إعـــــــلان

**المنتصر بالحق** · 15-02-2010, 09:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي

الظاهر انكم لم تفهموا ولن تفهموا اسلوب الادلة
فنحن نستطيع ان نثبت من مصادركم ان علي افضل من ابي بكر وعمر ولكن هذا ليس موضوعي الان الا اذا عجزتم عن الدليل ولم تاتونا بما يدل على افضلية ابي بكر وعمر فسنقوم بدورنا باثبات افضلية الامام علي فاذا انتم عاجزون عن الدليل فقولوا ذلك بلا لف و دوران

انا اقدر العجز الذي اصابك يا زميلي العزيز

لقد آتيت لك بالدليل القاطع والبرهان الساطع على ان ابا بكر وعمر افضل من علي بن ابي طالب

فعلي ( أهل السنة ) هو الذي صرّح بذلك وهذا يكفي
وقد تواتر تصريحه هذا وتم نقله عن اكثر من ثمانين وجه

**الموالي90000** · 15-02-2010, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بالحق

انا اقدر العجز الذي اصابك يا زميلي العزيز

لقد آتيت لك بالدليل القاطع والبرهان الساطع على ان ابا بكر وعمر افضل من علي بن ابي طالب

فعلي ( أهل السنة ) هو الذي صرّح بذلك وهذا يكفي

وقد تواتر تصريحه هذا وتم نقله عن اكثر من ثمانين وجه

مشكور انا ما اريدك اتقدرعجزي اللي اريد هو ان اتقدر عجزك
فاذا قبلتُ دليلك هذا الذي من كتبكم فيجب ان تقبلوا كل دليل ااتي به من كتبي لانه والزموهم بما الزموا به انفسهم وطبعا لن تقبلوه ثم لم تقتصرون على الاحاديث الا توجد اية وانتم تقولون حسبنا كتاب الله ثم الا يوجد موقف لعمر يدل على انه اشجع الناس
او اعلم الناس او اكرم الناس او اعدل الناس........

**المنتصر بالحق** · 15-02-2010, 10:47 PM

يا عزيزي اعيد وأكرر

هناك شخصينات لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

شخصية سنية وشخصية شيعية

الشخصية السنية لعلي بن أبي طالب قد صرّحت من على منبر الكوفة أن ابا بكر وعمر أفضل منه
وأنه سيقيم الحد على من يقول غير ذلك

اما الشخصية الشيعية فلا تلزمني يا صديقي

ثم

كيف تطالبني ان اثبت لكم من كتبكم ان علياً افضل من الشيخين وكتبكم تصرح بكفر الشيخين ؟؟!!

أمرك عجيب غريب

يا عزيزي

كتب الإباضية تكفر علي بن ابي طالب فهل من المعقول ان يطالبك إباضي أن تثبت افضلية أمير المؤمنين علي بن ابي طالب من كتبه !!!!!!!!!!!

**الموالي90000** · 15-02-2010, 11:02 PM

يا الله صبرك
يا اخي يا فاهم متى قيدت بالموضوع بان تكون من كتبنا
فدع كتبنا واتيني باية من القران
اوليس حسبكم كتاب الله
عسى ان تستجيب

**المنتصر بالحق** · 15-02-2010, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاشم النجفي

يا الله صبرك
يا اخي يا فاهم متى قيدت بالموضوع بان تكون من كتبنا
فدع كتبنا واتيني باية من القران
اوليس حسبكم كتاب الله
عسى ان تستجيب

آية من القرآن في أمر مثل هذا ؟؟!!

متأسف يا عزيزي فلن أثبت لك أفضلية ابي بكر وعمر على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حتى تأتيني بآية من القرآن تقول ان الصحابة كلهم ارتدوا باستثناء عمار بن ياسر وسلمان الفارسي والمقداد

أمركم عجيب يا شيعة

ننتظر

**al ameer** · 16-02-2010, 12:49 AM

يا منتصر بالحق خذها مني نصيحى
ان عليا من اهل البيت واهل البيت لا يقاس بهم احد من الائمة

**الموالي90000** · 16-02-2010, 01:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بالحق

آية من القرآن في أمر مثل هذا ؟؟!!

متأسف يا عزيزي فلن أثبت لك أفضلية ابي بكر وعمر على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حتى تأتيني بآية من القرآن تقول ان الصحابة كلهم ارتدوا باستثناء عمار بن ياسر وسلمان الفارسي والمقداد

أمركم عجيب يا شيعة

ننتظر

اولا نحن لم نقل حسبنا كتاب الله فتلزمنا بالقران وانما كتاب الله وعترة رسول الله
ثانيا الاية ((وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل 0000 انقلبتم على اعقابكم )) وحتى لا نخرج عن الموضوع فلا نخوض في المستثنى من هاذه الاية
ثالثا بحمد الله تيقنت انك عاجز فاسمح بالمجال لغيرك افضلك من المراوغة

