إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 16-02-2010, 03:10 AM

طبعا كنت سأخرج لكن لابد ان ابين جهل الرجل

تقول إن نبييك لا يسب ولا يلعن ...
والله كويس ...
ومع ذلك لا تقتدي به وتسب الآخرين وتشتمهم ...
لم تقولون مالا تفعلون ؟

لانني قلت

والذي لا يسب ويلعن من لا يسحقون اللعن

هههههه

ولما تيجي تاني قل لي وهاجيبلك شيكولاته

ومازال يستصغر الناس ويهينهم
ومع ذلك يدعي الاخلاق

لم تقولون مالا تفعلون ؟

باي يا فرار

م8 · 16-02-2010, 03:56 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوحّه تنبيه إلى كل من :
بـحرانـي
عبد العباس الجياشي
كرار أحمد

همسة للأخوة الاعضاء : من يريد ترك المنتدى فهذا قراره ونحن نحترم ذلك وإذا قرر العودة فأهلا وسهلا به بين إخوته ولكنّ ذلك لن يثنينا عن متابعة مسيرتنا . كنت أود تذكير هؤلاء بمصائب أئمتنا الأطهار عليهم الصلاة والسلام الذين تحمّلوا أذى القوم وأخلاقهم النجسة ولكنّهم إستمروا في الطريق المرسوم لهم ولم يحيدوا عنه قيد أنملة . ولكن يبدو أنّ أخلاق اهل البيت عليهم الصلاة والسلام أصبحت مع إحترامنا وتقديسنا لهم شعارات نتغنى بها ....

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**المنيعي** · 16-02-2010, 06:53 AM

يرفع الى مراه التواريخ لعله يرى

اذكر اسناد الحديث والمتن هنا وتفضل ان كنت تريد النقاش مع اني متاكد انك لن تقدم على هذا
فشهرتك في الهروب من الاعضاء السنه بلغت حد الافاق

**شيخ الطائفة** · 17-02-2010, 02:56 AM

يرفع الموضوع مفيد ...
اللهم صلى على محمد وال محمد

**مرآة التواريخ** · 17-02-2010, 03:16 AM

بارك الله في الاخوة الموالين الافاضل أعزهم الله

أقول لعبدة الشاب الأمرد: فوالذي نفسي بيده إنكم لأقل شأناً وأصغر من أن تستطيعوا تضعيف حديث غدر الأمة بأمير المؤمنين ـ وفق مبانيكم الرجالية ـ والبحث له قرابة السنتين وبإمكانكم نقله لجميع مشائخكم فأخبروني إن استطاعوا المناقشة في تضعيفه ، وهذا ألبانيكم الذي استشهد به "براككم" لم يبن إلا عن جهله لما تعرض لهذا الحديث الشريف.

اللهم صل على محمد وآل محمد

ــــــــــــــــ

لا زلتُ عند كلامي الآنف ...
ورابط البحث وضعته أعلاه ..

والروايات الشيعية أوردتها استئناساً لا احتجاجاً ، وقد ذكرتُ هذا نصَّاً في البحث ، فمتى سيعيننا عبدة الأمرد بفهم ما نكتب ؟!

! !

**موالي آل بيت النبي** · 17-02-2010, 03:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

اذكر اسناد الحديث والمتن هنا وتفضل ان كنت تريد النقاش مع اني متاكد انك لن تقدم على هذا
فشهرتك في الهروب من الاعضاء السنه بلغت حد الافاق

ما عهدناه يهرب فهو ليث الحوار, مقدام سلاحه العقل و الدليل....انما وجدناه لا يعير الحمقى من بني وهب اصحاب العقول المتحجرة الملفوفة بورق الالمنيوم و المحفوظة بعلب التعصب و الحمق.
كيف تريد منه ان يناقشك و انت لم تقرأء طرحه و بحثه...
اقرأه جيداً ثم ناقشه بالمنتن و السند....
و :ان القومن لا يعلمون بوجود مدلسين نواصب.

**المنيعي** · 17-02-2010, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي آل بيت النبي

ما عهدناه يهرب فهو ليث الحوار, مقدام سلاحه العقل و الدليل....انما وجدناه لا يعير الحمقى من بني وهب اصحاب العقول المتحجرة الملفوفة بورق الالمنيوم و المحفوظة بعلب التعصب و الحمق.
كيف تريد منه ان يناقشك و انت لم تقرأء طرحه و بحثه...
اقرأه جيداً ثم ناقشه بالمنتن و السند....
و :ان القومن لا يعلمون بوجود مدلسين نواصب.

