إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المرنمه والرادود وجهان لعملة واحدة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المرنمه والرادود وجهان لعملة واحدة

    المرنمه : تقول بالأنشاد والمزامير

    فالترانيم والموسيقى الروحية الممسوحة هي لغة الوجدان وهي نعمة أنعم بها الله على هذا العالم لأنها تجذب الأنسان الى الله ،وتهرب الأحزان وتشفي الأمراض وتطرد الشياطين وتحفظ البيوت عندما تصدح فيها في سلام مع الله ( صوت ترنم وخلاص في ديار الصديقين ، مز 118: 15 ) ،وحياة الترنيم والتسبيح سوف نعيشها في السماء أيضاً عندما ندخل مجده لننظر الى جمال بيته ، ونتفرس بمجد هيكله ، ونتمتع بأنغام ترنيمات القديسين ومزاميرهم ، ونسمع عزف الناي والقيثارة ( رؤ 14 )


    الرادود :يقول اشعار وقصائد ومرثيات عن اهل البيت ويأشر بيده ليضربوا الصدور وهو فرحان

    وكلاهما يقول بالجنة لفئته والباقي إلى نيران جهنم

    وكلاهما يحصل على اجره والبقشيش

  • #2
    بسم الله ...
    هو حقيقة هناك فارق وحيد ...
    هو أن الرادود مسلم موحد ..وإن كنا نراه يخطيء ...
    والمرنم المسيحي كافر ملعون ...
    وربنا يهدي ....

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      بسم الله ...
      هو حقيقة هناك فارق وحيد ...
      هو أن الرادود مسلم موحد ..وإن كنا نراه يخطيء ...
      والمرنم المسيحي كافر ملعون ...
      وربنا يهدي ....
      خالد بن ذكوان قال : قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء ، جاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) فدخل حين بنى على ، فجلس على فراشي كمجلسك مني ، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر . إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين . . . . ( 1 ) أخرجه البخاري في موضعين من صحيحه ونقله المؤرخون وأصحاب التراجم عن البخاري في ترجمة الربيع بنت معوذ بن عفراء ( 2 )
      ( 1 ) صحيح البخاري 5 : 105 كتاب الفضائل باب في ذيل باب شهود الملائكة بدرا ،
      و ج 7 : 20 كتاب النكاح باب ضرب الدف في النكاح والوليمة .

      ( 2 ) الطبقات الكبرى 8 : 447 قسم ذكر نساء بني مالك بن النجار ترجمة الربيع بنت معوذ
      الإستيعاب
      4 : 1837 ترجمة الربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية رقم 3336 .

      وهل يعقل أن يشترك مؤمن ملتزم أو عالم ديني حتى لو كان في أدنى درجة من العلم والدين في الأعراس ، ويجالس النساء اللاتي تزين بوسائل التجميل من الملابس وغيرها - الماكياج - ، وهن يعزفن ويرقصن أمامه وهو يراهن ويستمع إلى ما يغنين ويبدي رأيه في ما عزفن . نعم ، إن الإنسان العادي الذي لم يملك تلك المعنوية العالية والغيرة الدينية الشديدة يمتنع من هذا المشهد فكيف بنبي ورسول ؟
      فمجالس الرقص والغناء والمشتركة بين الرجال والنساء جائزة عندكم ومأجورين عليها
      ولكن مجالس العزاء واستذكار ما جرى على آل بيت الرسول من المظالم من قتل وسبي وان هذه المجالس اما للرجال واما للنساء فهذا غير جائز
      افهم من هذا تدعونا ان نتبعكم ونقيم مجالس الرقص والغناء المختلطة اسوة بالنصارى لا ثم لا خلي الغناء والرقص لكم كما روى البخاري

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
        خالد بن ذكوان قال : قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء ، جاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) فدخل حين بنى على ، فجلس على فراشي كمجلسك مني ، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر . إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين . . . . ( 1 ) أخرجه البخاري في موضعين من صحيحه ونقله المؤرخون وأصحاب التراجم عن البخاري في ترجمة الربيع بنت معوذ بن عفراء ( 2 )
        ( 1 ) صحيح البخاري 5 : 105 كتاب الفضائل باب في ذيل باب شهود الملائكة بدرا ،
        و ج 7 : 20 كتاب النكاح باب ضرب الدف في النكاح والوليمة .