**خالد العبودي** · 16-02-2010, 01:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بالحق

يا عزيزي
طلبت منا الدليل على ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما أفضل من علي بن ابي طالب كرم الله وجه فلبينا طلباتك من كلام امير المؤمنين علي عليه السلام

فرفضت أنت هذا الأمر بحجة ان الأدلة من كتب أهل السنة والجماعة لا تلزمك وبالتالي فإن كتبكم لا تلزمنا

إذن الدليل العقلي يقودنا الآن إلى ان نحدد شخصية علي بن ابي طالب رضي الله عنه

علي بن ابي طالب ( الذي يعرفه اهل السنة والجماعة من خلال كتبهم )

وعلي بن أبي طالب ( الذي يعرفه الشيعة الإمامية من خلال كتبهم )

فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ( الذي عرف عند اهل السنة والجماعة ) يصرّح بلسانه من على منبر الكوفة بأن ابا بكر وعمر افضل منه

وعلى بن ابي طالب ( الذي يعرفه الشيعة الإمامية الإثني عشرية من كتبهم ) نحن غير ملزومين به

متأكد ان ابا بكر افضل من علي ابن ابي طالب مو اخاف انته تنصعق واذا تريد مستعد اثبتلك كل ما ذكر بشأن ابو بكر كاذب والامام علي عليه السلام افضل الناس بعد الرسول والك جزء زغير من اعترافات علمائكم

· سنن النسائي باب ((علامة الايمان)) جزء 8 ص 115

5018 - أخبرنا يوسف بن عيسى قال أنبأنا الفضل بن موسى قال أنبأنا الأعمش عن عدي عن زر قال قال على : إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إلي إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
قال الشيخ الألباني : صحيح

· وذكر الحديث السابق بنفس الاسناد احمد بن حنبل في مسنده باب ((مسند علي ابن ابي طالب رضي الله عنه)) جزء 1 ص 95

731 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن عدى بن ثابت عن زر بن حبيش عن على رضي الله عنه قال : عهد إلى النبي صلى الله عليه و سلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده على شرط الشيخين وتقدم الكلام عليه 642

· جمع الجوامع او الجامع الكبير للسيوطي باب ((حرف اللام)) جزء 1 ص 19176

1598) لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قاله لعلى (مسلم عن على)
أخرجه مسلم (1/86 ، رقم 78) . وأخرجه أيضًا : الترمذى (5/643 ، رقم 3736) ، وقال : حسن صحيح . والنسائى (8/115 ، رقم 5018) .

ثم اقرأ ما ذكره علمائكم حباب

سير اعلام النبلاء جزء 16 ص 216

أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن، أخبرنا الحسن بن صباح، أخبرنا ابن رفاعة، أخبرنا الخلعي، أخبرنا أبو محمد ابن النحاس، حدثنا محمد بن جعفر بن دران، حدثنا الحسن بن الطيب، حدثنا قتيبة، حدثنا معلى بن هلال، عن الاعمش، عن أبي سفيان، عن جابر مرفوعا: " لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، ولا يحبهما منافق ".
معلى ترك (1)، ومتن الحديث حق لكنه ما صح مرفوعا.
147 - غندر * الشيخ المقرئ، أبو بكر، محمد بن جعفر بن العباس النجار.
سمع ابن المجدر، وأبا حامد الحضرمي، وابن صاعد.
روى عنه الحسن بن محمد الخلال.
توفي سنة تسع وسبعين وثلاث مئة ببغداد.

148 - غندر * * محمد بن جعفر، أبو بكر البغدادي، مولى فاتن.
سمع أبا شاكر مسرة بن عبد الله.
سمع منه بشرى الفاتني في سنة ستين وثلاث مئة.
__________
(1) بل اتفق النقاد على تكذيبه كما قال الحافظ في " التقريب ".
* تاريخ بغداد: 2 / 157، تاريخ الاسلام: 4 الورقة: 32 / أ، البداية والنهاية: 11 / 308، شذرات الذهب: 3 / 96.
* * تاريخ بغداد: 2 / 150.
[ * ]

فمن اين اصبح ابا بكر وعمر افضل من علي

نفس المعنى بالحديث وتقريبا نفس اللفظ بس الفرق في حالة امير المؤمنين علي عليه السلام الحديث صحيح لكن مع خلفائكم متفق على كذبه لا متفق عليه

**الموالي الرافضي** · 16-02-2010, 01:47 AM

من غير المنطقي تشبيه الذهب بالبراز يا موالين

**المنتصر بالحق** · 16-02-2010, 01:53 PM

الأستاذ خالد العبودي
كتبنا ملئت بفضائل اهل البيت عموماً وبفضائل علي رضي الله عنه على وجه الخصوص
تلك الفضائل التي تفضلت بها لا تعني بأي حال من الأحوال أفضلية على على الشيخين
فعلي بن أبي طالب صعد على منبر الكوفة وقال :
من فضلني على أبي بكر وعمر أقمت عليه حد المفتري
هذا دليل واضح وصحيح وصريح على افضلية ابو بكر وعمر على علي رضي الله عنهم جميعاً
حتى أنك لو سألت طفل صغير عن معنى قول علي بن أبي طالب لأجابك على الفور

