول . . ) إلى قوله : ( عذاب يوم عقيم )
( ( الحج : 55 52
120 ) من طريقين عن شعبة عن أبي بشر عن ه / أخرجه ابن جرير ( 17
المؤلف // الالباني
،،،،،،،،،،،
محل الشاهد يقول الالباني ((فسألني عن حديث الغرانيق فأجبته بانه لايصح بل هو باطل موضوع ))
،،،،،،،،،،،
الابلاني وابن حجر والسيوطي صححوا الحديث مرسلا الى اربعة تقريبا من ائمة السلف الصالح عند اهل السنة وهؤلاء هم من الائمة الثقات الحافظين الاعلام الذين توخر برواياتهم كتب الحديث والتفسير عند اهل السنة وهم ::
1- سعيد بن جبير يقول الالباني ((
عن
سعيد بن جبير قال : " لما نزلت هذه الآية : ( أفرءيتم اللات والعزى )
( النجم : 19 ) قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " تلك الغراني ق
العلى وإن شفاعتهن لترجى " فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقا ل
المشركون : إنه لم يذكر آلهتهم قبل اليوم بخير فسجد المشركون معه فأنز ل
الله : ( ومآ أرسلنا من قبلك من رسول . . ) إلى قوله : ( عذاب يوم عقيم )
( ( الحج : 55 52
120 ) من طريقين عن شعبة عن أبي بشر عن ه / أخرجه ابن جرير ( 17
وهوصحيح الإسناد إلى ابن جبير كما قال الحافظ على ما يأتي عنه وتبعه السيوطي))
2- ابي العالية ::
2- ابي العالية ::
عن
أبي العالية قال
أبي العالية قال
: قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنم ا
جلساؤك عبيد بني فلان ومولى بني فلان فلوذكرت آلهتنا بشيء جالسنا ك
فإنه يأتيك أشرف العرب فإذا رأوا جلساءك أشرف قومك كان أرغب لهم في ك
قال : فألقى الشيطان في أمنيته فنزلت هذه الآية : ( أفرءيتم اللات والعز ى
جلساؤك عبيد بني فلان ومولى بني فلان فلوذكرت آلهتنا بشيء جالسنا ك
فإنه يأتيك أشرف العرب فإذا رأوا جلساءك أشرف قومك كان أرغب لهم في ك
قال : فألقى الشيطان في أمنيته فنزلت هذه الآية : ( أفرءيتم اللات والعز ى
19 )
ومناة الثالثة الأخرى ( 20 ) ( النجم ) قال : فأجرى الشيطان عل ى )
لسانه
: " تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترتجى مثلهن لا ينسى " قال :
فسجد النبي صلى الله عليه وسلم حبن قرأها وسجد معه المسلمو ن
والمشركون فلما علم الذي أجري على لسانه كبر ذلك عليه فأنزل الله
والمشركون فلما علم الذي أجري على لسانه كبر ذلك عليه فأنزل الله
: ( وم آ
(
أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ) إلى قوله ( والله عليم حكيم
من طريقين عن داود بن أبي هند عنه وإسناد ه
/أخرجه الطبري ( 17
صحيح إلى أبي العالية لكن علته الإرسال وكذلك رواه ابن المنذر وابن أبي
حاتم
3- قتادة
حاتم
3- قتادة
عن
قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمنى أن لا يعيب الله آله ة
المشركين فألقى الشيطان في أمنيته فقال
قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمنى أن لا يعيب الله آله ة
المشركين فألقى الشيطان في أمنيته فقال
: " إن الآلهة التي تدعى إ ن
شفاعتهن لترتجى وإنها للغرانيق العلى " فنسخ الله ذلك وأحكم الله آياته :
1 ) حتى بلغ ( من سلطان ) ( النجم ) قا ل ) ( ( أفرءيتم اللات والعزى ( 19
شفاعتهن لترتجى وإنها للغرانيق العلى " فنسخ الله ذلك وأحكم الله آياته :
1 ) حتى بلغ ( من سلطان ) ( النجم ) قا ل ) ( ( أفرءيتم اللات والعزى ( 19
قتادة
: لما ألقى الشيطان ما ألقى قال المشركون : قد ذكر الله آلهتهم بخي ر
ففرحوا بذلك فذكر قوله : ( ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبه م
ففرحوا بذلك فذكر قوله : ( ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبه م
(
مرض ) ( الحج : 53
122 ) من طريقين عن معمر عنه وهوصحيح إلى قتاد ة / أخرجه ابن جرير ( 17
122 ) من طريقين عن معمر عنه وهوصحيح إلى قتاد ة / أخرجه ابن جرير ( 17
ولكنه مرسل أومعضل
،،،،،،،،،،،،،،،،
اما ان يكون هؤلاء الائمة الحفاظ الثقات الاعلام يروون هذا الحديث من انفسهم ويضعونه على رسول الله
ولو كنا اكثر تفاؤلا وقلنا ان هؤلاء الائمة يروون الحديث عن راوي اخر فلايخرج هذا الراوي عن كونه صحايبا او تابعيا
فماهو الحكم الشرعي ::
1- لمن يضع الاحاديث على رسول الله
2- من يروي الاحاديث الموضوعة