        ( 2 ) الطبقات الكبرى 8 : 447 قسم ذكر نساء بني مالك بن النجار ترجمة الربيع بنت معوذ
        الإستيعاب
        4 : 1837 ترجمة الربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية رقم 3336 .

        وهل يعقل أن يشترك مؤمن ملتزم أو عالم ديني حتى لو كان في أدنى درجة من العلم والدين في الأعراس ، ويجالس النساء اللاتي تزين بوسائل التجميل من الملابس وغيرها - الماكياج - ، وهن يعزفن ويرقصن أمامه وهو يراهن ويستمع إلى ما يغنين ويبدي رأيه في ما عزفن . نعم ، إن الإنسان العادي الذي لم يملك تلك المعنوية العالية والغيرة الدينية الشديدة يمتنع من هذا المشهد فكيف بنبي ورسول ؟
        فمجالس الرقص والغناء والمشتركة بين الرجال والنساء جائزة عندكم ومأجورين عليها
        ولكن مجالس العزاء واستذكار ما جرى على آل بيت الرسول من المظالم من قتل وسبي وان هذه المجالس اما للرجال واما للنساء فهذا غير جائز
        افهم من هذا تدعونا ان نتبعكم ونقيم مجالس الرقص والغناء المختلطة اسوة بالنصارى لا ثم لا خلي الغناء والرقص لكم كما روى البخاري

        4852 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان قال قالت [ ص: 1977 ] الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين


        [ ص: 110 ] قوله ( باب ضرب الدف في النكاح والوليمة ) يجوز في الدف ضم الدال وفتحها ، وقوله " والوليمة " معطوف على النكاح أي ضرب الدف في الوليمة وهو من العام بعد الخاص ، ويحتمل أن يريد وليمة النكاح خاصة وأن ضرب الدف يشرع في النكاح عند العقد وعند الدخول مثلا وعند الوليمة كذلك ، والأول أشبه ، وكأنه أشار بذلك إلى ما في بعض طرقه على ما سأبينه .

        قوله ( حدثنا خالد بن ذكوان ) هو المدني يكنى أبا الحسن ، وهو من صغار التابعين

        قوله ( جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل علي ) في رواية الكشميهني " فدخل علي " ووقع عند ابن ماجه في أوله قصة من طريق حماد بن سلمة عن أبي ، الحسين واسمه خالد المدني قال " كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين ، فدخلنا على الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها ، فقالت : دخل علي " الحديث ، هكذا أخرجه من طريق يزيد بن هارون عنه ، وأخرجه الطبراني من طريق عن حماد بن سلمة فقال " عن أبي جعفر الخطمي " بدل أبي الحسين .

        قوله ( حين بنى علي ) في رواية حماد بن سلمة صبيحة عرسي ، والبناء الدخول بالزوجة ، وبين ابن سعد أنها تزوجت حينئذ إياس بن البكير الليثي وأنها ولدت له محمد بن إياس قيل له صحبة .

        قوله ( كمجلسك ) بكسر اللام أي مكانك ، قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب ، أو كان قبل نزول آية الحجاب ، أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة اهــ . والأخير هو المعتمد ، والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها ، وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية ، وجوز الكرماني أن تكون الرواية " مجلسك " بفتح اللام أي جلوسك ولا إشكال فيها .

        قوله ( فجعلت جويريات لنا ) لم أقف على اسمهن ، ووقع في رواية حماد بن سلمة بلفظ جاريتان تغنيان ، فيحتمل أن كون الثنتان هما المغنيتان ومعهما من يتبعهما أو يساعدهما في ضرب الدف من غير غناء ، وسيأتي في " باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها " زيادة في هذا .