لا احتاج الى طرحه واكاذيبه فاما ان يكتب اصح روايه عنده من كتبنا ونرى مطابقتها لما يقوله الشيخ البراك حفظه الله
واما الفرار وهو الطريق المفضل لديه
فماذا يختار مراه التواريب

**المنيعي** · 17-02-2010, 03:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

بارك الله في الاخوة الموالين الافاضل أعزهم الله

أقول لعبدة الشاب الأمرد: فوالذي نفسي بيده إنكم لأقل شأناً وأصغر من أن تستطيعوا تضعيف حديث غدر الأمة بأمير المؤمنين ـ وفق مبانيكم الرجالية ـ والبحث له قرابة السنتين وبإمكانكم نقله لجميع مشائخكم فأخبروني إن استطاعوا المناقشة في تضعيفه ، وهذا ألبانيكم الذي استشهد به "براككم" لم يبن إلا عن جهله لما تعرض لهذا الحديث الشريف.

اللهم صل على محمد وآل محمد

ــــــــــــــــ

لا زلتُ عند كلامي الآنف ...
ورابط البحث وضعته أعلاه ..

والروايات الشيعية أوردتها استئناساً لا احتجاجاً ، وقد ذكرتُ هذا نصَّاً في البحث ، فمتى سيعيننا عبدة الأمرد بفهم ما نكتب ؟!

! !

حشو وكلام فارغ
فلو كنت واثقا من نفسك لسارعت بوضع الروايه تحديدا التى ضعفها الشيخ البراك حفظه الله فهل تلتزم بهذا واعتبره تحدي ان اردت

**موالي آل بيت النبي** · 17-02-2010, 03:32 AM

اذا كان الناصبي عندكم موثق....و صدوق ...واذا كان منافق يروي الاحاديث ....فسيبقى عقلكم رهن صناديق التحجر و التخلف.
الرجل يريدكم ان تحكموا عقولكم لكنكم تأبوا الا بان تحشروا الذهبي و الالباني و الياباني بالنص.
اعمل عقلك...ولو لفترة وجيزة...و دع البراد..عفوا البراك....و فبركاته..فلعلك تنجو

**كرار أحمد** · 17-02-2010, 12:29 PM

بسم الله ...
يا سادة ...
نريد حديثاً علمياً ...
من لديه دليل فليطرحه ...
نريد الرواية بسندها ..إن صحت فهي مذهبنا ..
لماذا هذه المماطلة ؟

**موالي آل بيت النبي** · 17-02-2010, 12:54 PM

يا سادة
يا كرام..!!!نريد احاديث ليس فيها نواصب و لا مدلسين و لا وعاظ سلاطين
فان صحّت ففيها كلام...
فلماذا هذا الخوف من الحقيقة..؟؟؟

**كرار أحمد** · 17-02-2010, 01:06 PM

بسم الله ..
أيها الزميل ....
قلتم:
" يا كرام..!!!نريد احاديث ليس فيها نواصب و لا مدلسين و لا وعاظ سلاطين
فان صحّت ففيها كلام...
فلماذا هذا الخوف من الحقيقة..؟؟؟
يا سيدنا لا شان لك بأحد ..
عندك رواية إلينا بها ..

**موالي آل بيت النبي** · 17-02-2010, 01:23 PM

لا حول و لاقمة الا بالله
مذهب يدعي ايمانه برسالة محمد ابن عبد الله (ص) و يؤسسس مذهبه على اعداء آل بيته .
سبحان الله مذهب لم يدون احاديث رسول الله الا في عهد و سلطة نواصب و منافقين.

تريد ان تتحدانا..!!!! لاحول و لا قوة الا بالله....
ان لم يكن لي شأن في ناصبي و مدلس و واعظ سلطان اغدقوا في رواية الحديث المدلس و المحرف...فبمن يكون لي شأن....بالحاخام ابن تيمية مثلاً؟؟؟

**كرار أحمد** · 17-02-2010, 01:33 PM

بسم الله
ايها الزميل ...
قلتم:
" تريد ان تتحدانا..!!!! لاحول و لا قوة الا بالله....
ان لم يكن لي شأن في ناصبي و مدلس و واعظ سلطان اغدقوا في رواية الحديث المدلس و المحرف...فبمن يكون لي شأن....بالحاخام ابن تيمية مثلاً؟؟؟
أيها الفاضل ..
دع الإنشاء وهات الرواية

**اليونس 1** · 18-02-2010, 02:22 AM

لا حول ولا قوة الا بالله
يا ناس
هذا البحاثة يريد ان يصيبنا بالضغط !
كأنه يقول اتيكم بالضغط العالي ولا الواطي !
فاختر ما تشاء !

اين انت قلت ان الروايات الشيعية اتيت بها للاستأناس ؟؟
قرات بحثك مرتين اطلاعا ولا تتبعا وتدقيقا .
فما وجدت هذه العبارة ولا هذا الكلام !
ربما تقصد وسواسا وليس استأناسا

يا رجل ارحمنا وارحم نفسك
بعدين يأتينا تنبيه من اجل تنبيهك بطريقتنا هذه

لا اعرف لماذا الاخ الكريم السيد مومن يصر على مناظرتك ؟!!