الموالي الرافضي انت قلت

المشاركة الأصلية بواسطة الموالي الرافصي

من غير المنطقي تشبيه الذهب بالبراز يا موالين

أخلاق منحطة نشكرك عليها ونأمل ان نرى المزيد من هذه الأخلاق التي انتم عليها حتى يشاهدها الناس

**الموالي90000** · 16-02-2010, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بالحق

الأستاذ خالد العبودي
كتبنا ملئت بفضائل اهل البيت عموماً وبفضائل علي رضي الله عنه على وجه الخصوص
تلك الفضائل التي تفضلت بها لا تعني بأي حال من الأحوال أفضلية على على الشيخين
فعلي بن أبي طالب صعد على منبر الكوفة وقال :
من فضلني على أبي بكر وعمر أقمت عليه حد المفتري
هذا دليل واضح وصحيح وصريح على افضلية ابو بكر وعمر على علي رضي الله عنهم جميعاً
حتى أنك لو سألت طفل صغير عن معنى قول علي بن أبي طالب لأجابك على الفور

الموالي الرافضي انت قلت

أخلاق منحطة نشكرك عليها ونأمل ان نرى المزيد من هذه الأخلاق التي انتم عليها حتى يشاهدها الناس

الظاهر انك ما ينفع معك النقاش جايبلك حديث مكذوب على امير المؤمنين وتستدل به
دعنا نخوض باية من القران الكريم ونرى هل الحديث المزعوم الذي جئت به صحيح ام لا

الاية ((000 هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ - الزمر - الآية - 9 ))

فهل كان ابو بكر اعلم من علي عليه السلام اجبني مع الشواهد الحدثية والواقعية
من دون لف ودوران وبعد ذلك سيثبت هل الحديث الذي جئت به صحيح ام لا

**محنة العقل** · 16-02-2010, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بالحق

الأستاذ خالد العبودي
كتبنا ملئت بفضائل اهل البيت عموماً وبفضائل علي رضي الله عنه على وجه الخصوص
تلك الفضائل التي تفضلت بها لا تعني بأي حال من الأحوال أفضلية على على الشيخين
فعلي بن أبي طالب صعد على منبر الكوفة وقال :
من فضلني على أبي بكر وعمر أقمت عليه حد المفتري
هذا دليل واضح وصحيح وصريح على افضلية ابو بكر وعمر على علي رضي الله عنهم جميعاً
حتى أنك لو سألت طفل صغير عن معنى قول علي بن أبي طالب لأجابك على الفور

حقا؟ !

قد سألت طفلا يلعب بجانبي كما طلبت وقال ان صح الحديث فان هذا دليل على افضلية الامام

لا افضليتهم.
ينتظر اجابتك ومستعد لافحامك .

**الفيض الولائي** · 17-02-2010, 06:46 AM

تلك الفضائل التي تفضلت بها لا تعني بأي حال من الأحوال أفضلية على على الشيخين

اوه يامنتصر المسكين

اذا اخبرني مامعنى هذا الحديث

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 275

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم يونس ثنا العيزار ابن حريث قال قال
النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فاهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعيـن صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

هل تكذب امك يامنتصر

على العموم هذا

علي بن ابي طالب ( الذي يعرفه اهل السنة والجماعة من خلال كتبهم )

**المنتصر بالحق** · 17-02-2010, 06:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

اوه يامنتصر المسكين

اذا اخبرني مامعنى هذا الحديث

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 275

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم يونس ثنا العيزار ابن حريث قال قال
النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فاهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعيـن صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

هل تكذب امك يامنتصر

على العموم هذا

صغيري العزيز صدق اليقين
امي عائشة رضي الله عنها وأرضاها ليست كاذبة ولم يعرف عنها الكذب
ولكنها كانت تظن ذلك
لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أزال هذا الإشكال عندما سأله احد الصحابة عن أحب النساء إليه فأجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عائشة هي الأحب إليه
فسأله الصحابي عن أحب الناس إليه من الرجال فأجاب : ابيها

بالمناسبة

إليك هذه الهدية من مسند الإمام أحمد

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعِيزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ
جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ عَائِشَةَ وَهِيَ رَافِعَةٌ صَوْتَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ وَتَنَاوَلَهَا أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَحَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهَا يَتَرَضَّاهَا أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ قَالَ ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا قَالَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا

**أردني سني** · 17-02-2010, 07:04 PM

الله أكبر ولله الحمد

أفضل الخلق في أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد نبيها

أبو بكر أولاً

عمر ثانياً

عثمان ثالثاً

علي رابعاً

رفع الله قدرك يا ابن عمي العزيز