        قوله ( ويندبن ) من الندبة بضم النون وهي ذكر أوصاف الميت بالثناء عليه وتعديد محاسنه بالكرم والشجاعة ونحوها .

        قوله ( من قتل من آبائي يوم بدر ) تقدم بيان ذلك في المغازي وإن الذي قتل من آبائها إنما قتل بأحد ، وآباؤها الذين شهدوا بدرا معوذ ومعاذ وعوف وأحدهم أبوها والآخران عماها أطلقت الأبوة عليهما تغليبا .

        قوله ( فقال دعي هذه ) أي اتركي ما يتعلق بمدحي الذي فيه الإطراء المنهي عنه ، زاد في رواية حماد بن سلمة " لا يعلم ما في غد إلا الله " فأشار إلى علة المنع .

        قوله ( وقولي بالذي كنت تقولين ) فيه إشارة إلى جواز سماع المدح والمرثية مما ليس فيه مبالغة تفضي إلى [ ص: 111 ] الغلو . وأخرج الطبراني في " الأوسط " بإسناد حسن من حديث عائشة " أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بنساء من الأنصار في عرس لهن وهن يغنين :
        وأهدى لها كبشا تنحنح في المربد وزوجك في البادي وتعلم ما في غد
        فقال : لا يعلم ما في غد إلا الله
        " قال المهلب : في هذا الحديث إعلان النكاح بالدف وبالغناء المباح ، وفيه إقبال الإمام إلى العرس وإن كان فيه لهو ما لم يخرج عن حد المباح . وفيه جواز مدح الرجل في وجهه ما لم يخرج إلى ما ليس فيه . وأغرب ابن التين فقال : إنما نهاها لأن مدحه حق والمطلوب في النكاح اللهو فلما أدخلت الجد في اللهو منعها ، كذا قال ، وتمام الخبر الذي أشرت إليه يرد عليه ، وسياق القصة يشعر بأنهما لو استمرتا على المراثي لم ينههما ، وغالب حسن المراثي جد لا لهو ، وإنما أنكر عليها ما ذكر من الإطراء حيث أطلق علم الغيب له وهو صفة تختص بالله تعالى قال تعالى قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وقوله لنبيه قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وسائر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر به من الغيوب بإعلام الله تعالى إياه لا أنه يستقل بعلم ذلك كما قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول
        التعديل الأخير تم بواسطة مجادل مسلم2010; الساعة 14-02-2010, 01:37 PM.

        تعليق


        • #5
          بسم الله ...
          يا شيخ طالب ..
          أنا شخصياً لست معترضاً على الحزن لما ألم ببيت النبوة من فجائع ...كمقتل علي أو الحسين أو الإمام الكاظم في سجن الرشيد ...
          لكن ما أنا ضده هو التطبير وإيذاء النفس ...
          فالحزن من أنبل المشاعر فما بالنا بالحزن على رسول الله وآل بيته ...
          لكن بالضرب بالسيوف وجرح النفس واللطم بهذا الشكل المحزن ..هذا هو ما نعترض عليه .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة مجادل مسلم2010
            المرنمه : تقول بالأنشاد والمزامير

            فالترانيم والموسيقى الروحية الممسوحة هي لغة الوجدان وهي نعمة أنعم بها الله على هذا العالم لأنها تجذب الأنسان الى الله ،وتهرب الأحزان وتشفي الأمراض وتطرد الشياطين وتحفظ البيوت عندما تصدح فيها في سلام مع الله ( صوت ترنم وخلاص في ديار الصديقين ، مز 118: 15 ) ،وحياة الترنيم والتسبيح سوف نعيشها في السماء أيضاً عندما ندخل مجده لننظر الى جمال بيته ، ونتفرس بمجد هيكله ، ونتمتع بأنغام ترنيمات القديسين ومزاميرهم ، ونسمع عزف الناي والقيثارة ( رؤ 14 )


            الرادود :يقول اشعار وقصائد ومرثيات عن اهل البيت ويأشر بيده ليضربوا الصدور وهو فرحان

            وكلاهما يقول بالجنة لفئته والباقي إلى نيران جهنم

            وكلاهما يحصل على اجره والبقشيش



            يبدو أنك مغرم بالغناء ولهو الحديث !!!!!!!!
            عيب ، والله عيب !!!!!!!!!!