ايها القراء الكرام
يطالبنا مرأة بعرض هذا المسمى بحثا على مشايخ اهل السنة بما فيهم الشيخ البراك حفظه الله .!
والبحث لم ينتهي بعد
الامر الثاني : يقول مرأة التواريخ انه مطروح منذ عامين !
والحقيقة ليست كذلك كما يريد ان يوهم القارئ !
فالبحث بدأ به من تاريخ 3/12/2008 يعني نهاية عام 2008 !
وبدأه بالنسخ واللصق لطرق الحديث في كتب القوم وكتب الامامية خلط ومزج .
واخر رفع له هو 15/02/2010 !
يعني مدة البحث سنة وشهرين ونصف .
الله المستعان يعرف يحسب ؟؟
وكل مطلع على قصة واسطورة البحث يجد انه يقسمه الى فصول .
حيث يقول جناب البحاثة القدير :
وسيكون كلامنا ـ في هذه الرسالة ـ في فصول عدة ، هي :
فصل : في جمع طرق الحديث وأسانيده .
فصل : في شواهده .
فصل : في النظر في أسانيدها جرحاً وتعديلاً .
فصل : في دفع الشبهات والطعون الموجهة نحو الحديث .
فصل : في ذكر أسماء بعض مصححي الحديث ممن اطلعنا عليهم.
فصل : في دلالة الحديث .

وقد تزيد الفصول أو تقتضب حسب السياق والبحث .

ولكنه هو ما يزال في الفصل الثالث !
((في النظر في اسانيدها جرحا وتعديلا .
فهل هذا بحث منتهي منه ؟!!
ثم انه يقول ان بحثه لم ينتهي ويذكر كم مرة ان بحثه هذا يحتاج الى تعديل ويطلب من المحرر الاسلامي ان يسمح له بان يعود ويعدل في البحث والفصول . !!
فكيف يرد عليه الباحث المعارض ؟
فسياتي مرأة التواريخ ويقول فيما بعد : ان بحثي غير كامل وانا قلت انه يحتاج الى تعديل .!
فلماذا على الباحث كالدكتور البراك ان يتعب في قرأته والرد عليه .!
ثم هو يطالبنا اي مراة التواريخ ان نعرض البحث المزعوم على مشياخ اهل السنة واهل العلم في الحديث .!
ولكن المشكلة هو كما قلت من قبل يمزج ويخلط روايات وكتب شيعية وسنية !
كما انه يدلس كتب هل هي شيعية ام سنية .!
وهذا ما حصل وقام به في ايراده لحديث طال الكلام فيه واستعرض ...ورد وبين وعدل و وثق الرواة وهي من طريق :
محمد بن سليمان الكوفي في كتابه المزعوم :
في مناقب الامام امير المؤمنين ع .
( ب ) رواية ابن إسحاق ( محمد بن إسحاق بن يسار ) عن سلمة بن كهيل :

أخرجها محمد بن سليمان الكوفي في مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - ج 2 - ص 545 رقم 1052

هنا : http://hajr.dyndns.ws/hajrvb/showthr...2965122&page=4

المداخلة المرقمة 64 . في الصفحة 4
فلمن هذا الكتاب ؟ اقصد لاهل السنة ام للشيعة ؟
ومن هو هذا محمد بن سليمان ؟؟
لماذا دلست تجرمته وكتابه ؟؟!!!

والمشكلة انه يقول في اول تعقيب وتعليق :
إقتباس:

رجال الإسناد:

عثمان بن سعيد بن عبدالله المروزي

لم أظفر بترجمته حتى الآن . ولكن تلميذه الحافظ محمد بن سليمان الكوفي قد أكثر عنه في مناقبه ، فقد بلغت رواياته عنه وحده فقط حوالي (108) رواية .

محمد بن عبدالله المروزي

كذلك لم أظفر بترجمته حتى الآن .

ولكني أظنه محمد بن عبدالله بن قهزاذ المروزي ، أبو جابر ، ( ت 262 هـ ) ، فإن يكن هو ، فهو ثقة .

هل تريد مني ان اعلق ؟!
لو استرسلت بـ (النقد ) لعبد الشاب المشعر وليس الامرد !
وللقارئ الكريم ان يراجع الصفحة وسترى العرق يتصبب من تحت ابطيك لكثرة ما جاء به الباحث من تراجم وتوثيق لسند هذه الرواية من كتاب شيعي ومؤلف لم يتعب نفسه في التقديم له الاستاذ البحاثة .!!
الله المستعان

انزلت الستار
والتسفيح (التصفيق) الحار والبارد يعلو ويرتفع
في قاعة هجر المغلقة بوجه التسجيل .
وشكرا لك يا استاذ مرأة التواريخ فشأنك كما تراه يدور في السماء حذر .....
والله يهديك ويصلح الشؤون .
__________________