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              بسم الله ...
              يا شيخ طالب ..
              أنا شخصياً لست معترضاً على الحزن لما ألم ببيت النبوة من فجائع ...كمقتل علي أو الحسين أو الإمام الكاظم في سجن الرشيد ...
              لكن ما أنا ضده هو التطبير وإيذاء النفس ...
              فالحزن من أنبل المشاعر فما بالنا بالحزن على رسول الله وآل بيته ...
              لكن بالضرب بالسيوف وجرح النفس واللطم بهذا الشكل المحزن ..هذا هو ما نعترض عليه .
              ايها الزميل
              نحن نبكي ونلطم على ماجرى على محمد وآل بيته ولا يهمنا اعتراضك
              مثلما انتم تغنون وترقصون على الوحده ونصف ونعترض ونقول لكم هذا حرام ولكن لاتهتمون والدليل زميلك الوهابي الذي يدافع عن الرقص والغناء
              حبيبي ارقصوا وغنوا وهذا دينكم اما نحن لاننا نخشى الله

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                ايها الزميل
                نحن نبكي ونلطم على ماجرى على محمد وآل بيته ولا يهمنا اعتراضك
                مثلما انتم تغنون وترقصون على الوحده ونصف ونعترض ونقول لكم هذا حرام ولكن لاتهتمون والدليل زميلك الوهابي الذي يدافع عن الرقص والغناء
                حبيبي ارقصوا وغنوا وهذا دينكم اما نحن لاننا نخشى الله


                نعم أخي طالب ، صار الناس يعيبون علينا في آخر هذا الزمان الرديء حزننا على اهل البيت وما جرى عليهم من ويلات ، وكأن الرقص على الوحدة ونص يزيد الناس شرفا وايمانا ....
                لعل فيفي عبدو ونجوى فؤاد وشعبولااااااااااااا أهم بكثير من رواديد شيعة اهل البيت الذين يذكرون الله ويذكرون الناس بأئمتهم ...


                يللا ، الزمن في هذه الايام زمن هزّ يا وزّ .......

                يا عيب الشووووووووووووووم !!!.

                تعليق


                • #9
                  بسم الله ...
                  أيها الزميل طالب الكناني ...
                  قلتم:
                  " نحن نبكي ونلطم على ماجرى على محمد وآل بيته ولا يهمنا اعتراضك
                  مثلما انتم تغنون وترقصون على الوحده ونصف ونعترض ونقول لكم هذا حرام ولكن لاتهتمون والدليل زميلك الوهابي الذي يدافع عن الرقص والغناء

                  حبيبي ارقصوا وغنوا وهذا دينكم اما نحن لاننا نخشى الله

                  أعلم جيداً أن اعتراضي لا يهمك ....
                  ولن يغير في الأمر شيء ...
                  لكنني مع فتاوى شيعية محترمة كثيرة تحرم إيذاء النفس في التطبير ...
                  عد إلى هذه الفتاوى فقد تغير رأيك ...
                  قلنا وربما استعصى الأمر على فهمك ..الحزن لا اعتراض عليه وهو من انبل المشاعر ...
                  المعترض عليه هو طرق الإعتراض ومن ضرب للنفس بالسيوف واللجنازير وغير ذلك ...
                  والحمد لله ...أنا لا أرقص لا على واحدة ...ولا على نصف ..
                  يارب تكون فهمت حاجة ؟
                  ************************************
                  الحاجة ليلى ..
                  قلتم:
                  " نعم أخي طالب ، صار الناس يعيبون علينا في آخر هذا الزمان الرديء حزننا على اهل البيت وما جرى عليهم من ويلات
                  نعيد مرة أخرى ..يمكن تكوني لم تقرأي ما كتبت ...
                  الحزن والبكاء لا شيء فيهما ...الاعتراض هو على إيذاء النفس واللطم وغير ذلك من الأفعال التي تتعارض مع قوله تعالى :" ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة "

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    بسم الله ...
                    أيها الزميل طالب الكناني ...
                    قلتم:
                    " نحن نبكي ونلطم على ماجرى على محمد وآل بيته ولا يهمنا اعتراضك
                    مثلما انتم تغنون وترقصون على الوحده ونصف ونعترض ونقول لكم هذا حرام ولكن لاتهتمون والدليل زميلك الوهابي الذي يدافع عن الرقص والغناء

                    حبيبي ارقصوا وغنوا وهذا دينكم اما نحن لاننا نخشى الله

                    أعلم جيداً أن اعتراضي لا يهمك ....
                    ولن يغير في الأمر شيء ...
                    لكنني مع فتاوى شيعية محترمة كثيرة تحرم إيذاء النفس في التطبير ...
                    عد إلى هذه الفتاوى فقد تغير رأيك ...
                    قلنا وربما استعصى الأمر على فهمك ..الحزن لا اعتراض عليه وهو من انبل المشاعر ...
                    المعترض عليه هو طرق الإعتراض ومن ضرب للنفس بالسيوف واللجنازير وغير ذلك ...
                    والحمد لله ...أنا لا أرقص لا على واحدة ...ولا على نصف ..
                    يارب تكون فهمت حاجة ؟
                    ************************************
                    الحاجة ليلى ..
                    قلتم:
                    " نعم أخي طالب ، صار الناس يعيبون علينا في آخر هذا الزمان الرديء حزننا على اهل البيت وما جرى عليهم من ويلات
                    نعيد مرة أخرى ..يمكن تكوني لم تقرأي ما كتبت ...
                    الحزن والبكاء لا شيء فيهما ...الاعتراض هو على إيذاء النفس واللطم وغير ذلك من الأفعال التي تتعارض مع قوله تعالى :" ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة "
                    اخ كرار
                    انا العبدالفقير ابكي والطم واضرب بالزناجيل ولم يحصل لي مثل ماحصل لنبي الله يعقوب عندما فقد النظر لبكائه على ولده وهونبي وان الله اعلمه بان ابنه لم يمت وكان بكائه على فعل اولاده وفراق حبيبه
                    وانا لم افقد عيني من البكاء ولم يحدث ضرر لي يقاس بما حدث لنبي الله
                    لذا اقول لايمكنكم ان تحرفونا عن محبتنا وايماننا باتباع محمد وآل بيته وما دام فينا النفس لنبكي الحسين بدل الدموع دما
                    اما انتم غرتكم الدنيا والذهب الاسود عند الوهابية فنشروا الفساد بواسطته وباشراف ولي امرهم امير الوهابية الوليد ابن طلال صاحب شركة روتنا وليجند الراقصات والمطربين لذا اقول عليكم بهزالوسط والغناء لانه به يحيى دين سلفكم
                    ودعونا نبكي ونلطم على مأساة آل محمد لكي لاننسى ونتخذ من مأساتهم الدروس والعبر التي توصلنا الى بر الامان
                    وأنتم اتخذوا من روايات البخاري في الرقص والغناء الدروس والعبر لانه يوصلكم الى الاصاله في الرقص والغناء

                    تعليق


                    • #11
                      يقتل القتيل ويمشي بجنازته الاخوان الشيعه هداهم الله واخرجهم من الظلمات إلى النور بأذنه تعالى عما يقولون

                      تعليق

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM
                      استجابة 1
                      44 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM
                      ردود 0
                      21 مشاهدات
                      1 معجب
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
                      ردود 0
                      196 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة مروان1400
                      بواسطة مروان1400
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM
                      ردود 0
                      96 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM
                      ردود 0
                      89 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      يعمل...
                      X